Huitzilopochtli, temeljno božanstvo Azteka

Huitzilopochtli (izgovara se Weetz-ee-loh-POSHT-lee i znači "Kolibri s lijeve strane") bio je jedan od najvažnijih Aztečki bogovi, bog sunca, ratnih sukoba, vojnih osvajanja i žrtvovanja, koji je, prema tradiciji, predvodio meksičke ljude iz Aztlan, njihova mitska domovina, u Središnji Meksiko. Prema nekim znanstvenicima, Huitzilopochtli je mogao biti povijesni lik, vjerojatno svećenik, koji se nakon smrti pretvorio u boga.

Huitzilopochtli je poznat kao "the koban jedan ", bog koji je naznačio Asteci / Mexica gdje bi trebali graditi svoj glavni glavni grad, Tenochtitlan. U snovima se pojavio svećenicima i rekao im da se nastane na otoku, usred jezera Texcoco, gdje će vidjeti orla kako pada na kaktusu. Ovo je bio božanski znak.

Prema meksičkoj legendi, Huitzilopochtli je rođen na Coatepec ili Snake Hill. Njegova majka bila je božica Coatlicue, čije ime znači "Ona od zmijske suknje", a bila je božica Venere, jutarnja zvijezda. Coatlicue je pohađao hram na Coatepecu i pomijući podove kad je kuglica perja pala na pod i impregnirala je.

Prema mitu o podrijetlu, kada je Coatlicueova kći Coyolxauhqui (božica mjeseca) i Coyolxauhqui četvero stotinu braće (Centzon Huitznahua, bogovi zvijezda) otkrili su da je trudna, planirali su ubiti svoju majka. Kad je 400 zvijezda stiglo do Coatlicuea, obrušavajući je glavom, Huitzilopochtli (bog sunca) iznenada se potpuno pojavio naoružan iz majčine majke i, u kojem je sudjelovala vatrena zmija (xiuhcoatl), ubio Coyolxauhqui rastavljanjem nju. Zatim je bacio njeno tijelo niz brdo i nastavio ubijati svojih 400 braće i sestara.

Tako se povijest Meksika ponavlja svake zore, kad sunce pobjedonosno izlazi preko horizonta nakon osvajanja mjeseca i zvijezda.

Dok je Huitzilopochtlijevo prvo pojavljivanje u legendi Meksike bilo kao mali lovački bog, postao je uzvišen u veliko božanstvo nakon što se Meksika doselila u Tenochtitlán i formirala Trostruki savez. Veliki hram Tenochtitlana (ili Templo gradonačelnika) najvažnije je svetište posvećeno Huitzilopochtli, a njegov je oblik simbolizirao kopiju Coatepeca. U podnožju hrama, na strani Huitzilopochtli, ležala je masivna skulptura s prikazom raskomadanog tijela Coyolxauhquija, pronađena tijekom iskopavanja električnih komunalnih radova 1978. godine.

Veliki hram zapravo je bio blizanačko svetište posvećeno Huitzilopochtli i bogu kiše Tlaloc, a bilo je među prvim građevinama izgrađenim nakon osnivanja glavnog grada. Posvećen obojici bogova, hram je simbolizirao ekonomsku osnovu carstva: i rat / danak i poljoprivredu. Bilo je to ujedno i središte križanja četiri glavne causeways koji je povezao Tenochtitlán s kopnom.

Huitzilopochtli je obično prikazan tamnim licem, potpuno naoružan i drži zmija u obliku zmije i "ogledalo za pušenje", disk iz kojeg izlazi jedna ili više gomila dima. Lice i tijelo obojeni su žutim i plavim prugama, s crnom maskom za oči obrubljenom zvjezdicama i tirkiznom šipkom za nos.

Perje hummingbird-a prekrilo je tijelo njegovog kipa u velikom hramu, zajedno s tkaninom i draguljima. Na oslikanim slikama Huitzilopochtli nosi glavu kolibrića pričvršćenu na stražnjoj strani glave ili kao kacigu; a nosi štit od tirkiznog mozaika ili nakupine perja od bijelog orla.

Kao reprezentativni simbol Huitzilopochtlija (i ostalih Aztečkog panteona), perje je bilo važan simbol u meksičkoj kulturi. Nošenje ih bilo je prerogativ plemstva koje se ukrašavalo sjajnim perjem i krenulo u bitku noseći pernate plašteve. Pernati ogrtači i perje rađeni su u igrama na sreću i vještinama i trgovali su među savezničkim plemićima. Aztečki vladari držali su ptičaru i dućane za pernate radnike, posebno zaposlene za izradu ukrašenih predmeta.

Prosinac je bio mjesec posvećen proslavama Huitzilopochtli. Za vrijeme ovih svečanosti, nazvanih Panquetzalitzli, Azteci su ukrašavali svoje domove održavali ceremonije plesovima, procesijama i žrtvama. Iz njega je napravljen ogroman kip boga amarant a svećenik je za vrijeme ceremonije ovjekovječio boga.

Tri druge ceremonije tijekom godine bile su barem dijelom posvećene Huitzilopochtli. Između 23. srpnja i 11. kolovoza, na primjer, bio je Tlaxochimaco, Pružajući cvijeće, festival posvećen ratu i žrtva, nebeska kreativnost i božanski paternalizam, kada su pjevanjem, plesom i ljudskim žrtvama odavali počast mrtvima i Huitzilopochtli.

Ažurirao K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Aztečka arheologija i etnohistorija. Cambridge University Press, 2014., New York.
• Boone, Elizabeth H. "Utjelovljenja aztečkog natprirodnog: slika Huitzilopochtlija u Meksiku i Europi." Transakcije Američkog filozofskog društva, god. 79, br. 2, 1989., str. I-107.
• Taube, Karl. Mitovi o Aztecima i Majama. Četvrto izdanje. University of Texas Press, Austin, Texas.
• Van Turenhout, DR. Azteci: Nove perspektive. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-CLIO, 2005.