Priča o Bonnie i Clyde od Bonnie Parker

Bonnie i Clyde bili su legendarni i povijesni odmetnici koji su pljačkali banke i ubijali ljude. Vlasti su par smatrale opasnim zločincem, dok je javnost Bonniea i Clydea doživljavala kao modernog Robina Hooda. Legenda o paru djelomice je pomogla Bonniejevim pjesmama: "Priča o Bonnie i Clydeu" i "Priča o samoubojstvu Sal."

Bonnie Parker napisala je pjesme usred njihovih zločina iz 1934., dok su ona i ona Clyde Barrow bili su u bijegu od zakona. Ova pjesma "Priča o Bonnie i Clydeu" bila je posljednja koju je napisala, a legenda izvještava da je Bonnie kopiju pjesme dala majci samo nekoliko tjedana prije nego što je par ubijen.

Parkerova pjesma dio je davno uspostavljene tradicija vanbračnih narodnih heroja, što je britanski povjesničar Eric Hobsbawm nazvao "društvenim banditima". Društveni heroj razbojnika / izopćenika je prvak ljudi koji se pridržava višeg zakona i prkosi ustaljenom autoritetu svoga vremena. Ideja društvenog bandita gotovo je univerzalni društveni fenomen koji se nalazio kroz povijest, a balade i legende o njima imaju dugačak skup karakteristika.

Glavno obilježje koje dijele balade i legende oko takvih povijesnih ličnosti kao što su Jesse James, Sam Bass, Billy the Kid i Pretty Boy Floyd ogromna je količina iskrivljenja poznatih činjenica. Ta iskrivljenost omogućuje prijelaz nasilnog zločinca u narodnog heroja. U svim je slučajevima priča „prvaka ljudi“ koju ljudi trebaju čuti važnija od činjenica - tijekom događaja Velika depresijajavnosti je bilo potrebno uvjeravanje da postoje ljudi koji rade protiv vlade koji su percipirani kao nesnosni na svoje nevolje. Glas Depresije, američki balada Woody Guthrie, napisao je upravo takvu baladu o Pretty Boy Floydu nakon što je Floyd ubijen šest mjeseci nakon smrti Bonnie i Clyde.

Zanimljivo je da mnoge balade, poput Bonniejevih, također koriste metaforu "olovka je moćnija od mača", navodeći kako što su novine pisale o heroju bandita lažno je, ali da se istina može naći zapisano u njihovim legendama i balade.

Američki povjesničar Richard Meyer identificirao je 12 karakteristika koje su zajedničke pričama o socijalnom progonstvu. Ne pojavljuju se svi u svakoj priči, ali mnogi potiču iz starijih drevnih legendi - trikova, prvaka potlačenih i drevnih izdaja.

1. Socijalni banditski junak je "čovjek iz naroda" koji se suprotstavlja određenim uspostavljenim, opresivnim ekonomskim, građanskim i pravnim sustavima. On je "prvak" koji ne bi naštetio "malom čovjeku."
2. Njegov je prvi zločin počinjen ekstremnom provokacijom agenata ugnjetavajućeg sustava.
3. Krade od bogatih i daje siromašnima, služeći kao onaj koji "čini zlo". (Robin Hood, Zorro)
4. Unatoč svojoj reputaciji, dobrodušan je, dobrodušan i često pobožan.
5. Njegovi zločinački podvizi su drski i odvažni.
6. Često nadmaši i zbuni svoje protivnike lukavstvom, često šaljivo izraženim. (Trickster)
7. Njemu vlastiti ljudi pomažu, podržavaju i obožavaju ga.
8. Vlasti ga ne mogu uhvatiti na uobičajen način.
9. Njegovu smrt dovodi samo izdaja bivšeg prijatelja. (Juda)
10. Njegova smrt izaziva veliku tugu od strane njegovih ljudi.
11. Nakon što umre, junak uspijeva „živjeti dalje“ na više načina: priče govore da on zapravo nije mrtav ili da njegov duh ili duh i dalje pomažu i nadahnjuju ljude.
12. Njegovi postupci i djela ne mogu uvijek dobiti odobravanje ili divljenje, već se ponekad ponižavaju u njemu balade su kao blago izrečene kritike na izravnu osudu i osporavanje svih ostalih 11 elementi.

Točan formi, u „Priči o Bonnie i Clydeu“, Parker citira svoju sliku kao društvenih razbojnika. Clyde je bio "iskren, uspravan i čist", a ona izvještava da je bio nepravedno zatvoren. Par ima pristaše u "običnim ljudima" poput novinara, a ona joj predviđa da će ih "zakon" na kraju pobijediti.

Kao i većina nas, i Parker je kao dijete čuo balade i legende o izgubljenim junacima. Ona čak navodi Jesseja Jamesa u prvoj strofi. Ono što je zanimljivo u njenim pjesmama je da je vidimo kako aktivno pretvara njihovu kriminalnu povijest u legendu.

Priča o Bonnie i Clydeu
Pročitali ste priču o Jesseu Jamesu
O tome kako je živio i umro;
Ako ste još uvijek u potrebi
Nešto za pročitati,
Evo priče o Bonnie i Clydeu.

Sada su Bonnie i Clyde banda Barrow,
Sigurna sam da ste svi pročitali
Kako pljačkaju i kradu
I oni koji vrište
Obično se nalaze umirući ili mrtvi.

Postoji puno neistina u tim napisima;
Nisu tako nemilosrdni;
Njihova je priroda sirova;
Mrze sav zakon
Golubovi u obliku stolca, pjege i štakori.

Zovu ih hladnokrvnim ubojicama;
Kažu da su bez srca i zlobni;
Ali to kažem s ponosom,
Da sam nekad poznavao Clydea
Kad je bio iskren i uspravan i čist.

Ali zakoni su se prevarili,
Drži ga dolje
I zaključati ga u ćeliju,
Dok mi nije rekao:
"Nikad neću biti slobodna,
Tako ću ih nekoliko naći u paklu. "

Put je bio tako slabo osvijetljen;
Nije bilo znakova autoceste koji bi ih vodili;
Ali odlučili su se
Da su svi putevi slijepi,
Ne bi odustali dok nisu umrli.

Put postaje sve tmurniji i tmurniji;
Ponekad jedva da vidite;
Ali to je borba, čovjek do čovjeka,
I učini sve što možeš,
Jer znaju da nikada ne mogu biti slobodni.

Od sloma srca su neki ljudi patili;
Od iscrpljenosti su neki ljudi umrli;
Ali uzmite sve u svemu,
Naše su nevolje malene
Do trenutka kad smo poput Bonnie i Clydea.

Ako je policajac ubijen u Dallasu,
I nemaju pojma ni vodiča;
Ako ne mogu naći prijatelja,
Oni samo obrišu svoje škriljevce
I predajte ih Bonnie i Clydeu.

U Americi su počinjena dva zločina
Nije akreditiran na Barrow mob;
Nisu imali ruku
U potrazi za otmicom,
Niti posao depoa u Kansas Cityju.

Jednom je novinar rekao svom prijatelju;
"Volio bih da stari Clyde skoči;
U ovim užasnim teškim vremenima
Napravili bismo nekoliko crtica
Kad bi se pet ili šest policajaca raspalo. "

Policija još nema izvještaj,
Ali Clyde me danas nazvao;
Rekao je: "Nemojte započeti nikakve borbe
Ne radimo noći
Pridružujemo se NRA. "

Od vijadukta Irving do zapadnog Dallasa
Poznata je kao Velika podjela,
Tamo gdje su žene srodne,
I muškarci su muškarci,
I neće se „stoliti“ o Bonnie i Clydeu.

Ako se pokušaju ponašati kao građani
I unajmiti im lijepi stan,
Oko treće noći
Pozvani su u borbu
Pod puškom pištoljem.

Oni ne misle da su prestrogi ili očajni,
Oni znaju da zakon uvijek pobjeđuje;
Na njih su pucali i prije,
Ali ne zanemaruju
Ta smrt je plaća grijeha.

Neki će dan zajedno ići dolje;
I sahranit će ih jedan pored drugog;
Nekima će to biti tuga
Zakonu olakšanje
Ali to je smrt za Bonnie i Clydea.

- Bonnie Parker 1934

• Hobsbawm, Eric. "banditi. “Orion, 2010.
• Lundblad, Bonnie Jo. "Žrtva pobunjenika: prošlost i sadašnjost." Engleski časopis 60.6 (1971): 763–66.
• Meyer, Richard E. "Odmetnik: Prepoznatljivi američki nazor." Časopis Instituta za folkloru 17.2/3 (1980): 94–124.
• Muecke, Stephen, Alan Rumsey i Banjo Wirrunmarra. "Golub odmetnik: Povijest kao tekstovi." Povijest aboridina 9.1/2 (1985): 81–100.
• Roberts, John W. "Railroad Bill "i američka odmetnička tradicija."Zapadni folklor 40.4 (1981): 315–28.
• Seal, Graham. "Načelo Robin Hood: folklor, povijest i društveni bandit." Časopis za istraživanje folklora 46.1 (2009): 67–89.