Definicije i primjeri retori

U najširem smislu pojma, a učitelj retorike je javni govornik ili pisac.

Retor: Brze činjenice

Riječ učitelj retorike ima iste korijene kao i povezani pojam retorika, što se odnosi na umijeće korištenja jezika da bi se utjecalo na publiku, obično uvjerljivo. Iako se češće koristi u kontekstu govornog jezika, može se pisati i retorika. Učitelj retorike izvedeno od rhesis, drevna grčka riječ za govor, i Rhema, koji je posebno definirao "ono što se govori".

Prema Jeffreyju Arthursu u klasična retorika drevne Atene ", pojam učitelj retorike imao tehničku oznaku profesionalnog oratorija / političara / zagovornika, onog koji je aktivno sudjelovao u poslovi države i suda. "U nekim je kontekstima retor bio otprilike jednak onome što bismo nazvali odvjetnikom ili odvjetnik.

"Riječ učitelj retorike, "kaže Edward Schiappa," korišten je u Izokratovo vrijeme [436–338. pr. Kr.] za označavanje vrlo specifične skupine ljudi: naime, manje ili više profesionalni političari koji su često govorili na sudovima ili u skupština."

Uvjet učitelj retorike ponekad se koristi naizmjenično s retoričar uputiti se prema učitelju od retorika ili osoba vješta u području retorike. Učitelj retorike odustao od popularne uporabe i općenito se koristi u formalnijem ili akademskom jeziku u modernom svijetu. Ipak, umjetnost retorika još se uvijek uči kao dio mnogih obrazovnih i stručnih kolegija, posebno za uvjerljiva zanimanja poput politike, prava i društvenog aktivizma.

Od [Martin Luther King bio je ideal učitelj retorike u kritičnom trenutku za olovku "Pisma [iz Birminghamovog zatvora]), nadilazi Birmingham iz 1963. godine kako bi razgovarao s nacijom u cjelini i nastavio s nama razgovarati, 40 godina kasnije.
(Watson)

• "Kako sljedeće možemo definirati učitelj retorike? U osnovi, on je čovjek vješt u području retorike: i kao takav on može prenijeti tu vještinu drugima ili je koristiti u skupštini ili na sudovima zakona. Tu su nas, naravno, prva od ovih alternativa; za sofista kvalificirati se za titulu retora u tom smislu ako se odluči opisati ga u čisto funkcionalnom smislu. "(Harrison)

• "Edward Cope prepoznao je retoričku suradničku prirodu argument u svom klasičnom komentaru o Aristotel, uz napomenu da je učitelj retorike ovisi o publika, 'jer u običnim slučajevima može pretpostaviti takve principe i osjećaje u vođenju svoje tvrdnje za koju zna da će biti prihvatljiva njih, ili koje su spremne priznati. "... Nažalost, pod utjecajem nominološkog individualizma prosvjetiteljstva, neoaristotelski je iza sebe ostavio okvir zajednice svojstven grčkoj tradiciji da se usredotoči na sposobnost retorika da radi na htjeti. Ovaj pristup usmjeren na retorike doveo je do takvih oxymorons smatrajući razarač zajednice kao što je Hitler dobrim retrom. Što god da je ispunjena svrha retorika bila je dobra retorika, bez obzira na posljedice za ekosustav u cjelini... [T] njegovo pristup usredotočen na retoriku zaslijepio je vrijednosne implikacije smanjivanja kriterija retoričke prakse na puku učinkovitost u postizanju cilja svrha retorike. Ako pedagogija slijedi tu ideju kompetencije, tada će neoaristotelijanski učiti da je ono što djeluje dobra retorika. "(Mackin)

• "Humanistička paradigma temelji se na čitanju klasičnih tekstova, posebno onih Aristotela i Cicerona, a njegovo glavno obilježje je pozicioniranje učitelj retorike kao generirajuće središte diskurs i njegova 'konstitutivna' moć. Retor se (u idealnom slučaju) smatra svjesnim i promišljenim agentom koji 'bira' i pri odabiru otkriva sposobnost za 'opreznost' i koji 'izmišlja' diskurs koji prikazuje ingenij i koji cijelo vrijeme poštuje norme pravovremenosti (kairos), prikladnost (na prepon), i pristojnost koji svjedoče o majstorstvu nad sensus communis. Unutar takve paradigme, iako prepoznajemo situacijska ograničenja, oni su u posljednjoj instanci toliko predmeta u oblikovanju retorike. Agencija retorike uvijek se svodi na svjesno i strateško razmišljanje retorike. "(Gaonkar)

• "Njega nazivamo samo umjetnikom koji bi trebao svirati na skupštini ljudi kao majstor na tipkama glasovira; koji će, vidjevši ljude bijesne, omekšati i sastaviti; treba ih privući, kad hoće, do smijeha i do suza. Dovedite ga svojoj publici i, bilo da su oni oni - grubi ili rafinirani, zadovoljni ili nezadovoljni, sumorni ili divljački, sa svojim mišljenja o držanju ispovjednika ili njihova mišljenja u njihovim sefovima u bankama - on će im biti drago i šaljiv kao i on odabere; i oni će nositi i izvršiti ono što im on ponudi. "(Emerson)

• Arthurs, Jeffrey. “Termin Retor u petom i četvrtom stoljeću B.C.E. Grčki tekstovi.” Kvartalno društvo retorike, vol. 23, br. 3-4, 1994, str. 1-10.
• Emerson, Ralph Waldo. "Sudbina." Ponašanje života, Ticknor i polja, 1860., str. 1-42.
• Gaonkar, Dilip Parameshwar. “Ideja retorike u znanstvenom retoriku.” Retorička hermeneutika: izum i interpretacija u doba znanostiuredio Alan G. Gross i William M. Keith, Državno sveučilište u New Yorku, 1997, str. 258-295.
• Harrison, E. L. “Je li Gorgias bio sofist?” Feniks, vol. 18, br. 3, jesen 1964., str. 183-192.
• Mackin, James A. Zajednica nad kaosom: ekološka perspektiva komunikacijske etike. Sveučilište u Alabami, 2014.
• Schiappa, Edward. Počeci retoričke teorije u klasičnoj Grčkoj. Yale, 1999.
• Watson, Martha Solomon. “Pitanje je pravda: Odgovor Martina Luthera Kinga Jr. na kirurg iz Birminghama.” Retorika i odnosi s javnošću, vol. 7, br. 1, proljeće 2004., str. 1-22.