Duhan i porijeklo i pripitomljivanje Nicotiana

Duhan (Nicotiana rustica i N. tabacum) je biljka koja je bila i koristi se kao psihoaktivna tvar, opojni lijek, lijek protiv bolova i a pesticida i, kao rezultat toga, to je bio i korišten u drevnoj prošlosti u raznim obredima i ceremonije. Priznale su četiri vrste Linnaeus 1753. godine, svi potječu iz Amerike, a svi iz porodice noćnih hladova (Solanaceae). Danas znanstvenici prepoznaju preko 70 različitih vrsta, sa N. tabacum ekonomski najvažnije; gotovo svi su podrijetlom iz Južne Amerike, s jednim endemom u Australiji, a drugim u Africi.

Skupina nedavnih biogeografskih studija izvještava da suvremeni duhan ( N. tabacum) potječe iz planinskih Anda, vjerojatno Bolivije ili sjeverne Argentine, a vjerojatno je bio rezultat hibridizacije dviju starijih vrsta, N. svlvestris i možda član sekcije Tomentosae N. tomentosiformis Dobra brzina. Duhan prije španjolske kolonizacije duhan je bio distribuiran znatno izvan svog porijekla Južna Amerika, u Mesoamericu i stižu do istočnih šuma Sjeverne Amerike najkasnije do ~ 300 PRIJE KRISTA. Iako postoje neke rasprave unutar znanstvene zajednice koje sugeriraju da su neke sorte možda potječu iz Srednje Amerike ili Južnog Meksika, najšire prihvaćena teorija je da

Najstarije sjemenke duhana pronađene do danas datiraju iz ranih formirajućih razina u Chiripi u regiji Bolivije, jezero Titicaca. Sjemenke duhana izvučene su iz konteksta ranog Chiripa (1500-1000 pr. Kr.), Iako ne u dovoljnim količinama ili kontekstima da bi se dokazala upotreba duhana šamanskim postupcima. Tushingham i njegovi kolege pratili su kontinuirano snimanje pušenja duhana u cijevima u zapadnoj Sjevernoj Americi od at najmanje 860. godine, a u vrijeme europskog kolonijalnog kontakta, duhan je bio najčešće korišten opojni alkohol u Europi Amerika.

Smatra se da je duhan jedna od prvih biljaka koja se koristila u Novom svijetu za pokretanje transa ekstazija. Duhan uzet u velikim količinama, potiče halucinacije, a možda i ne čudi što je uzimanje duhana povezano s ceremonijalizmom i slikovitim pticama diljem Amerike. Fizičke promjene povezane s ekstremnim dozama upotrebe duhana uključuju sniženi rad srca, što je u nekim slučajevima znalo da korisnika dovodi u katatoničko stanje. Duhan se konzumira na više načina, uključujući žvakanje, lizanje, jedenje, njuškanje i klistire, iako je pušenje najučinkovitiji i najčešći oblik konzumacije.

Među drevnim Maya i protezao se sve do danas, duhan je bio sveta, natprirodno moćna biljka, smatrala se primordijalnim lijekom ili "botaničkim pomagačem" i bila povezana s majskim božanstvima zemlje i neba. Klasično 17-godišnje istraživanje etnoarheologa Kevina Goarka (2010) razmatralo je uporabu biljke među Zajednice Maja Tzeltal-Tzotzil u visokim Chiapasima, metode snimanja, fiziološki učinci i magično-zaštitne uporabe.

Niz etnografskih intervjua (Jauregui i sur. 2011) proveden je između 2003. I 2008. Godine s curanderosima (iscjeliteljima) u istočnom središnjem Peruu, koji su prijavili uporabu duhana na različite načine. Duhan je jedna od preko pedeset biljaka s psihotropnim učincima koji se koriste u regiji i koji se smatraju "biljkama koje podučavaju", uključujući koka, datura i ayahuasca. "Biljke koje podučavaju" ponekad se nazivaju i "biljkama s majkom", jer se vjeruje da imaju pridruženi vodeći duh ili majka koja podučava tajne tradicionalne medicine.

Kao i druge biljke koje podučavaju, duhan je jedan od temelja učenja i vježbanja šamanske umjetnosti, a prema curanderos-u s kojima se savjetuju Jauregui i sur. smatra se jednom od najmoćnijih i najstarijih biljaka. Šamanski treninzi u Peruu uključuju razdoblje posta, izolacije i celibata, tijekom kojih se svakodnevno guta jedno ili više nastavnih sredstava. Duhan u obliku moćne vrste Nicotiana rustica je uvijek prisutan u svojim tradicionalnim medicinskim postupcima, a koristi se za pročišćavanje, za čišćenje tijela od negativnih energija.

• _{Groark KP. 2010. Anđeo u tipu: ritualna, terapijska i zaštitna upotreba duhana (Nicotiana tabacum) među tzeltalima i Tzotzil Mayama iz Chiapasa, Meksiko.Časopis za etnobiologiju 30(1):5-30.}
• _{Jauregui X, Clavo ZM, Jovel EM i Pardo-de-Santayana M. 2011. „Plantas con madre“: Biljke koje podučavaju i vode u procesu šamanske inicijacije u istočnoj i središnjoj peruanskoj Amazoniji. Časopis za etnofarmakologiju 134(3):739-752.}
• _{Khan MQ i Narayan RKJ. 2007. Filogenetska raznolikost i odnosi među vrstama roda Nicotiana primjenom RAPD analiza.Afrički časopis za biotehnologiju 6(2):148-162.}
• _{Leng X, Xiao B, Wang S, Gui Y, Wang Y, Lu X, Xie J, Li Y i Fan L. 2010. Identifikacija NBS-tipa gena otpornosti gena u duhanskom genomu.Izvještaj o molekularnoj biologiji biljaka 28(1):152-161.}
• _{Lewis R i Nicholson J. 2007. Aspekti evolucije Nicotiana tabacum L. i status kolekcije Nicotiana Germplasm United States.Genetski resursi i evolucija usjeva 54(4):727-740.}
• _{Mandondo A, njemački L, Utila H i Nthenda UM. 2014. Procjena društvenih koristi i duhana duhana u šumi Miombo u Malaviju. Ljudska ekologija 42(1):1-19.}
• _{Moon HS, Nifong JM, Nicholson JS, Heineman A, Lion K, Hoeven Rvd, Hayes AJ, Lewis RS i USDA A. 2009. Mikrosatelitska analiza genetskih resursa duhana (Nicotiana tabacum L.). Crop Science 49(6):2149-2159.}
• _{Roulette CJ, Hagen E i Hewlett BS. 2016. Biokulturno istraživanje spolnih razlika u korištenju duhana u egalitarnoj populaciji lovaca i sakupljača.Ljudska priroda 27(2):105-129.}
• _{Tushingham S, Ardura D, Eerkens JW, Palazoglu M, Shahbaz S i Fiehn O. 2013. Pušenje duhana Hunter-sakupljača: najraniji su dokazi s pacifičke sjeverozapadne obale Sjeverne Amerike. Časopis za arheološku znanost 40(2):1397-1407.}
• _{Tushingham S i Eerkens JW. 2016. Pušenje duhana Hunter-Gatherer u drevnoj Sjevernoj Americi: trenutni kemijski dokazi i okvir za buduće studije. U: Anne Bollwerk E i Tushingham S, urednice. Perspektive arheologije cijevi, duhana i drugih biljaka dima u drevnoj Americi. Cham: Springer International Publishing. p 211-230.}
• _{Zagorevski DV, i Loughmiller-Newman JA. 2012. Otkrivanje nikotina u tikvicama kasnog majskog razdoblja metodama masene spektrometrije s plinskom kromatografijom i tekućinskom kromatografijom. Brze komunikacije u masovnoj spektrometriji 26(4):403-411.}