Irska mitologija: povijest i nasljeđe

Irska mitologija skup je pretkršćanskih vjerovanja u kojima se detaljno opisuju povijesti i legende drevne Irske. Ta vjerovanja uključuju opise i priče o božanstvima, herojima i kraljevima, izmjerenim u četiri različita, hronološka ciklusa.

Ključni odvodi

Irske priče zabilježili su kršćanski redovnici iz 11. stoljeća, što je pomoglo da irska mitologija postane najočuvanija grana keltske mitologije. U nekim dijelovima Irske još uvijek postoji vjerovanje u Creideamh Sí, ili vilinsku vjeru, koja koegzistira s katolicizmom.

Irska mitologija grana je keltske mitologije koja detaljno opisuje priče o podrijetlu i božanstava, kraljeva i junaka drevne Irske. Keltska mitologija obuhvaća zbirke drevnih vjerovanja i praksi britanskih, škotskih i irskih koje su prenijeli usmena tradicija. Među njima je najbolje sačuvana irska mitologija zahvaljujući kršćanskim monasima koji su priče upisali u pisani povijesni zapis tijekom Srednji vijek.

Drevni irski mitovi mjere se u četiri ciklusa. Svaki ciklus detaljno opisuje grupu pretkršćanskih božanstava, legendarnih junaka ili drevnih kraljeva, a četiri ciklusa ujedno kronoliziraju bajkovito naselje Smaragdnog otoka.

• Mitološki ciklus: Prvi irski mitološki ciklus opisuje dolazak i nestanak prvih stanovnika Irske, skupine božjih ili natprirodnih ljudi zvanih Tuatha Dé Dannan. Nestanak ovih ljudi stvorio je Aos Sí, suvremenija mitska irska stvorenja, uključujući leprechauns, presvlake i Banshee.
• Ulster ciklus: Smatra se da se drugi ciklus dogodio u 1. stoljeću, oko vremena rođenja Isusa Krista. U njemu su detaljno opisani zadaci i podvizi drevnih heroja, osobito na područjima Ulstera, na sjeveru i Leinstera, na istoku.
• Fenijski ciklus:Treći ciklus pripovijeda o putovanju heroja Fionna maca Cumhailla i njegovih moćnih ratnika, poznatog kao Fianna.
• Povijesni ciklus: Posljednji irski mitološki ciklus, poznat kao ciklus kraljeva, povijest je i rodoslovlje drevnih irskih kraljevskih kraljeva kako su to ispričali dvorski pjesnici.

Irski je folklor stoljećima prolazio kroz generacije usmenom predajom, iako su ih do 11. stoljeća zapisali redovnici. Kao rezultat toga, teme kršćanstva prisutne su u pričama koje ne bi imale pojma o kršćanskoj vjeri. Na primjer, mitološki ciklus govori o prvim doseljenicima Irske kao nadnaravnim, bogobojaznim ili vješt u magiji, ali nikad kao bogovi, božanstva ili sveta bića, iako bi oni bili drevni narod.

Drevni irski mitološki likovi uključuju ugledne kraljeve, junake i bogove. Prvi ciklus irske mitologije, prikladno poznat kao mitološki ciklus, sastoji se od priča u kojima je iscrtana fabula utemeljenja Irske od strane Tuathe Dé Dannan, a kasnije i Aos Sí.

Tuatha Dé Dannan nestao je, rađajući Aos Sí, koji je postojao u paralelnom svemiru, uz poštovane pretke, drevne kraljeve i legendarne junake. Ovom svemiru, koji se naziva Tir na nOg ili Drugi svijet, može se pristupiti u određenim prilikama na svetim mjestima, uključujući grobove, bajkovita brda, kamene krugove i kairne.

Prema legendi, Tuatha Dé Dannan, ili "Ljudi božice Dunav", bila su nadnaravna stvorenja s ljudskim oblicima koja su bila vješta u magičnoj umjetnosti. Njihova priča zapisana je u Knjizi upada, jednom od tekstova koje su napisali redovnici iz 11. stoljeća. Knjiga invazija detaljno je opisala kako se bogobojazni ljudi spuštali u Irsku gustom maglom koja je zahvatila zemlju, a kad se magla podigla, ostao je Tuatha Dé Dannan.

Kad su Milesijani, drevni preci irskog naroda, stigli u Irsku, osvojili su zemlju, a Tuatha Dé Dannan je nestala. Neke legende kažu da su napustile Irsku potpuno i trajno, povlačeći se u Drugi svijet, dok druge kažu pomiješana s milezijancima, prenoseći neke čari mitskih božanstava u živote modernih Iraca narod. Neke od najcjenjenijih figura Tuathe Dé Dannan uključuju:

• Dagda: Bog života i smrti, patrijarh
• LIR: Bog mora
• Ogma: Bog učenja, tvorac Ogham scenarija
• Lugh: Bog sunca i svjetla
• Brighid: božica zdravlja i plodnosti
• Tree de Dana: Bogovi obrta; Goibniu, kovač, Credne, zlatar i Luchtaine, stolar

Aos Sí, poznat i kao Sidhe (izgovara se) Sith), su "ljudi s grobova" ili "izvanzemaljski narod", suvremeni prikazi bajkovitog naroda. Oni se uveliko smatraju potomcima ili manifestacijama Tuatha Dé Dannana koji povukli su Drugi svijet, gdje hodaju među ljudskim bićima, ali uglavnom imaju tendenciju da žive odvojeno od njih. Uobičajene i suvremene irske karakteristike imaju svoje korijene u Aos Sí. Neke od najprepoznatljivijih vila su:

• Kućni duh: Samotan obućar poznat po tome što je izazivao zablude i čuvao lonce sa zlatom.
• Banshee: Slično latinoameričkom mitu o La Lloroni, Banshee je žena čije plakanje znači smrt.
• Changelings: Na mjestu ljudskog djeteta ostalo je vilinsko dijete. Bolesne ili hendikepirane bebe i djeca često su mislile da se mijenjaju, što je dovelo do razorne situacije posljedice sve do 1895. godine, kada ju je suprug Bridget Cleary ubio, za koga se vjerovalo mijenjanje.

Poznato je da Aos Sí naseljavaju mjesta sa kojih je dostupan Drugi svijet, uključujući bajkovita brda, vilinske prstenove i značajna geografska obilježja poput jezera, rijeka, brda i planina. Aos Sí žestoko štite svoje prostore i poznato je da traže osvetu onima koji uđu namjerno ili ne.

Iako su Aos Sí mitska stvorenja, postoji snažan osjećaj Creideamh Sí, ili Fairy Faith, koju su uzgajali neki Irci. Svrha Creideamha Síja, koji koegzistira s katolicizmom, nije nužno štovanje, već negovanje dobrih odnosa. Sljedbenici Bajkovite vjere svjesni su svetih prostora, pazeći da ih ne unesete i ne izgradite nad njima.

Kršćanski redovnici i učenjaci koji su zabilježili drevne irske mitove učinili su to s pristranom vjere. Kao rezultat toga, kršćanski razvoj i drevna mitologija značajno su utjecali jedni na druge. Na primjer, irska dva sveca zaštitnika, Sveti Patrik i sv. Brigid, ukorijenjena su u drevnoj irskoj mitologiji.

Najslavnija udruživanja religioznih praksi mogu se naći u godišnjem slavlju sv. Patrick's Day, praznik s katoličkim korijenima koji u nekima gotovo uvijek sadrži leprechauns kapacitet.

Suvremeni praznici na stranu, rani kršćani u Irskoj poštovali su svetog Patrika kao simbol trijumfa kršćanstva nad poganstvom. Međutim, posebno u istim srednjovjekovnim tekstovima koji ocrtavaju drevnu irsku povijest, sveti Patrik nije dokumentiran kao ratnik, već kao posrednik između kršćanske i poganske kulture.

Većina ljudi koji su upoznati s Irskom prepoznaju sv. Brigid od Kildarea kao drugog zaštitnika Smaragda Otoka, kao i svetac šačice drugih postaja i zvanja, uključujući bebe, primalje, irske redovnice, dairymaids. Manje je poznato da je priča o svetoj Brigidnoj ukorijenjena u legendi Brighida, jednom od božanstava drevne Tuathe Dé Dannan. Brigid je bila kći Dagda i božica plodnosti i zdravlja, vrlo slično sv. Brigid.

• Bartlett, Thomas. Irska: Povijest. Cambridge University Press, 2011.
• Bradley, Ian C. Keltsko kršćanstvo: stvaranje mitova i potjera za snovima. Edinburgh U.P, 2003.
• Croker, Thomas Crofton. Bajkovske legende i tradicije juga Irske. Murray (U. A.), 1825.
• Evans-Wentz, W. Y. Bajka-vjera u keltskim zemljama. Pantianos Classics, 2018.
• Gantz, Jeffrey. Rani irski mitovi i sage. Penguin Books, 1988.
• Joyce, P. W. Socijalna povijest drevne Irske. Longmans, 1920.
• Koch, John Thomas. Keltska kultura: Povijesna enciklopedija. ABC-CLIO, 2006.
• MacKillop, James. Mitovi i legende o Keltima. Penguin, 2006.
• Wilde, lady Francesca Speranza. Drevne legende, mistični čari i praznovjerja Irske: s skicama irske prošlosti. Ticknor i Co., 1887.