Drevno carstvo jezera Titikaka, Južna Amerika

Carstvo Tiwanaku (također napisano Tiahuanaco ili Tihuanacu) bila je jedna od prvih carskih država u Južnoj Americi, koja je dominirala dijelove sadašnjeg južnog Perua, sjevernog Čilea i istočne Bolivije približno šest stotina godina (500–1100 pne). Glavni grad, nazvan i Tiwanaku, bio je smješten na južnim obalama jezera Titikaka, na granici između Bolivije i Perua.

Grad Tiwanaku nastao je kao glavno ritualno-političko središte u jugoistočnom slivu jezera Titikaka već u kasnom Formativu /Rani međupredmet razdoblje (100 p.n.e. – 500. e.) i uvelike se proširio u opsegu i monumentalnosti u kasnijem dijelu razdoblja. Nakon 500 CE, Tiwanaku je pretvoren u ekspanzivno urbano središte, s vlastitim dalekim kolonijama.

• Tiwanaku I (Qalasasaya), 250 godina prije Krista - 300 CE, Kasni Formativ
• Tiwanaku III (Qeya), 300–475
• Tiwanaku IV (Tiwanaku razdoblje), 500–800. CE, srednji horizont Ande
• Tiwanaku V, 800.-1150
• stanka na grad, ali kolonije i dalje postoje
• Carstvo Inka, 1400. – 1532

Glavni grad Tiwanaku nalazi se u visokim koritima rijeka Tiwanaku i Katari, na nadmorskim visinama između 12 500–13,880 stopa (3,800–4,200 metara). Unatoč svom položaju na tako visokoj nadmorskoj visini, a s čestim mrazom i tankim tlima, možda je u njegovo doba izgledalo oko 20.000 do 40.000 ljudi.

Tijekom kasnog formiračkog razdoblja, Tiwanaku carstvo bilo je u izravnoj konkurenciji s Carstvo Huari, koji se nalazi u središnjem Peruu. Artefakti i arhitektura Tiwanaku stila otkriveni su u središnjim Andama, sticaj okolnosti pripisana imperijalnoj ekspanziji, raspršenim kolonijama, trgovačkim mrežama, širenju ideja ili kombinaciji svega ovoga sile.

Podni bazeni u kojima je izgrađen grad Tiwanaku bili su močvarni i poplavljeni sezonski zbog snježne otopine s ledene kapice Quelcceya. Tiwanaku poljoprivrednici su to iskoristili u svoju korist, gradeći uzdignute platforme za sod ili uzdignuta polja na kojima će uzgajati svoje usjeve, odvojene kanalima. Ovi podignuti poljoprivredni poljski sustavi protezali su kapacitet visokih ravnica kako bi se omogućila zaštita usjeva kroz razdoblja mraza i suše. Veliki akvadukti izgrađeni su i u satelitskim gradovima kao što su Lukurmata i Pajchiri.

Zbog velike nadmorske visine, usjevi koje je uzgajao Tiwanaku bili su ograničeni na biljke otporne na mraz poput krumpir i quinoa. lama karavani su donijeli kukuruz i drugu trgovinsku robu s nižih visina. Tiwanaku je imao veliko stado pripitomljenih alpaka i lamu i lovio je divlje guanako i vicuña.

Tkalci u državi Tiwanaku koristili su standardizirane vretenaste vretena i lokalna vlakna za proizvodnju tri različite karakteristike tkanine za tunike, mantije i male torbe, s najfinijim zahtjevima pređa specijalno okrenuta. Dosljednost u uzorcima prikupljenim diljem regije vodili su američke arheologe Sarah Baitzel i Paul Goldstein tvrditi u 2018. godini da su predionice i tkalci bili dio višegeneracijskih zajednica koje vjerojatno održava odrasla osoba žene.Tkanina je ispletena i tkana od pamuka i kameniranih vlakana odvojeno i zajedno u tri razine kvalitete: gruba (s gustoćom tkanine od ispod 100 prediva po kvadratnom centimetru), srednje i fino (300+ prediva), koristeći niti između 5 i 5 mm, s omjerima osnove-potke od jednog ili manjeg od jedan.

Kao i kod drugih zanata u carstvu Tiwanaku, poput zlatara, stolara, zidara, izrade kamenog alata, keramike i stočarstva, tkalci su vjerojatno više vježbali svoju umjetnost ili najmanje autonomno ili poluautonomno, kao neovisna domaćinstva ili veće obrtničke zajednice, koje služe potrebama cijelog stanovništva, a ne diktatima elita.

Kamen je bio od primarne važnosti za identitet Tiwanakua: iako atribucija nije sigurna, grad su ga stanovnici možda nazvali Taypikala ("Centralni kamen"). Grad karakteriziraju složene, besprijekorno uklesane i oblikovane kamene građevine u svojim zgradama, koje su upečatljive mješavina žuto-crveno-smeđe lokalno dostupne u zgradama, koje su upečatljiva mješavina žuto-crvene-smeđe lokalno dostupna pješčar, i zelenkasto-plavkast vulkan andezit izdaleka. Godine 2013., arheolog John Wayne Janusek i njegovi kolege tvrdili su da je varijacija vezana za politički pomak u Tiwanakuu.

Najstarije građevine, sagrađene tijekom kasnog formirajućeg razdoblja, uglavnom su građene od pješčenjaka. Žućkasti do crvenkasto-smeđi pješčenjaci korišteni su u arhitektonskim oblogama, popločanim podovima, terasnim temeljima, podzemnim kanalima i nizu drugih građevinskih značajki. Većina monumentalnih stela, koje prikazuju personificirana božanstva predaka i animiraju prirodne sile, također su izrađene od pješčenjaka. Nedavna istraživanja identificirala su položaj kamenoloma u podnožju planina Kimsachata, jugoistočno od grada.

Uvođenje plavkasto-zelenkasto-sivog andezita događa se na početku Tiwanaku razdoblja (500–1100 pne), u isto vrijeme kada je Tiwanaku počeo šireti svoju snagu regionalno. Klesari i zidari počeli su ugrađivati ​​težu vulkansku stijenu iz udaljenijih drevnih vulkana i magnetskih skupina, nedavno identificiranih na planinama Ccapia i Copacabana u Peruu. Novi kamen bio je gušći i čvršći, a kameni kameni koristili su ga za izgradnju u većim razmjerima nego prije, uključujući velike pijedestal i trilitne portale. Osim toga, radnici su zamijenili neke elemente pješčenjaka u starijim zgradama novim andesite elementima.

Prisutne u gradu Tiwanaku i drugim kasnim tvorničkim centrima jesu stele, kameni kipovi ljudi. Najraniji su od crvenkasto-smeđeg pješčenjaka. Svaka od tih ranih slika prikazuje jednu antropomorfnu osobu, koja nosi karakteristične ukrase lica ili sliku. Ruke osobe prekrižene su na njegovim prsima, s jednom rukom ponekad postavljenom nad drugom.

Ispod očiju su gromobrani; a osobe nose minimalnu odjeću koja se sastoji od krila, suknje i pokrivala za glavu. Rani monoliti ukrašeni su živopisnim živim bićima kao što su mačići i somi, često izvedeni simetrično i u parovima. Učenjaci sugeriraju da bi one mogle predstavljati slike mumificiranog pretka.

Kasnije, oko 500 CE, rezbari stela promijenili su svoj stil. Te su kasnije stele isklesane iz andesita, a ljudi na njima imaju besprijekorna lica i nose složene tkane tunike, vezice i pokrivala za glavu od elita. Ljudi u tim rezbarijama imaju trodimenzionalna ramena, glavu, ruke, noge i stopala. Često drže opremu povezanu s upotrebom halucinogena: kero vazu punu fermentiranog čičea i „tabletu za grickanje“ koja se koristi za konzumiranje halucinogenih smola. Među kasnijim stelama postoji više varijacija odijevanja i ukrašavanja tijela, uključujući oznake na licu i šišanje kose, koji mogu predstavljati pojedine vladare ili dinastičke obiteljske glave; ili različite krajobrazne značajke i njihova povezana božanstva. Učenjaci vjeruju da oni predstavljaju žive "domaćine" predaka nego mumije.

Podvodna arheologija utemeljena u blizini grebena u blizini samog centra jezera Titikake otkrila je dokaze koji ukazuju na ritualne aktivnosti, uključujući sumporne predmete i žrtvovane maloljetničke lampe, što u prilog istraživačima tvrdi da je jezero igralo važnu ulogu elite u Tiahuanaco. U gradu, ai unutar mnogih satelitskih gradova, Goldstein i njegovi kolege prepoznali su obredne prostore, sačinjene od potopljenih dvora, javnih placa, vrata, stubišta i oltara.

Nakon oko 500 CE, jasni su dokazi da je Tiwanaku uspostavio paneregionalni sustav ceremonijalnih centara u zajednici u Peruu i Čileu. U centrima su bile terasaste platforme, potopljeni sudovi i niz vjerskih pribora u onome što se naziva Yayamama stil. Sustav je bio povezan s Tiwanakuom trgovanjem karavanama lami, trgovinom robom poput kukuruza, koka, čili paprike, šljiva od tropskih ptica, halucinogena i tvrdog drveta.

Kolonije dijaspora trajale su stotinama godina, izvorno ih je osnovalo nekoliko Tiwanakuovih jedinki, ali i podržavalo imigracijom. Produkt radioaktivnog raspadanja analiza izotopa stroncija i kisika kolonije Middle Horizon Tiwanaku u Rio Muerto, Peru, utvrdio je da je mali broj ljudi sahranjenih u Rio Muerto rođen negdje drugdje i putuje kao odrasli.Znanstvenici sugeriraju da su možda bili međuregionalne elite, stočari ili karavani.

Nakon 700 godina, civilizacija Tiwanaku raspadala se kao regionalna politička sila. To se dogodilo oko 1100. CE, a rezultat je, barem jedne teorije, posljedica klimatskih promjena, uključujući nagli pad oborina. Postoje dokazi da je razina podzemne vode pala i da su podignuti poljski kreveti propali, što je dovelo do kolapsa poljoprivrednog sustava i u kolonijama i u srcu. Raspravljalo se o tome je li to bio jedini ili najvažniji razlog za kraj kulture.

Arheolog Nicola Sherratt pronašao je dokaze da, ako se središte nije održalo, zajednice povezane s Tiwanakuom opstale su dobro i u 13. do 15. stoljeću prije Krista.

• Bolivija: Lukurmata, Khonkho Wankane, Pajchiri, Omo, Chiripa, Qeyakuntu, Quiripujo, Špilja Juch'uypampa, Wata Wata
• Čile: San Pedro de Atacama
• Peru:Chan Chan, Rio Muerto, Omo

Najbolji izvor za detaljne informacije o Tiwanakuu moraju biti Alvaro Higueras Tiwanaku i andska arheologija.

• Baitzel, Sarah I. "Kulturni susret u mrtvačnom krajoliku Tiwanaku kolonije, Moquegua, Peru (Ad 650–1100)." Latinskoamerička antika, vol. 29, br. 3, 2018., str. 421-438, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2018.25.
• Becker, Sara K. "4 Zajednice rada i radničkih zajednica u državi Tiwanaku (C.E. 500–1100)." Arheološki radovi Američkog antropološkog udruženja, vol. 28, br. 1, 2017, pp. 38-53, doi: 10.1111 / apaa.12087.
• . "Procjena osteoartritisa lakta u pretpovijesti države Tiwanaku pomoću generaliziranih procjena jednadžbi (GEE). "Američki časopis za fizičku antropologiju, god. 169, br. 1, 2019., str. 186-196, doi: 10.1002 / ajpa.23806.
• Delaere, Christophe i sur. "Podvodni obredni darovi na Otoku Suncu i stvaranje države Tiwanaku." Zbornik radova Nacionalne akademije znanosti, vol. 116, br. 17, 2019., str. 8233-8238, doi: 10.1073 / pnas.1820749116.
• Hu, Di. "Rat ili mir? Procjena porasta države Tiwanaku analizom projektilskih točaka." Litika: časopis Društva za litičke studije, vol. 37, 2017., str. 84-86, http://journal.lithics.org/index.php/lithics/article/view/698.
• Marsh, Erik J. i sur. "Vremenske točke progiba u ukrašenom lončarstvu: Bayesovo oplemenjivanje kasne formirajuće kronologije u slivu južnog jezera Titikaka, Bolivija." Latinskoamerička antika, vol. 30, br. 4, 2019., str. 798-817, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2019.73.
• Vella, M. A. i sur. "Novi uvidi u pretpovijesnu urbanu organizaciju u Tiwanakuu (Ne Bolivija): kombinirani pristup fotogrametrije, magnetske izmjere i prethodna arheološka iskopavanja." Časopis za arheološku znanost: Izvješća, vol. 23, 2019., str. 464-477, doi: 10.1016 / j.jasrep.2018.09.023.
• Vining, Benjamin i Patrick Ryan Williams. "Prelazak preko Zapadnog Altiplana: Ekološki kontekst tiwanakuskih migracija." Časopis za arheološku znanost, vol. 113, 2020, str. 105046, doi: 10.1016 / j.jas.2019.105046.
• Vranich, Aleksej. "Obnova antičke arhitekture u Tiwanakuu u Boliviji: potencijal i obećanje 3D ispisa." Heritage Science, vol. 6, br. 1, 2018., str. 65, doi: 10.1186 / s40494-018-0231-0.