Godine 1957. vlč. Dr. Martin Luther King Jr. osnovao je Konferencija južnog kršćanskog vodstva, koja je organizirala aktivnosti građanskih prava diljem Sjedinjenih Država. U kolovozu 1963. godine predvodio je veliki ožujak u Washingtonu, gdje je održao ovaj memorijalni govor pred 250.000 ljudi okupljenih u Lincoln Memorialu i milijunima drugih koji su gledali na televiziji.
U knjizi "San: Martin Luther King Jr. I govor koji je nadahnuo naciju" (2003), Drew D. Hansen primjećuje da je FBI na Kingov govor odgovorio ovim uznemirujućim izvješćem: "Moramo ga sada označiti, ako to već nismo učinili, kao najopasnijeg crnca budućnosti u ovoj naciji. "Hansenovo vlastito viđenje govora je da je ono nudilo" viziju kako može izgledati otkupljena Amerika i nadu da će ovo otkupljenje jednog dana doći proći."
Osim što je središnji tekst Pokreta za građanska prava, "Imam san"govor je model učinkovite komunikacije i moćan primjer afroameričkog jadikovka. (Ova verzija govora, prepisana s izvornog zvuka, na različite se načine razlikuje od sada već poznatijeg teksta koji je u augustu distribuiran novinarima. 28, 1963., datum marša.)
"Imam san"
Sretan sam što se danas pridružim vama s onim što će u povijesti ući kao najveća demonstracija slobode u povijesti našeg naroda.
Prije pet godina, veliki Amerikanac, u čijoj simboličkoj sjeni stojimo danas, potpisao je Proglas o emancipaciji. Ova važna odredba došla je kao sjajno svjetlo nade za milione crnaca koji su bili zaokupljeni plamenom vedrine nepravde. Došao je kao radostan izlazak dana da se okonča duga noć njihova zatočeništva.
Ali stotinu godina kasnije, crnac još uvijek nije slobodan. Sto godina kasnije, crnkinji život još uvijek je nažalost osakaćen upravljačkim mehanizmima segregacije i lancima diskriminacije. Sto godina kasnije crnac živi na usamljenom otoku siromaštva usred golemog oceana materijalnog prosperiteta. Sto godina kasnije, crnac još uvijek prolazi u kutovima američkog društva i pronalazi prognanika u svojoj zemlji. I tako smo danas došli ovdje da dramatiziramo sramotno stanje.
U određenom smislu, došli smo u glavni grad naše države da unovčimo ček. Kad su arhitekti naše republike napisali veličanstvene riječi od Ustav i deklaracijom o neovisnosti, potpisali su mjenicu kojom bi svaki Amerikanac trebao postati nasljednik. Ova je bilješka obećala da će svim muškarcima, da, i crncima kao i bijelima, biti zajamčena "ne neotuđiva prava" iz "Života, slobode i potraga za srećom. "Danas je očito da je Amerika propustila ovu mjenicu, u mjeri u kojoj su njeni građani u boji zabrinut. Umjesto da poštuje ovu svetu obvezu, Amerika je crncima poklonila loš ček, a ček koji se vratio označio je "nedovoljna sredstva".
Ali mi odbijamo vjerovati da je banka pravde bankrotirala. Odbijamo vjerovati da nema dovoljno sredstava u velikim svodovima mogućnosti ove nacije. I tako smo došli do toga da unovčimo ovaj ček, ček koji će nam na zahtjev dati bogatstvo slobode i sigurnosti pravde.
Došli smo i na ovo posvećeno mjesto kako bismo podsjetili Ameriku na žestoku hitnost sada. Ovo nije vrijeme za uključivanje u luksuz hlađenja ili uzimanje zastrašujućeg lijeka postupnosti. Sada vrijeme je da se ostvare obećanja demokracije. Sada vrijeme je za uspon iz mračne i puste doline segregacije na suncem obasjan put rasne pravde. Sada vrijeme je da naš narod uzdignemo od trunke rasne nepravde do čvrste stijene bratstva. Sada vrijeme je da pravda postane stvarnost za svu Božju djecu.
Bilo bi pogubno za naciju da previdi hitnost trenutka. Ovo blistavo ljeto legitimnog nezadovoljstva crnaca neće proći sve dok ne bude osnažujuća jesen slobode i jednakosti. 1963. nije kraj, već početak. A oni koji se nadaju da je crnac trebao ispuhati pare i sad će biti zadovoljan, probudiće se nepristojno ako se nacija vrati poslu kao i obično. I neće biti ni odmora ni mira u Americi dok crnac ne dobije svoja prava državljanstva. Vihori pobune nastavit će potresati temelje naše nacije dok se ne pojavi svijetli dan pravde.
Ali moram nešto reći svom narodu, koji stoji na toplom pragu koji vodi u palaču pravde. U procesu dobivanja našeg ispravnog mjesta ne smijemo biti krivi za nepravedna djela. Ne nastojmo udovoljiti žeđi slobode pijući iz čaše gorčine i mržnje. Moramo zauvijek voditi našu borbu na visokoj razini dostojanstva i discipline. Ne smijemo dopustiti da se naš kreativni prosvjed pretvorio u fizičko nasilje. Iznova i iznova, moramo se uzdići do veličanstvenih visina susreta fizičke snage sa snagom duše.
Čudesna nova militantnost koja je zahvatila crnčarsku zajednicu ne smije nas dovesti do nepovjerenja svih bijelaca, za mnoge naša bijela braća, o čemu svjedoči njihovo prisustvo danas ovdje, shvatili su da je njihova sudbina povezana s našom sudbinom. I shvatili su da je njihova sloboda neraskidivo vezana za našu slobodu. Ne možemo sami hodati.
I dok hodamo, moramo se obvezati da ćemo uvijek koračati naprijed. Ne možemo se vratiti. Ima onih koji pitaju poklonike građanskih prava: "Kada ćeš biti zadovoljan?" Nikada ne možemo biti zadovoljni sve dok je crnac žrtva neizrecivih strahota policijske brutalnosti. Nikada ne možemo biti zadovoljni sve dok naša tijela, teška od umora putovanja, ne mogu dobiti smještaj u motelima autocesta i u gradovima. Ne možemo biti zadovoljni sve dok je osnovna mobilnost crnaca od manjeg geta do većeg. Nikada ne možemo biti zadovoljni dok nam se djeca oduzmu od haube i oduzmu dostojanstvo znakom "Za bijelce Samo. "Ne možemo biti zadovoljni sve dok crnac u Mississippiju ne može glasati, a crnac u New Yorku vjeruje da nema ništa za što glas. Ne, ne, nismo zadovoljni i nećemo biti zadovoljni dok se pravda ne spusti poput vode i pravednosti poput moćnog potoka.
Nisam upadljiv da su neki od vas došli iz velikih kušnji i nevolja. Neki od vas su stigli svježi iz ćelija uskog zatvora. A neki od vas stigli su iz područja gdje vas je potraga za slobodom ostavila omamljena olujama progona i zapriječena vjetrovima policijske brutalnosti. Bili ste veterani kreativne patnje. Nastavite raditi s vjerom da je neizrađena patnja otkupljiva. Vratite se u Mississippi, vratite se u Alabami, vratite se u Južnu Karolinu, vratite se u Džordžiju, vratite se u Louisianu, vratite se u slamove i geto naših sjevernih gradova, znajući da nekako takva situacija može i jest promijenila.
Ne hodimo u dolini očaja, kažem vam danas moji prijatelji. I iako se suočavamo s poteškoćama danas i sutra, još uvijek imam san. To je san duboko ukorijenjen u američkom snu.
Ja sanjam da će se jednog dana ovaj narod uzdignuti i proživjeti pravo značenje svoje vjere: "Te istine držimo do samih sebe, svi muškarci su stvoreni jednaki. "
Sanjam da će jednog dana na crvenim brdima u Gruziji sinovi bivših robova i sinovi bivših vlasnika robova moći zajedno sjediti za stolom bratstva.
Sanjam da jednog dana čak i država Mississippi, država okićena vrućinom nepravda, natopljena toplinom ugnjetavanja, transformirat će se u oazu slobode i pravda.
Sanjam da će moje četvero malene djece jednog dana živjeti u naciji u kojoj neće suditi po boji njihove kože, već prema sadržaju njihovog karaktera.
Danas imam san!
Sanjam da ću jednog dana, dolje u Alabami, sa svojim zlim rasistima, a guverner mu usne kapnuti riječima "interpozicija" i "poništavanje" - jednog dana tamo u Alabami mali će se crni dječaci i crne djevojčice moći pridružiti rukama s malim bijelim dječacima i bijelim djevojčicama kao sestrama i braća.
Danas imam san!
Sanjam da će se jednog dana svaka dolina uzvisiti, a svako brdo i planina biti spuštena, gruba će mjesta biti razjašnjena, i kriva će mjesta biti ravna, a slava Gospodnja otkriće se i svako tijelo će to vidjeti zajedno.
Ovo je naša nada i ovo je vjera s kojom se vraćam na Jug.
Pomoću ove vjere moći ćemo iz planine očaja iskopati kamen nade. Pomoću ove vjere moći ćemo transformirati jare razmirice naše nacije u prekrasnu simfoniju bratstva. S ovom vjerom moći ćemo raditi zajedno, moliti se zajedno, boriti se zajedno, zajedno ići u zatvor, zajedno se zalagati za slobodu, znajući da ćemo jednog dana biti slobodni.
I ovo će biti dan - ovo će biti dan kada će sva Božja djeca moći pjevati s novim značenjem:
Moja zemlja je od tebe,
Slatka zemlja slobode,
Od tebe pjevam.
Zemlja u kojoj su umrli moji očevi,
Zemlja hodočasničkog hoda,
Sa svakog brda
Neka sloboda zvoni!
A ako će Amerika biti velika nacija, to mora postati istina. I tako, neka sloboda zazvoni sa sjajnih vrhova New Hampshirea. Neka sloboda zazvoni s moćnih planina New Yorka. Pustite slobodu da vam uzdiže alegorije Pennsylvanije!
Pustite slobodu od snježnobijele stijene Kolorada!
Neka sloboda zazvoni s krivudavih padina Kalifornije!
Ali ne samo to. Neka sloboda zazvoni sa Stone Mountain of Georgia!
Neka sloboda zazvoni s vidikovca Mountain of Tennessee!
Neka sloboda zazvoni sa svakog brda i gusjenice Mississippija. S svakog brda neka pušta slobodu.
A kada se to dogodi, kada dozvolimo da sloboda zvoni, kad pustimo da zvoni iz svakog sela i svakog zaseoka, iz svake države i svakog grada, moći ćemo ubrzati taj dan kada sva Božja djeca, crnci i bijelci, Židovi i pogani, protestanti i katolici, moći će se pridružiti rukama i zapjevati riječima starog crnca duhovnika: "Napokon besplatno! Napokon slobodan! Hvala Bogu Svemogući, napokon smo slobodni! "