Koje su vrste građevina činile klasični grčki grad?

Klasična grčka arhitektura odnosi se na skup prepoznatljivih tipova građevina koje su stari Grci koristili za definiranje i uređenje svojih gradova i života. Po svemu sudeći, bila je grčka civilizacija šovinistički i visoko stratificirani- moćne su gotovo u cijelosti sačinjavale elitni mužjaci koji posjeduju imovinu - a te se karakteristike ogledaju u velikoj arhitekturi, zajedničkim i neobrijanim mjestima i elitnom luksuznom trošenju.

Jedna klasična grčka struktura koja odmah pada na moderni um jestGrčki hram, spektakularno lijepa građevina koja je bijelo i sama stajala na brežuljku, a hramovi su dolazili u arhitektonskim oblicima koji su se vremenom mijenjali (dorski, jonski, korintski stilovi). Ali hramovi nisu bili jedine nadahnuće zgrade u grčkim gradovima ...

Vjerojatno druga najpoznatija vrsta građevine nakon grčkog hrama je agora, tržnica. Agora je, u osnovi, a trg, vrsta velikog ravnog otvorenog prostora u gradu u kojem se ljudi susreću, prodaju robu i usluge, razgovaraju o poslovanju i tračevima i predavaju jedni drugima. Plazas spada među najstarije tipove arhitekture poznate na našem planetu, a nijedan grčki grad ne bi bio bez njega.

U grčkom svijetu agore su bile kvadratnog ili pravokutnog oblika; često su bili na planiranim lokacijama, u središtu grada i okruženi svetištima ili drugom građanskom arhitekturom. Obično su bile dovoljno velike da sadrže periodicu tržišta koja se tamo odvijala. Kad su se zgrade gužvale naspram agore ili je stanovništvo postalo preveliko, plaza je premještena kako bi odgovarala rastu. Glavni putevi grčkih gradova vodili su do agore; granice su bile označene stepenicama, ivičnjacima ili stupovima.

Na Korint, arheolog Jamieson Donati identificirao je grčku agoru pod ruševinama rimskog doba prepoznavanjem državne robe, utega i tuljani, piće i napuniti posude, brojeći stolove i svjetiljke, a sve je to označeno grčkim pečatom koji koristi Korint, dokaz o državnoj regulaciji težina i mjera za robu prodao.

Stoa je izuzetno jednostavna građevina, slobodno stojeći natkriveni hodnik koji se sastoji od dugog zida s nizom stupova ispred njega. Tipična stoa može biti dugačka 100 stopa (330 stopa), s stupovima razmaknutim na 4 m, a krovno područje duboko oko 8 stopa. Ljudi su ušli u bilo kojem trenutku kroz stupove u krovni prostor; kad su stolice korištene za označavanje granica agore, stražnji zid je imao otvore za trgovine gdje su trgovci prodavali svoje proizvode.

Stoasi su također građeni u hramovima, svetilištima ili kazalištima, gdje su sklonili povorke i javne sahrane. Neki su agore imali stoje na sve četiri strane; ostali su agora uzorci stvoreni stoama u obliku potkove, oblika L ili pi. Na kraju bi neke stoje bile velike prostorije. Krajem 2. stoljeća prije Krista, slobodno stojeći stol je zamijenjen neprekidnim trijemima: krovovi susjednih zgrada prošireni su kako bi stvorili nogostup za zaštitnike kupaca i druge.

Riznice ili riznice (thesauros na grčkom) bile su male građevine slične hramovima izgrađene radi zaštite bogatstva elitnih prinova bogovima. Riznice su građanske zgrade, koje je plaćala država, a ne klanovi ili pojedinci - iako se zna da su pojedini tirani izgradili svoje vlastite. Nisu banke ili muzeji, riznice su bile jake kuće u kojima su se nalazili ratni plijeni ili zavjetne ponude koje su položili pojedini aristokrati u čast bogova ili drevnih heroja.

Najraniji tezauroi izgrađeni su krajem 7. stoljeća prije Krista; posljednja je sagrađena u 4. st. prije Krista. Većina je riznica bila smještena na javnoj cesti, ali daleko izvan grada koji ih je plaćao, a svi su bili izgrađeni da je teško ući u njih. Temelji Thesauroi bili su visoki i bez koraka; većina je imala vrlo debele zidove, a neki su imali metalne rešetke kako bi zaštitili prinove od lopova.

Neke su riznice bile strukturno detaljne, poput preživjele riznice u Siphnian. Imali su unutarnju komoru (cella ili naos) i prednji trijem ili predsoblje (pronaos). Često su bili ukrašeni pločnim skulpturama bitaka, a artefakti u njima bili su zlato i srebro i druga egzotika, što je odražavalo i donacijsku privilegiju, i snagu i ponos grada. Klasičar Richard Neer tvrdi da je riznica nacionalizirala elitnu robu i bila izraz viših klasa demonstracija koja se spajala s građanskim ponosom, dokaz je da su, na kraju krajeva, bili ljudi s više novca od onih pučana. Primjeri su pronađeni u Delfima, gdje se vjeruje da je atenska riznica bila napunjena ratnim plijenom iz Bitka na Maratonu (409. pne), a u Olimpiji i Delos.

Neki od najveće zgrade u grčkoj arhitekturi bili kazališta (ili kazališta). Predstave i rituali koji su djelovali u kazalištima imaju mnogo stariju povijest od formalnih struktura. Prototipsko grčko kazalište bilo je višekutastog do polukružnog oblika, s isklesanim sjedalima koja su se izvijala oko pozornice i proscenija, iako su najranija bila u obliku pravokutnika. Najranije kazalište utvrđeno do danas je u Thorikosu, sagrađenom između 525–470. Godine prije Krista, koji je imao spljošteno mjesto na kojem se odvijala gluma, a redovi sjedala visoki između 1,7 i 2,5 metra. Najranija sjedala vjerojatno su bila drvena.

Tri glavna dijela bilo kojeg dobrog grčkog kazališta uključuju: Skene, the Theatron, i orkestar.

orkestar element grčkog kazališta bio je zaobljeni ili kružni ravni prostor između sjedećih garnitura (the Theatron) i glumački prostor (okružen skenom). Najraniji orkestri bili su pravokutnika i vjerojatno se nisu zvali orkestri, već više khoros, od grčkog glagola "plesati." Prostori se mogu definirati, poput onog u Epidauru (300.pr.n.e.), koji ima bijeli mramorni rubnik koji tvori potpuni krug.

Theatron bio je prostor za sjedenje velikih skupina ljudi - Rimljani su upotrijebili tu riječ cavea za isti koncept. U nekim su se kazalištima nalazila boksovična sjedišta za bogate, zvane v prohedria ili proedria.

Skene okruživao je glumački pod, a često je to predstavljao prednju fasadu palače ili hrama. Neki Skene bili su nekoliko priča visoki i uključivali su ulazna vrata i niz visoko postavljenih niša u kojima bi kipovi bogova prekrivali pozornicu. Na stražnjoj strani platforme glumaca glumac s bogom ili božicom sjedio je na prijestolju i predsjedao postupcima.

Grčka gimnazija bila je druga građanska zgrada, koju su izgradile, u vlasništvu i kontrolirale općinske vlasti i kojom je upravljao javni službenik poznat kao gymnasiarch. U svom najranijem obliku, gimnazije su bile mjesta na kojima će goli mladići i starci jednako svakodnevno baviti sportom i vježbama, a možda se i okupati u pripadajućoj kući za fontane. Ali oni su također bili mjesta na kojima su muškarci dijelili male razgovore i tračeve, ozbiljne rasprave i obrazovanje. Neke su gimnazije imale predavaonice u kojima su putujući filozofi dolazili na oratorij i malu knjižnicu za studente.

Gimnazije su se koristile za izložbe, sudske rasprave i javne ceremonije, kao i za vojne vježbe i vježbe u vrijeme rata. Oni su također bili mjesto državnog pokolja ili dva, poput 317. godine prije Krista kada je Agathocles, tiranin Sirakuza je okupio svoje trupe u gimnaziji Timoleonteum kako bi pokrenuo dvodnevno klanje aristokrata i senatori.

Pristup čistoj vodi za klasično razdoblje Grci kao i za većinu nas bio je nužan, ali također je bio i točka raskrižja između prirodnih resursa i ljudskih potreba, "pljusak i spektakl" kako ga arheolog Betsey Robinson naziva u svojoj raspravi o Romanu Korint. Rimska ljubav prema maštovitim izljevima, mlaznicama i burnim potocima u velikoj je suprotnosti s starijom grčkom idejom potopljenog lustrala slivovi i mirna sliva: u mnogim rimskim kolonijama grčkih gradova, starije grčke fontane gustale su Rimljani.

Sve grčke zajednice bile su uspostavljene u blizini prirodnih izvora vode, a najranije kuće sa fontanama nisu bile kuće, već veliki otvoreni bazeni sa stepenicama na kojima je voda mogla puštati vodu. Čak i rani često su zahtijevali skupinu cijevi izbušenih u vodonosnik kako bi voda tekla. U šestom stoljeću prije Krista, fontane su bile prekrivene, velike izolirane zgrade obrubljene zidanim zaslonom i zaklonjene pod nagnutim krovom. Općenito su škrtački ili izduženi, s nagnutim podom koji omogućuje pravilan dotok i odvodnju.

Do kasnog Klasična / rana helenistička Kuće fontana podijeljene su u dvije prostorije s bazenom vode straga i zaštićenim predsobljem sprijeda.

Prema rimskom piscu i arhitektu Vitrivius, Grčke su domaće strukture imale unutarnji kolonnadni peristil koji su odabrani gosti postigli dugim prolazom. Iza prolaza bio je paket simetrično smještenih komora za spavanje i drugih mjesta za ručavanje. Peristil (ili Andros) služi isključivo za muškarce građanke, rekao je Vitruvije, a žene su bile zatvorene u četvrti žena (gunaikonitis ili gynaceum). Međutim, kako je rekla klasičarka Eleanor Leach, "graditelji i vlasnici... Atenske gradske kuće nikada nisu čitale Vitruvija. "

Kuće viših razreda dobivale su najviše studije, dijelom i zato što su one najvidljivije. Takve su kuće obično građene u redovima duž javnih ulica, ali rijetko je bilo kakvih prozora okrenutih ulici, a oni su bili mali i postavljeni visoko na zid. Kuće su rijetko bile više od jedne ili dvije priče. Većina kuća imala je unutarnje dvorište za puštanje svjetla i ventilaciju, ognjište za grijanje zimi i bunar za održavanje vode pri ruci. Sobe uključuju kuhinje, ostave, spavaće sobe i radne sobe.

Iako grčka literatura jasno kaže da su kuće bile u vlasništvu muškaraca i žena, stajali su u zatvorenom prostoru i radili kod kuće, arheološki dokazi i neka literatura nagovještavaju da to nisu bile praktične mogućnosti vrijeme. Žene su imale uloge važnih religioznih ličnosti u zajedničkim obredima koji su se provodili u javnim prostorima; na tržnicama su obično bile prodavačice žena; i žene su radile kao sestre i primalje, kao i manje uobičajeni pjesnik ili učenjak. Žene previše siromašne da bi imale robove morale su donijeti vlastitu vodu; i za vrijeme Peloponeski rat, žene su bile prisiljene raditi na poljima.

Andron, grčka riječ za muške prostore, prisutna je u nekim (ali ne svim) klasičnim grčkim kućama više klase: oni su identificirani arheološki uzdignutom platformom koja je držala kaučeve za blagovanje i vanjska vrata koja su ih mogla smjestiti, ili finiji tretman podnice. Ženske četvrti (gunaikonitis) prijavljeno je da se nalazi na drugom katu ili barem u privatnim dijelovima u stražnjem dijelu kuće. Ali, ako su grčki i rimski povjesničari u pravu, ti bi se prostori identificirali ženskim alatima poput artefakata iz tekstilna proizvodnja kutije za nakit i ogledala, a u vrlo malo slučajeva su oni artefakti samo u određenom prostoru kuće. Arheologinja Marilyn Goldberg sugerira da žene zapravo nisu bile zatvorene u osami u ženskim četvrtima, već da su ženski prostori obuhvaćali cijelo kućanstvo.

Posebno, kaže Leach, unutarnje je dvorište dijelilo prostor u koji su žene, muškarci, obitelj i stranci mogli slobodno ulaziti u različito vrijeme. Bilo je tu mjesta gdje su se dijelili poslovi i dijelili blagdani dogodio. Klasičnu grčku mizoginističku rodnu ideologiju možda nisu zagovarali svi muškarci i žene - arheologinja Marilyn Goldberg zaključuje da se upotreba vjerojatno vremenom mijenjala.

• Barletta, Barbara A. "Grčka arhitektura." Američki časopis za arheologiju 115.4 (2011): 611–40. Ispis.
• Bonnie, Rick i Julian Richard. "Zgrada D1 na Magdali obnovljena u svjetlu javne arhitekture fontana na kasnohelenističkom istoku." Časopis za istraživanje Izraela 62.1 (2012): 71–88. Ispis.
• Bosher, Kathryn. "Za ples u orkestru: kružni argument." Klasične studije u Illinoisu 33–34 (2009): 1–24. Ispis.
• Donati, Jamieson C. "Marke državnog vlasništva i grčka Agora u Korintu." Američki časopis za arheologiju 114.1 (2010): 3–26. Ispis.
• Goldberg, Marilyn Y. "Prostorna i bihevioralna pregovaranja u klasičnim atenskim gradskim kućama." Arheologija kućanskih aktivnosti. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Ispis.
• Leach, Eleanor. "Rasprava: Komentari klasičara." Arheologija kućanskih aktivnosti. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Ispis.
• Robinson, Betsey A. "Igra na suncu: Hidraulička arhitektura i vodeni prikazi u carskom Korintu." Hesperia: časopis američke škole klasičnih studija u Ateni 82.2 (2013): 341–84. Ispis.
• Shaw, Joseph W. "Kupanje u mikenskoj palači Tirinjana." Američki časopis za arheologiju 116.4 (2012): 555–71. Ispis.