Sljedeći je stavak prilagođen od Tijelo u pitanju autora, liječnika i televizijskog voditelja Jonathana Millera. Kroz odlomak ćete naći niz praznih uparenih zagrada: []. Zamijenite svaki zagrade zagradom odgovarajućom oznakom interpunkcije: a zarez, debelo crijevo, točka i zarez, ili crtica. Kada završite, usporedite svoj rad s označenom verzijom paragrafa na drugoj strani. Imajte na umu da je u nekim slučajevima moguće više od jednog ispravnog odgovora.
Savjet: Dok radite na ovoj vježbi, pokušajte naglas pročitati odlomak. Često ćete možda moći čuti gdje je potreban znak interpunkcije.
Ideju o "obredima prolaska" prvi je uveo francuski antropolog Arnold Van Gennep 1909. godine. Van Gennep je inzistirao da se svi rituali "prolaska" odvijaju u tri uzastopne faze [] obred razdvajanja [] obred prijelaza [] i obred sabiranja. Osoba čiji se status mora promijeniti mora se podvrgnuti ritualu koji označava odstupanje od stare verzije sam [] mora postojati neko djelo koje simbolizira činjenicu da se oslobodio svih svojih prethodnih udruga. Oprani [] isprani [] poškropljeni ili uronjeni [] i [] na ovaj način [] sve svoje prethodne obveze i privitke simbolično se nevezuju i čak uništavaju. Nakon ove faze slijedi prijelazni obred [] kada osoba nije ni riba ni kokoši [] ostavio je svoj stari status iza sebe, ali još nije preuzeo svoj novi. Ovo liminalno stanje obično je obilježeno ritualima izolacije i segregacije [] razdoblja budnosti [] podsmijeha, možda [] straha i drhtanja. Često su složeni obredi ponižavanja [] bičevanja [] uvrede [] i tame. Napokon [] u obredu sabiranja [] novi se status obredno dodjeljuje [] osoba je primljena [] upisana [] potvrđena [] potvrđena [] i određena.
Ovdje je, s obnovljenim interpunkcijama, izvorna verzija gornjeg stavka. Imajte na umu da je u nekim slučajevima moguće više od jednog ispravnog odgovora.
Ideju o "obredima prolaska" prvi je uveo francuski antropolog Arnold Van Gennep 1909. godine. Van Gennep je inzistirao da se svi rituali "prolaska" odvijaju u tri uzastopne faze: obred razdvajanja, prijelazni obred i obred sabiranja. Osoba čiji se status mora promijeniti mora se podvrgnuti ritualu koji označava odstupanje od stare verzije sam: mora postojati neko djelo koje simbolizira činjenicu da se oslobodio svih svojih prethodnih udruga. Oprani su, isprani, posuti ili uronjeni i, na taj način, sve svoje prethodne obveze i prilozi simbolično se nevezuju i čak uništavaju. Nakon ove faze slijedi prijelazni obred, kada osoba nije ni riba ni kokoš; ostavio je svoj stari status iza sebe, ali još nije preuzeo svoj novi. Ovo liminalno stanje obično je obilježeno ritualima izolacije i segregacije - razdobljem budnosti, možda izrugivanja, straha i drhtanja. Često su složeni obredi poniženja - bičevanja, uvrede i tame. Napokon, u obredu sakupljanja, ritualno se stječe novi status: osoba je primljena, upisana, potvrđena i zaređena.