Nakon toga predsjednički izbori 2016. godine, mnogi su ljudi doživjeli raspad odnosa s prijateljima, obitelji, romantičnim partnerima i kolegama zbog optužbi za rasizam. Mnogi od onih koji su glasali za Donalda Trumpa našli su se optuženima za rasističku, kao i seksističku, mizoginističku, homofobičnu i ksenofobičnu. Oni koji se optužuju osjećaju se na taj način jer te oblike diskriminacije povezuju s samim kandidatom, zbog toga izjave koje je dao i ponašanja koja je prikazivao tijekom kampanje i vjerojatni ishod politika i praksi koje on podržava. Ali mnogi od optuženih nađu se zbunjeni i bijesni na optužbe, i smatraju da je to njihovo provođenje Pravo glasa za političkog kandidata po njihovom izboru ne čini ih rasistima, niti bilo koji drugi oblik toga izbora tlačitelj.
Dakle, tko je u pravu? Da li glasanje za određenog političkog kandidata čini nekoga rasistom? Mogu li naši postupci biti rasistički iako ne mislimo da jesu?
Razmotrimo ova pitanja s sociološkog stajališta i povući se iz teorije društvenih znanosti i istraživanja kako bi im odgovorili.
Suočavanje s R riječi
Kada su ljudi u današnjim Sjedinjenim Državama optuženi za rasizma, ovu optužbu često doživljavaju kao napad na njihov lik. Odrastajući, podučavaju nas da je biti rasist. Smatra se jednim od najgorih zločina ikada počinjenih na američkom tlu, u oblicima genocida Indijaca, porobljavanja Afrikanaca i njihovih potomaka, nasilja i segregacije tijekom ere Jima Crowa, japanskog staža i žestokog i snažnog otpora koji su mnogi pokazali integraciji i pokretu za građanska prava 1960-ih, da nabrojimo samo nekoliko zapaženih slučajeva.
Način na koji učimo ovu povijest sugerira da je formalni, institucionalni rasizam - koji se provodi zakonom - stvar prošlosti. Zatim slijedi da su stavovi i ponašanja šire populacije koja je radila na suzbijanju rasizma neformalnim sredstvima također (uglavnom) stvar prošlosti. Naučeni smo da su rasisti bili loši ljudi koji su živjeli u našoj povijesti, i zbog toga je problem uvelike iza nas.
Dakle, razumljivo je da kada se osoba optuži za rasizam danas izgleda grozno i gotovo neupadljivo reći nekoj osobi. To je razlog zašto su se od izbora, pošto je ta optužba gurnuta između članova obitelji, prijatelja i najmilijih, odnosi razbuktali preko društvenih medija, teksta i osobno. U društvu koje se ponosi raznovrsnim, inkluzivnim, tolerantnim i slijepim bojama, nazvati nekoga rasistom jedna je od najgorih uvreda koja se može učiniti. Ali izgubljeno u tim optužbama i podvalama je ono što rasizam zapravo znači u današnjem svijetu, kao i raznolikost oblika koje rasističke akcije poprimaju.
Što je danas rasizam
Sociolozi vjeruju u to rasizam postoji kad se ideje i pretpostavke o rasnim kategorijama koriste kako bi se opravdala i reproducirala rasna hijerarhija koja nepravedno ograničava pristup moć, resurse, prava i privilegije nekima na temelju rase, dok istodobno davanje nepravednih količina tih stvari drugi. Rasizam se javlja i kada je takva vrsta nepravedna društvena struktura nastaje neuspjehom da račun za rasu i silu koju iskazuje u svim aspektima društva, kako povijesno tako i danas.
Po ovoj definiciji rasizma, uvjerenje, svjetonazor ili radnja je rasistička kada podržava nastavak ovakvog rasno neuravnoteženog sustava moći i privilegija. Ako želite znati je li neka akcija rasistička, postavlja se pitanje: pomaže li reproducirati rasnu hijerarhiju koja na njoj daje više moći, privilegija, prava i resursa od ostalih osnova rase?
Ako ovako postavljate pitanje, znači da se različite misli i postupci mogu definirati kao rasistički. To se teško ograničavaju na otvorene oblike rasizma koji su istaknuti u našoj povijesnoj pripovijesti o problem, poput fizičkog nasilja, korištenja rasne slurse i očigledne diskriminacije ljudi na temelju utrka. Po toj definiciji, rasizam danas često poprima znatno suptilnije, nijansiranije, pa čak i skrivene oblike.
Da bismo testirali ovo teorijsko razumijevanje rasizma, ispitajmo neke slučajeve u kojima bi ponašanje ili postupci mogli imati rasističke posljedice, iako se osoba ne identificira kao rasista ili nema namjeru da bude svoja djela rasistički.
Odijevanje kao Indijanac za Noć vještica
Ljudi koji su odrasli u 1970-im ili 80-ima, vrlo su vjerojatno da su vidjeli djecu odjevenu kao "Indijanci" (Indijanci) za Noć vještica, ili su u djetinjstvu kao jedan otišli. Kostim koji crta stereotipne prikaze indijanske kulture i odijevanja, uključujući pernate glavice, kožu i rubna odjeća, i danas je prilično popularna i široko je dostupna za muškarce, žene, djecu i bebe iz širokog raspona kostima dobavljačima. Više nisu ograničeni na Noć vještica, elementi kostima postali su popularni i uobičajeni elementi odjeće koju nose polaznici glazbenih festivala širom Sjedinjenih Država.
Iako je malo vjerojatno da netko tko nosi takav kostim ili obuče svoje dijete u jedan, namjerava biti rasistički, odijevanje kao Indijac za Noć vještica nije tako bezazleno kako se čini. To je zato što sama nošnja djeluje kao rasni stereotip - smanjuje čitavu rasu ljudi, jedna sastavljena od raznolikog niza kulturno različitih skupina, do male zbirke fizičkih elementi. Rasni stereotipi su opasni jer igraju presudnu ulogu u društvenom procesu marginaliziranja skupina ljudi na temelju rase, a u većini slučajeva oduzimaju te ljude od njihove čovječnosti i svode ih na objekata. Stereotipna slika Indijanaca naročito ima tendenciju popravljanja domorodaca u prošlosti, sugerirajući da oni nisu važan dio sadašnjosti. To djeluje na skretanje pažnje sa sustava ekonomske i rasne nejednakosti koji i danas koriste i potiskuju Indijance. Iz tih razloga, odijevanje kao Indijca za Noć vještica, ili nošenje bilo kakve nošnje koja je sastavljena od rasnih stereotipa, u stvari je čin rasizma.
Sve živote su važne
Suvremeni društveni pokret Crna životna materija rođen je 2013. nakon oslobađajuće presude muškarcu koji je ubio 17-godišnjeg Trayvona Martina. Pokret je rastao i 2014. godine dostigao nacionalnu važnost nakon policijskih ubojstava Michael Brown i Freddie Gray. Naziv pokreta i široko korišteni hashtag koji ga je katalizirao potvrđuju važnost života Crnobije jer su rasprostranjeni nasilje nad crncima u SAD-u i ugnjetavanje koje trpe u društvu koje je sistemski rasističko sugeriraju da njihova životi ne smeta. Povijest porobljavanja crnaca i rasizam protiv njih zasniva se na uvjerenju, bili oni svjesni ili ne, da su njihovi životi trošni i neuporedivi. Dakle, članovi pokreta i njegovi pristaše vjeruju da je potrebno ustvrditi da su crni životi zapravo važni, jer skreću pozornost na rasizam i načine njegove učinkovite borbe.
Nakon pozornosti medija prema pokretu, neki su počeli reagirati na to navodeći ili pišući na društvenim medijima da su "svi životi važni". Naravno, nitko se ne može osporiti s ovom tvrdnjom. To je svojstveno istini i mnogima zvuči egalitarizmom. Za mnoge je to i očigledna i bezopasna izjava. Međutim, kad to shvatimo kao odgovor na tvrdnju da Black živi materijom, možemo vidjeti da on služi za skretanje pažnje s antirasističkog društvenog pokreta. A u kontekstu rasne povijesti i suvremenog rasizma američkog društva djeluje kao retorički uređaj koji ignorira i utišava crne glasove i odvlači pozornost od vrlo stvarni problemi rasizma da Crna životna materija nastoji istaknuti i obratiti se. Bez obzira na to želite li ili ne, to djeluje na način sačuvati rasnu hijerarhiju privilegija bijelih i vrhovna vlast. Dakle, u kontekstu oštre potrebe slušanja crnaca kada oni govore o rasizmu i što trebamo učiniti da ga zaustavimo, navodeći da su svi životi važni rasistički čin.
Glasanje za Donalda Trumpa
Glasanje na izborima je životna snaga američke demokracije. To je i pravo i dužnost svakog građanina, a dugo se smatralo tabuom negirati ili kažnjavati one čiji se politički pogledi i izbori razlikuju od vlastitih. To je zato što demokracija sastavljena od više stranaka može funkcionirati samo kad su prisutni poštovanje i suradnja. No, tijekom 2016. godine, javni komentari i politička stajališta Donalda Trumpa potaknuli su mnoge da smanje normu uljudnosti.
Mnogi su okarakterizirali Trumpa i njegovih pristaša kao rasističke, i mnoge su veze uništene u procesu. Pa je li rasistički podržati Trumpa? Da biste odgovorili na to pitanje, morate razumjeti što on predstavlja u rasnom kontekstu SAD-a.
Nažalost, Donald Trump ima dugu povijest ponašanja na rasističkim načinima. Tijekom cijele kampanje i prije nje, Trump je davao izjave koje omalovažavaju rasne skupine i imaju svoje korijene u opasnim rasnim stereotipima. Njegova povijest poslovanja osvijetljena je primjerima diskriminacije ljudi u boji. Tijekom cijele kampanje Trump je rutinski oprostio nasilje nad ljudima u boji, a svojom šutnjom je odobravao bijele nadmoćističke stavove i rasističke akcije ljudi među njegovim pristašama. Politički gledano, politike koje on podržava, poput, primjerice, zatvaranja i zaštite odbranja klinika za planiranje obitelji, one povezane s imigracijom i državljanstvom, ukinuvši Zakon o povoljnoj zdravstvenoj zaštiti i njegove predložene okvire poreza na dohodak koji kažnjavaju siromašne i radne ljude klase će posebno naštetiti ljudima boje boje i to po većoj stopi nego što će štetiti bijelim ljudima ako se na njih pođu zakon. Pri tome će ove politike pomoći u očuvanju rasne hijerarhije SAD-a, bijelih privilegija i bijele nadmoći.
Oni koji su glasali za Trumpa podržali su te politike, njegove stavove i ponašanje - a sve se uklapa u sociološku definiciju rasizma. Dakle, čak i ako se osoba ne složi da je ispravno razmišljanje i postupanje, čak i ako sami ne razmišljaju i ne djeluju na ovaj način, glasanje za Donalda Trumpa bilo je djelo rasizma.
Ova stvarnost vjerojatno će biti teška pilula za one od vas koji su podržali republikanskog kandidata. Dobra vijest je da nikad nije kasno za promjenu. Ako se protivite rasizmu i želite pomoći u borbi protiv njega, postoje praktične stvari koje možete učiniti u svom svakodnevnom životu kao pojedinci, kao članovi zajednica i kao građani SAD-a kako biste pomogli zaustaviti rasizam.