Drugo veliko buđenje (1790.-1840.) Bilo je vrijeme evanđeoskog žara i preporoda u novoformiranom narodu Amerike. Britanske kolonije naselili su mnogi pojedinci koji su tražili mjesto za štovanje svoje kršćanske religije bez progona. Kao takva, Amerika je nastala kao religiozna nacija koju je promatrao Alexis de Tocqueville i drugi. Djelomičan dio ovih snažnih uvjerenja naišao je na strah od sekularizma.
Ključni potezi: drugo veliko buđenje
- Drugo veliko buđenje dogodilo se u novim Sjedinjenim Državama između 1790. i 1840.
- Potisnula je ideju pojedinačnog spasenja i slobodne volje nad predodređenošću.
- Znatno je povećao broj kršćana i u Novoj Engleskoj i na granici.
- Oživljavanja i javne pretvorbe postali su društveni događaji koji se održavaju do danas.
- Afrička metodistička crkva osnovana je u Filadelfiji.
- Mormonizam je osnovan i doveo do naseljavanja vjere u Salt Lake City-u, Utah.
Taj strah od sekularizma pojavio se tijekom prosvjećivanje, što je rezultiralo pojavom Prvo veliko buđenje (1720–1745). Ideje socijalne jednakosti koje su nastale dolaskom nove nacije svodile su se na religiju, a pokret koji će biti poznat kao Drugo veliko buđenje započeo je oko 1790. Konkretno, metodisti i baptisti započeli su pokušaj demokratizacije religije. Za razliku od biskupske religije, ministri u tim sektama obično su bili neobrazovani. Za razliku od kalvinista, vjerovali su i propovijedali u spasenje za sve.
Što je bio Veliki preporod?
Na početku Drugog velikog buđenja propovjednici su s velikom navijačkom snagom i uzbuđenjem ljudima donijeli svoju poruku u obliku putujućeg preporoda. Najraniji oživljavanja šatora usredotočili su se na appalahijsku granicu, ali brzo su se preselili u područje izvornih kolonija. Ti su preporod bili društveni događaji u kojima se vjera obnavljala.
Baptisti i metodisti često su djelovali zajedno u tim preporodima. Obje su religije vjerovale u slobodnu volju s osobnim otkupljenjem. Baptisti su bili visoko decentralizirani bez hijerarhijske strukture i propovjednici su živjeli i radili među svojim zajednicama. Metodisti su s druge strane imali više unutarnje strukture. Pojedini propovjednici poput metodističkog biskupa Franciska Asburyja (1745.-1816.) I "propovjednika Backwooda" Peter Cartwright (1785. - 1872.) putovao bi granicom na konju pretvarajući ljude u metodističke vjera. Bili su vrlo uspješni i već su 1840-ih metodisti bili najveća protestantska skupina u Americi.
Revijalni sastanci nisu bili ograničeni na granice ili ljude na bijele ljude. U mnogim su područjima, osobito na jugu, crnci održavali odvojene preporod u isto vrijeme, a dvije su se skupine spojile posljednjeg dana. "Crni Harry" Hosier (1750. - 1906.), prvi afroamerički metodistički propovjednik i veliki govornik, iako je bio nepismen, bio je presretan uspjeh u crno-bijelim preporodima. Njegovi napori i napori zaređenog ministra Richarda Allena (1760.-1831.) Doveli su do osnivanja Afričke metodističke biskupske crkve (AME) 1794. godine.
Susreti oživljavanja nisu bili mali posao. Tisuće ljudi susrelo bi se na sastancima u kampu, a mnogo se puta događaj pretvorio u prilično kaotično improvizirano pjevanje ili vikanje, pojedinci koji govore jezicima i plešući na usjecima.
Što je izgorjela četvrt?
Vrhunac Drugog velikog buđenja došao je 1830-ih. Došlo je do velikog porasta crkava u cijeloj državi, osobito u Novoj Engleskoj. Toliko uzbuđenja i intenziteta popraćeno je evanđeoskim preporodima u gornjim dijelovima New Yorka i Kanade imali su naziv "Izgorjeli okrugovi" - gdje je duhovni žar bio tako visok da se činilo da su to mjesta zapalila.
Najznačajniji preporoditelj na ovom području bio je prezbiterijanski ministar Charles Grandison Finney (1792.-1875.), Zaređen 1823. godine. Jedna ključna promjena koju je učinio bila je u promicanju masovne pretvorbe za vrijeme oživljavanja. Više nisu bili pojedinci koji se pretvaraju sami. Umjesto toga, pridružili su im se susjedi, masovno se pretvarajući. 1839. Finney je propovijedao u Rochesteru i izvršio procijenjenih 100 000 obraćenika.
Kada je nastao mormonizam?
Jedan značajan nusprodukt oživljavanja furor u izgorjelim okruzima bilo je osnivanje mormonizma. Joseph Smith (1805–1844) živio je u New Yorku, kada je 1820. vidio vizije. Nekoliko godina kasnije izvijestio je o otkriću Mormonove knjige, za koje je rekao da je izgubljeni dio Biblije. Ubrzo je osnovao vlastitu crkvu i počeo obraćati ljude svojoj vjeri. Ubrzo progonjeni zbog svojih uvjerenja, grupa je napustila New York premještajući se prvo u Ohio, zatim Missouri i na kraju Nauvoo, Illinois, gdje su živjeli pet godina. U to je vrijeme anti-mormonska ruča pronašla i ubila Josepha i njegovog brata Hyruma Smitha (1800–1844). Brigham Young (1801-1877) pojavila se kao Smithov nasljednik i odvela Mormone do Utaha, gdje su se nastanili u Salt Lake Cityju.
Izvori i daljnje čitanje
- Bilhartz, Terry D. "Urbana religija i drugo veliko buđenje: Crkva i društvo u ranom nacionalnom Baltimoru." Cranbery NJ: Associated University Press, 1986.
- Hankins, Barry. "Drugo veliko buđenje i transcendentalisti." Westport CT: Greenwood Press, 2004.
- Perciaccante, Marianne. "Spuštanje vatre: Charles Grandison Finney i preporod u okrugu Jefferson, New York, 1800-1840." Albany NY: Državno sveučilište New York Press, 2003.
- Pritchard, Linda K. "Pregorjeli okrug preispitao je: dio evoluirajućeg vjerskog pluralizma u Sjedinjenim Državama." Istorija društvenih znanosti 8.3 (1984): 243–65.
- Shiels, Richard D. "Drugo veliko buđenje u Connecticutu: kritika tradicionalnog tumačenja." Crkvena povijest 49.4 (1980): 401–15.