Vremenska crta lova na vještice u Europi

Godine) Događaj B.C.E. Hebrejska Pisma bavila su se čarobnjaštvom, uključujući Izlazak 22:18 i različite stihove u Levitici i Ponovljenom zakonu. oko 200–500 C.E. Talmud je opisao oblike kažnjavanja i pogubljenja za čarobnjaštvo oko 910. godine Kanon "Episcopi", tekst srednjovjekovnog kanonskog prava, snimio je Regino Prümm; u njemu su opisana narodna vjerovanja u Franciji (Kraljevstvo Franaka) neposredno prije početka sveto Rimsko Carstvo. Ovaj je tekst utjecao na kasnije kanonsko pravo i osudio ga maleficium (loše postupanje) i sorilegium (sudbina), ali tvrdio je da je većina priča o tim djelima maštarija. Također je tvrdio da su oni koji su vjerovali da mogu nekako magično letjeti patili od zablude. oko 1140. godine Mater Gratian je sastavio kanonsko pravo, uključujući spise Hrabanusa Maurusa i odlomke iz Augustina. 1154 John of Salisbury napisao je skepticizam prema stvarnosti jahanja vještica u noći. 1230s Inkvizicija protiv hereze osnovala je Rimokatolička crkva. 1258 Papa Aleksandar IV prihvatio je da čarobnjaštvo i komunikacija s demonima predstavljaju vrstu krivovjerja. To je otvorilo mogućnost da inkvizicija, koja se bavi krivovjerjem, bude uključena u istrage vještica. krajem 13. stoljeća U svom „Summa Theologiae“ i drugim spisima Toma Akvinski kratko se osvrnuo na čarobnjaštvo i magiju. Pretpostavljao je da savjetovanje demona uključuje sklapanje pakta s njima, što je po definiciji bilo otpadništvo. Akvinski je prihvatio da demoni mogu poprimiti oblike stvarnih ljudi. 1306–15 Crkva je krenula u uklanjanje Vitezovi templari. Među optužbama su bile hereza, čarobnjaštvo i obožavanje vraga. 1316–1334 Papa Ivan XII izdao je nekoliko bikova identificirajući čarobnjaštvo s herezom i pakte s vragom. 1317 U Francuskoj je pogubljen biskup zbog korištenja čarobnjaštva u pokušaju ubojstva pape Ivana XXII. Ovo je bila jedna od nekoliko zavjera o atentatu oko pape ili kralja. 1340-ih Crna smrt progurala se Europom, dodajući spremnost ljudi da vide zavjere protiv kršćanstva. oko 1450. godine "Errores Gazaziorum", papski bik, ili dekret, poistovjećivali su čarobnjaštvo i krivovjerje s Katarima. 1484 Papa Innocent VIII izdao je "Summis desiderantesffectibus", ovlastivši dva njemačka redovnika da istražuju optužbe o čarobnjaštvu kao herezu, prijeteći onima koji su se miješali u njihov rad. 1486 The "Malleus Maleficarum"objavljeno je. 1500–1560 Mnogi povjesničari ukazuju na to razdoblje kao na razdoblje u kojem su se povećavala suđenja čarobnjaštvu i protestantizam. 1532 "Conctio Criminalis Carolina "cara Karla V proglasio je da štetna čarobnjaštva moraju biti kažnjena smrću vatrom; čarobnjaštvo koje nije rezultiralo nikakvom štetom trebalo je "drugačije kazniti". 1542 Engleski zakon učinio je čarobnjaštvo sekularnim zločinom Zakonom o vješticama. 1552 Ivan IV iz Rusije izdao je dekret iz 1552. godine, izjavljujući da će suđenja vješticama biti civilna, a ne crkvena. 1560-ih i 1570-ih Na jugu Njemačke pokrenut je val lova na vještice. 1563 "De Praestiglis Daemonum" objavio je Johann Weyer, liječnik vojvode od Clevesa. Tvrdio je da mnogo toga što se smatralo čarobnjaštvom uopće nije natprirodno, već prirodno lukavstvo.
Donesen je drugi engleski zakon o vješticama. 1580–1650 Mnogi povjesničari smatraju to razdoblje, posebno 1610.-1630., Razdobljem s najvećim brojem slučajeva čarobnjaštva. 1580s Jedno od razdoblja čestih suđenja čarobnjaštvima u Engleskoj. 1584 "Otkriće čarobnjaštva "objavio je Reginald Scot iz Kenta, izražavajući skepticizam prema tvrdnjama o čarobnjaštvu. 1604 Čin Jakova I proširio je kažnjiva djela u vezi s čarobnjaštvom. 1612 Suđenja vješticama Pendle u Lancashireu u Engleskoj optužila su 12 vještica. Optužbe su uključivale i ubojstvo 10 čarobnjaka. Deset ih je proglašeno krivima i pogubljeno, jedan je umro u zatvoru, a jedan je kriv. 1618 Objavljen je priručnik za engleske suce o potjeri za vješticama. 1634 Suđenja vješticama Loudun odvijala su se u Francuskoj nakon što su Uršulinske sestre izvijestile da su ih opsjedale. Tvrdili su da su žrtve oca Urbaina Grandiera, koji je osuđen na čarobnjaštvo, iako je odbio priznati, čak i pod mučenjem. Iako je otac Grandier pogubljen, "posjed" se nastavio pojavljivati ​​do 1637. godine. 1640-ih Jedno od razdoblja čestih suđenja čarobnjaštvima u Engleskoj. 1660 Na sjeveru Njemačke započeo je val suđenja vješticama. 1682 Francuski kralj Luj XIV zabranio je daljnja ispitivanja vještica u toj zemlji. 1682 Mary Trembles i Susannah Edward obješene su, posljednje dokumentirano vješanje vještica u samoj Engleskoj. 1692 Suđenja vješticama Salema održala se u britanskoj koloniji Massachusetts. 1717 Održano je posljednje englesko suđenje za vještice; okrivljenik je oslobođen. 1736 Ukinut je engleski zakon o vješticama, čime je formalno okončan lov i suđenja vješticama. 1755 Austrija je završila suđenja čarobnjaštvima. 1768 Mađarska je završila suđenja vješticama. 1829 "Histoire de l'Inquisition u Francuskoj" objavio Etienne Leon de Lamothe-Langon. Bila je krivotvorina koja je zahtijevala masovna pogubljenja u čarobnjaštvu u 14. stoljeću. Dokazi su u osnovi bili fikcija. 1833 U Sjedinjenim Državama protiv muškarca u Tennesseeju procesuiran je zbog čarobnjaštva. 1862 Francuski pisac Jules Michelet zagovarao je povratak obožavanju božice i vidio je da je "prirodna" sklonost čarobnjaštvu žena pozitivna. Prikazao je lov na vještice kao progone katolika. 1893 Matilda Joslyn Gage objavio je "Žene, crkva i država" u kojem se navodi da je pogubljeno devet milijuna vještica. 1921 Margaret Murray's "Kult vještica u zapadnoj Europi"objavljeno je. U ovoj knjizi o suđenjima s vješticama tvrdila je da vještice predstavljaju pretkršćansku "staru religiju". Tvrdila je da su kraljevi Plantageneta zaštitnici vještica, a Joan od Arc poganka svećenica. 1954 Gerald Gardner objavio je "Witchcraft Today" o čarobnjaštvu kao preživjeloj pretkršćanskoj poganskoj religiji. 20. stoljeće Antropolozi istražuju vjerovanja različitih kultura o vješticama, vješticama i čarobnjaštvu. 1970 Ženski pokret na progone vještica promatra kroz feminističku leću. Prosinca 2011 Amina Bint Abdul Halim Nassar bila je obezglavljena u Saudijskoj Arabiji zbog vježbanja čarobnjaštva.