idiolect je osebujni govor pojedinca, a lingvistički obrazac koji se smatra jedinstvenim među govornicima osobe ili jezika. Ali još je zrnatiji, uskiji od svih govornika određenog narječja.
Napomene "Analiza engleske gramatike":
Budući da svatko od nas pripada različitim društvenim skupinama, svi govorimo jezičnu raznolikost koju čine a kombinacija značajki malo drugačijih od onih karakteristika bilo kojeg drugog govornika Jezik. Raznolikost jezika jedinstvena za jednog govornika jezika naziva se idiolektom. Vaš idiolekt uključuje i rječnik primjereno vašim različitim interesima i aktivnostima, izgovora odražavajući regiju u kojoj živite ili ste živjeli, i promjenjive stilove govora koji se suptilno mijenjaju ovisno o tome kome se obraćate.
(Thomas P. Klammer, Muriel R. Schulz i Angela Della Volpe. Longman, 2007)
Uvjet idiolect—Restao od Grka idio (osobni, privatni) + (dia) lect- skovao je jezikoslovac Bernard Bloch. U lingvistika, idiolekti potpadaju pod proučavanje jezična varijacija, kao što su dijalekti i naglasci.
Oblikovanje idiolekata
U članku za škriljac, autorica Gretchen McCulloch objasnila je dalje kako duboki idiolekt osobe ide i kako ljudi dolaze do vlastitog preuzimanja vlastitog jezika.
[Čovjekov idiolekt] nije samo vokabular; to je sve od toga kako izgovaramo određene riječi do načina na koji ih sastavljamo do onoga što mislimo da znače. Ikad se s nekim ne slažete oko toga je li dvosmisleno obojeni objekt zapravo plavi ili zeleni? Čestitamo, bili ste svjedoci razlikama u idioletu ...
Vaš osjećaj za engleski jezik u cjelini je zaista apstraktna kombinacija svih idiolekata koje ste iskusili tijekom svog života, posebno u mladoj i formativnoj dobi. Razgovori koje ste vodili, knjige koje ste pročitali, televizija koju ste gledali: svi ti vam daju osjećaj onoga što postoji vani kao moguće varijante na Engleski jezik. Elementi koje čujete češće ili značajke koje iz bilo kojeg razloga više volite su oni na koje se zakačite kao prototipični.
("Zašto mislite da ste u pravu u vezi s jezikom?" Nisi. "30. svibnja 2014.)
Kako biste ilustrirali koliko pojedinačni idiolek može biti, uzmite dijalog Tome, kojeg glumi Aziz Ansari, u "Parkovi i rekreacija", gdje objašnjava svoj osobni "žangovanje":
Zerts su ono što ja zovem deserti. Pladanj-ladice su entrees. Ja zovem sendviče samije, sandoozles, ili Adam Sandlers. Klima uređaji su cool blasterz, s z. Ne znam odakle to. Zovem kolače veliki ol kolačići. Ja zovem rezanci riža dugačka **. Pržena piletina je fri-fri chicky-chick. Pileći parm je chyy chicky parm parm. Pileći kakao? Chicky ulov. Ja zovem jaja pre-ptice ili buduće ptice. Korijensko pivo je super voda. Tortilje su grah dekice. I zovem vilice ...grablje za hranu. (2011)
Razlika između idiolekta i dijalekta
Idiolekt osobe također uključuje i razina dikcije ili jezika koji koristi u različitim društvenim situacijama.
Zdeněk Salzmann primjetio u "Jeziku, kulturi i društvu":
Gotovo svi govornici koriste nekoliko idiolekata, ovisno o okolnostima komunikacije. Na primjer, kada članovi obitelji razgovaraju jedni s drugima, njihove se govorne navike obično razlikuju od onih koje bi netko od njih upotrijebio u, recimo, intervjuu s potencijalnim poslodavcem. Koncept idiolekta odnosi se na vrlo specifičan fenomen - raznolikost govora ili jezični sustav koji koristi određena osoba. Svi oni idiolekti koji imaju dovoljno zajedničkog da se barem površno izgledaju pripadaju dijalektu. Uvjet dijalekt, dakle, apstrakcija.
(Westview, 2003.)
Potom je apstrakcija teško kvantificirati i jasno definirati kao Patrick R. Bennett je napomenuo u "Komparativnom semitskom lingvistikom". U različito vrijeme:
... lingvisti su pokušali postaviti kriterije, reći kako su dva idiolekta članovi istog dijalekt ako imaju ovo toliko zajedničkog ili su u toj mjeri međusobno razumljivi, ali se odnose na isto Jezik ako postoje veće razlike. Ali sve su točke preseka proizvoljne. (1998).
I William Labov, "Sociolingvistički obrasci", žali:
Valja napomenuti da samo postojanje izraza "idiolekt" kao pravilnog predmeta jezičnog opisa predstavlja poraz saussurijskog pojma langue kao objekt jednoobraznog društvenog razumijevanja.
(Sveučilište Pennsylvania Press, 1972)