Sukobi reda Patrijarha i Plebejaca

Nakon protjerivanja kraljeva Rimom su vladali njegovi aristokrati (otprilike, patriciji) koji su zloupotrijebili svoje privilegije. To je dovelo do borbe između naroda (plebejaca) i aristokrata koja se naziva sukobom reda. Izraz "naredbe" odnosi se na patricijske i plebejske skupine rimskih građana. Kako bi pomogao u rješavanju sukoba između zapovijedi, patricijski je red odustao od većine svojih privilegija, ali zadržao je vesti i religiozne, do vremena lex Hortensia, 287. godine, zakonom je imenovan plebej diktator.

Ovaj članak govori o događajima koji vode ka zakonima koji se nazivaju "12 tableta", kodificiranim u 449. B.C.

Nakon što su Rimljani protjerali svog posljednjeg kralja, Tarquinius Superbus (Tarquin Ponosni), monarhija je u Rimu ukinuta. Na njegovo mjesto Rimljani su razvili novi sustav s dva godišnje birana sudaca konzuli, koji je služio cijelo vrijeme republike, s dva iznimka:

1. kad je postojao diktator (ili vojna tribina s konzularnim ovlastima) ili
2. kad je bilo decemvirate (o čemu više na sljedećoj stranici).

Magistrati, suci i svećenici nove republike uglavnom potječu iz patricijskog reda, odnosno više klase *. Za razliku od patricija, niža ili plebejska klasa možda je patila pod ranom republikanskom strukturom više nego što je imala pod monarhijom, jer su oni, zapravo, imali mnoge vladare. Pod monarhijom su izdržali samo jednu. Slična je situacija u drevnoj Grčkoj ponekad dovela niže klase dočekati tirane. U Ateni je politički pokret protiv upravljačkog tijela na čelu s vodama doveo do kodifikacije zakona, a zatim i demokracije. Rimski put bio je drugačiji.

Osim što su hidratovi s više glava disali niz vrat, plebejci su izgubili pristup onome što je bilo kraljevsko područje i koje je sada bilo javno zemljište ili ager publicus, jer su patriciji koji su bili na vlasti preuzeli kontrolu nad njim kako bi povećali zaradu, upravljajući je robovima ili klijentima u zemlji dok su oni i njihove obitelji živjeli u gradu. Prema opisnoj, staromodnoj knjizi povijesti iz 19. stoljeća koju je napisao H.D. Liddell od Alisa u zemlji čudesa i grčki leksikonski slavu, Povijest Rima od najranijih vremena do uspostave Carstva, plebejci su bili uglavnom nisu tako dobro raspoloženi "sitni ljudi" na malim farmama kojima je trebalo zemljište, sada javno, kako bi zadovoljili osnovni život svojih obitelji potrebe.

Tijekom prvih nekoliko stoljeća Rimska republika, povećao se broj izmrcvanih plebejaca. Djelomično zbog toga što se broj stanovnika Plebejaca prirodno povećao, a dijelom i zbog toga što su susjedna latinska plemena, koja su državljanstvom dobila ugovor po Rimu, upisana u rimska plemena.

" Gaius Terentilius Harsa bio je tribun plebe te godine. Misleći da je odsustvo konzula pružilo dobru priliku za tribunitsku agitaciju, proveo je nekoliko dana u namještanju plebejaca na nadmoćnoj bahatosti patricija. Osobito je uložio protiv vlasti konzulata kao prekomjerne i podnošljive u slobodnom zajedništvu, jer je u njegovo ime manje uočljiv, u stvarnosti je bio gotovo oštriji i opresivniji od kraljeva, jer, za sada, rekao je, imali su dva gospodara umjesto jednog, s nekontroliranim, neograničenim moćima, koji su, bez ičega ograničavali svoju dozvolu, usmjerili sve prijetnje i kaznene zakone protiv plebejaca."
Livy 3,9

Plebejke su tlačile glad, siromaštvo i nemoć. Dodjela zemljišta nije riješila probleme siromašnih poljoprivrednika čije su sitne parcele prestale proizvoditi kad su prekomjerno radili. Neki plebeji čiju su zemlju Gali otpustili nisu si mogli priuštiti obnovu, pa su bili prisiljeni posuditi. Kamate su bile previsoke, ali budući da se zemljište nije moglo koristiti za osiguranje, poljoprivrednici kojima je potreban kredit morali su sklapati ugovore (Nexa), zalaganje osobne usluge. Zemljoradnici koji ne ispunjavaju vrijednosti (addicti), mogao se prodati u ropstvo ili čak ubiti. Manjak žita doveo je do gladi, koja je u više navrata (između ostalih godina: 496, 492, 486, 477, 476, 456 i 453 B.C.) složila probleme siromašnih.

Neki su patriciji zarađivali i robovali robovima, čak i ako su ljudi kojima su posuđivali novac neplaćeni. Ali Rim je bio više od samo patricija. Postao je glavna sila u Italiji i uskoro bi postao dominantna mediteranska sila. Trebalo je borbene snage. Osvrćući se na sličnost s Grčkom spomenutom ranije, Grčkoj su bili potrebni i njeni borci, pa je ustupio niže klase kako bi dobio tijela. Budući da u Rimu nije bilo dovoljno patricija koji bi mogli voditi sve bitke s kojima je bila angažirana mlada rimska republika njezini susjedi, patrici su ubrzo shvatili da su im potrebna jaka, zdrava, mlada plebejska tijela za obranu Rima.

* Cornell, u pogl. 10 od Počeci Rima, ukazuje na probleme s ovom tradicionalnom slikom šminke ranog republikanskog Rima. Između ostalih problema, neki od ranih konzuli čini se da nisu bili patrici. Njihova se imena kasnije u povijesti pojavljuju kao plebejci. Cornell također postavlja pitanje jesu li patriciji kao klasa postojali prije republike i sugerira da iako klice patricijat bili tamo pod kraljevima, aristokrati su svjesno formirali skupinu i zatvorili svoje povlaštene redove nešto nakon 507. prije Krista

U prvih nekoliko desetljeća nakon protjerivanja posljednjeg kralja, Plebejci (otprilike, Rimski niži klasa) morali su stvoriti načine rješavanja problema koje su patriciji uzrokovali ili pogoršavali (vladajući, gornji razred):

• siromaštvo,
• povremena glad i
• nedostatak političkog utjecaja.

Njihovo rješenje za barem 3. problem bilo je postavljanje vlastitih zasebnih plebejskih skupština i otcjepljenja. Budući da su patriciji trebala fizička tijela Plebeja kao borbenih ljudi, plebejska secesija bila je ozbiljan problem. Patriciji su morali popustiti nekim plebejskim zahtjevima.

zakon je latinski za zakon; propisima je množina od zakon.

Smatra se da su zakoni usvojeni 494 lex sacratai 471, the lex publilia, patriciji su plebejcima odobrili sljedeće ustupke.

• pravo biranja vlastitih službenika po plemenu
• da službeno priznaju plebejanske sakrosanktne suce, tribine.

Među uskoro stečenim moćima tribina je bila važna pravo na veto.

Nakon što su se uvrstili u redove vladajuće klase putem ureda na tribini i glasovali, sljedeći je korak bio da Plebejci zahtijevaju kodificirani zakon. Bez pisanog zakona, pojedinačni suci mogli su tumačiti tradiciju kako god žele. To je rezultiralo nepravednim i naizgled proizvoljnim odlukama. Plebejci su inzistirali da se ovaj običaj završi. Da su zakoni zapisani, sudije više ne bi mogle biti tako proizvoljne. Postoji tradicija da je 454. god. tri su povjerenika otišla u Grčku * proučiti njezine pisane pravne dokumente.

Godine 451., po povratku komisije u troje u Rim, osnovana je skupina od 10 muškaraca koji će pisati zakone. Ovih 10, svi patricijci prema drevnoj tradiciji (iako se čini da je neko imao plebejsko ime), bili su Decemviri [Decem = 10; viri = ljudi]. Zamijenili su godine konzule i tribine i dobili su dodatna ovlaštenja. Jedna od tih dodatnih moći bila je ta Decemviriprotiv odluka se nije moglo žaliti.

10 muškaraca zapisalo je zakone o 10 tableta. Na kraju mandata prvih 10 ljudi zamijenjeno je drugom skupinom od 10 kako bi dovršili zadatak. Ovaj put polovica članova možda je bila plebejska.

Cicero, pisanje nekih 3 stoljeća kasnije, odnosi se na dvije nove tablete, stvorene u drugom setu od Decemviri (Decemviri), kao "nepravedni zakoni". Ne samo da su njihovi zakoni bili nepravedni, već su i decemviri koji nisu odstupili s položaja počeli zloupotrebljavati svoju moć. Iako je neuspjeh s vlasti na kraju godine uvijek bio mogućnost kod konzula i diktatora, to se nije dogodilo.

Jedan čovjek, posebno Appius Claudius, koji je služio obojici decemvirata, ponašao se despotično. Appius Claudius bio je iz izvorno obitelji Sabine koja je nastavila davati svoje ime čitavoj rimskoj povijesti.

• Slijepi cenzor Appija Klaudija, bio je jedan od njegovih potomaka. 279. Appius Claudius Caecus ('slijepi') proširio je popise iz kojih su se mogli izvlačiti vojnici tako da uključuju i one bez imovine. Prije toga vojnici su morali posjedovati određenu razinu imovine kako bi se mogli na njih upisati.
• Clodius Pulcher (92.-52. Pr. Kr.) Vatrena tribina čija je banda uzrokovala probleme Ciceronu, bio je još jedan potomak.
• Appius Claudius također je bio pripadnik gena koji su proizvodili Klaudijane u dinastiji Julio-Klaudija rimskih careva.

Ovaj rani despotski Appius Claudius progonio je i donio lažnu zakonsku odluku protiv slobodne žene, Verginije, kćeri visokog vojnika, Lucija Verginiusa. Kao rezultat poželjnih, samoslužnih akcija Appija Klaudija, plebejci su se ponovo odvojili. Da bi povratili red, Decemviri su napokon odustali, kao što su trebali ranije.

Zakoni Decemviri stvoreni su s namjerom da riješe isti osnovni problem s kojim se suočila Atena kada Draco (čije je ime osnova za riječ "drakonski", jer su njegovi zakoni i kazne bile toliko stroge) zatraženo je da kodificira atenske zakone. U Ateni je prije Draca tumačenje nepisanog zakona vršilo plemstvo koje je bilo djelomično i nepošteno. Pismeni zakon značio je da se svi teoretski drže na istom standardu. Međutim, čak i ako se za sve primjenjuju potpuno isti standardi, što je uvijek želja više od stvarnosti, pa čak i ako su zakoni napisani, ni jedan standard ne jamči razumne zakone. U slučaju 12 tableta, jedan od zakona zabranio je brak između plebejaca i patricija. Vrijedno je napomenuti da je ovaj diskriminirajući zakon bio na dopunskim dvjema tablicama - onima napisanim dok su plebeji bili među decemvirima, pa nije istina da su se svi plebejci protivili tome.

Tih 12 tableta bilo je važan pomak u smjeru onoga što bismo plebejima nazvali jednakim pravima, ali trebalo je još puno toga učiniti. Zakon protiv braka među klasama stavljen je van snage 445. godine. Kad su plebejci predložili da im treba ispuniti najviše dužnosti, savjetovanje, senat ne bi se u potpunosti obavezali, već smo umjesto toga stvorili ono što bismo mogli nazvati "zasebnim, ali jednakim" novim uredom kao vojna tribina s konzularnom snagom. Ovaj je ured zapravo značio da plebeji mogu imati istu vlast kao i patriciji.

"Povlačenje ili prijetnja povlačenja iz rimske države za vrijeme krize."

Atenu poznajemo kao rodno mjesto demokracije, ali Rimljana je odlučila da prouči atensko pravo sustav nego ovaj, pogotovo jer nema razloga misliti da su Rimljani pokušavali stvoriti atenski demokracija.
Atena je, također, nekoć patila od nižeg klasa zbog ruku plemića. Jedan od prvih koraka poduzeo je Dracu da naruči zakone. Nakon što je Draco, koji je preporučio smrtnu kaznu za zločin, nastavio probleme između bogatih i siromašnih, što je dovelo do imenovanja Solona davateljem zakona.
Solon i porast demokracije

U Počeci Rima, njen autor, T. J. Cornell, daje primjere engleskog prijevoda onoga što je bilo na 12 tablica. (Položaj zabrana na tabletu slijedi H. Dirksen).

• "" Tko god je nedostajao svjedok, mora ići svaki drugi dan da kliče (?) Na vrata "(II.3)."
• "" Oni će napraviti put. Ako ga ne polože kamenjem, on će voziti kolica gdje želi "(VII.7)"
• "" Ako je oružje poletjelo iz [njegove] ruke, a ne [bacilo ga] "(VIII.24)"
• Tablica III kaže da dužnik koji ne može otplatiti u zadanom roku može se prodati u ropstvo, ali samo u inozemstvu i preko Tibera (tj. ne u Rimu, jer rimski građani nisu mogli biti prodani u ropstvo u Rim).

Kako kaže Cornell, "kod" nije jedva što bismo smatrali šifrom, već popisom zabrana i zabrana. Postoje posebna područja: obitelj, brak, razvod, nasljedstvo, imovina, napad, dug, dužničko ropstvo (nexum), oslobađanje robova, pozivi, pogrebno ponašanje i još mnogo toga. Čini se da ova zakonska podloga zakona ne pojašnjava položaj plebejaca, već se čini da se bavi pitanjima u područjima u kojima je došlo do neslaganja.

To je 11. tablica, jedna od onih koje je napisala plebejsko-patricijska skupina decemvira, a koja nalaže zabranu plebejsko-patricijskog braka.

Scullard, H. H. Povijest rimskog svijeta, 753. do 146. Routledge, 2008.