Povijest Latinske Amerike u kolonijalnoj eri

Latinska Amerika je vidjela ratove, diktatore, glad, ekonomski procvat, strane intervencije, i čitav asortiman različitih katastrofa tijekom godina. Svako razdoblje u svojoj povijesti na neki je način ključno za razumijevanje današnjeg karaktera zemlje. Unatoč tome, kolonijalno razdoblje (1492.-1810.) Ističe se kao razdoblje koje je najviše učinilo u obliku današnje Latinske Amerike. Šest je stvari koje morate znati o kolonijalnoj eri.

Neki procjenjuju da je broj stanovnika središnjih meksičkih dolina bio oko 19 milijuna prije dolaska Španjolca. Do 1550. godine pao je na dva milijuna. To je oko Mexico Cityja. Starosjedilačko stanovništvo na Kubi i Hispanioli gotovo je nestalo, a svako je novovjekovno stanovništvo u Novom svijetu pretrpjelo neki gubitak. Iako je krvavo osvajanje poprimilo svoj danak, glavni krivci bile su bolesti poput malih boginja. Domaći nisu imali prirodnu obranu od ovih novih bolesti, što ih je ubilo daleko učinkovitije od obolelih osvajači ikad mogao.

Pod španjolskom vlašću, domaća religija i kultura žestoko su potisnuti. Cijele biblioteke izvornih kodova (na neki se način razlikuju od naših knjiga, ali u osnovi sličnog izgleda i svrhe) spaljivali su zanosni svećenici koji su smatrali da su djelo vlč Vrag. Ostaje samo šačica tih blaga. Njihova drevna kultura nešto je što mnoge domaće latinoameričke skupine pokušavaju povratiti dok se regija bori da pronađe svoj identitet.

Odobreni su konkvistadori i dužnosnici "encomiendas, "što im je u osnovi davalo određene tragove zemlje i sve na njoj. U teoriji, encomenderos je trebao brinuti i štititi ljude koji su se brinuli o njima, ali u stvarnosti to često nije bilo ništa drugo do legalizirano ropstvo. Iako je sustav omogućavao domorocima da prijavljuju zlostavljanja, sudovi su djelovali isključivo u Španjolski, koji je u osnovi isključio većinu autohtonog stanovništva, barem do vrlo kasnog razdoblja Kolonijalna era.

Prije dolaska Španjolske, latinoameričke su kulture imale postojeće strukture moći, većinom temeljene na kastama i plemstvu. Oni su bili slomljeni dok su pridošlice ubijali najmoćnije vođe i lišili manje plemstva i svećenika u rangu i bogatstvu. Izuzetak je bio Peru, gdje se neko inkovsko plemstvo uspijevalo neko vrijeme zadržati na bogatstvu i utjecaju, ali kako su godine prolazile, čak su i njihove privilegije narušavale ništa. Gubitak viših slojeva direktno je pridonio marginalizaciji odjela domorodačko stanovništvo u cjelini.

Budući da Španjolci nisu prepoznali izvorne kodekse i druge oblike vođenja evidencije kao legitimne, povijest regije smatrana je otvorenom za istraživanje i tumačenje. Ono što znamo o predkolumbijskoj civilizaciji dolazi do nas u zbrkanom zbrci proturječnosti i zagonetki. Neki su pisci iskoristili priliku da naslikaju ranije domaće vođe i kulture kao krvave i tiranske. To im je zauzvrat omogućilo da špansko osvajanje opisuju kao svojevrsno oslobođenje. S kompromitiranom poviješću teško je da će današnji Latinoamerikanci shvatiti svoju prošlost.

Španjolski (i portugalski) kolonisti koji su stigli usred konkvistadore željeli su slijediti njihove korake. Nisu dolazili na izgradnju, farmu ili ranč. U stvari, poljodjelstvo se među kolonistima smatralo vrlo niskom profesijom. Ti su ljudi stoga žestoko iskorištavali zavičajni rad, često ne razmišljajući o dugoročno. Taj je stav ozbiljno usporio gospodarski i kulturni rast regije. Tragovi tog stava još uvijek se nalaze u Latinska Amerika, kao što je brazilska proslava malandragem, način života sitnog kriminala i prevara.

Kao što psihijatri proučavaju djetinjstvo svojih pacijenata kako bi shvatili odraslu osobu, i pogled na "novorođenčad" moderne Latinske Amerike potreban je za današnje istinsko razumijevanje regije. Uništavanje čitavih kultura - u svakom smislu - ostavilo je većinu stanovništva izgubljenu i boreći se da pronađu svoj identitet, borba koja traje do danas. Strukture vlasti koje su postavili Španjolci i Portugalci još uvijek postoje. Svjedočite činjenici da Peru, narod s velikim domorodačkim stanovništvom, konačno je izabran za prvog domaćeg predsjednika u svojoj dugoj povijesti.

Ova marginalizacija zavičajnih ljudi i kulture je završena, a kao što to mnogi u regiji pokušavaju pronaći svoje korijene. Ovaj fascinantan pokret medvjedi promatraju u godinama koje dolaze.