"Priča o satu" američkog autora Kate Chopin je oslonac za feministička književna studija. Izvorno objavljena 1894. godine, priča dokumentira kompliciranu reakciju Louise Mallard na saznanje o smrti njenog supruga.
Teško je raspravljati o "Priči o satu" bez obraćanja ironičnog završetka. Ako još niste pročitali priču, možda biste mogli i jer je riječ samo o 1.000 riječi. Međunarodno društvo Kate Chopin dovoljno je ljubazno za pružanje usluge besplatna, točna verzija.
Na početku vijesti koje će devastirati Louise
Na početku priče Richards i Josephine vjeruju da moraju što nježnije probiti vijest o smrti Brentlyja Mallarda Louise Mallard. Josephine je obavještava "slomljenim rečenicama; prikriveni savjeti koji su se otkrili na pola prikrivanja. "Njihova pretpostavka, a ne nerazumna, jest da će ova nezamisliva vijest biti pogubna za Louise i prijeti joj slabom srcu.
Rastuća svijest o slobodi
Još nešto još nezamislivije vreba u ovoj priči: Louise raste svijest o slobodi koju će imati bez Brentlyja.
U početku, ona svjesno ne dopušta sebi da razmišlja o ovoj slobodi. Znanje joj dopire bez riječi i simbolično, kroz "otvoreni prozor" kroz koji vidi "otvoreni kvadrat" ispred svoje kuće. Ponavljanje riječi "otvoreno" naglašava mogućnost i nedostatak ograničenja.
Ploče plavog neba usred oblaka
Prizor je pun energije i nade. Drveće je "sve s novim proljećem života", "ukusni dah kiše" je u zraku, vrapci cvrkutaju, a Louise može čuti kako netko u daljini pjeva pjesmu. Može vidjeti "mrlje plavog neba" usred oblaka.
Promatra ove mrlje plavog neba bez da registrira što bi moglo značiti. Opisujući Louiseov pogled, Chopin piše: "To nije bio pogled na odraz, već je naznačio obustavu inteligentna misao. "Da je razmišljala inteligentno, društvene norme su je mogle spriječiti u takvoj heretičkoj raspoznavanje. Umjesto toga, svijet joj nudi "prikrivene nagovještaje" da se polako sastavlja, a da uopće nije svjestan da to radi.
Sila se previše može suprotstaviti
U stvari, Louise se opire nadolazećoj svijesti, smatrajući je "strahom". Kad počne shvaćati što je to, ona se trudi "to svojom voljom pobijediti." Ipak je njegova sila suviše moćna da se suprotstavi.
Ovu se priču može neugodno čitati jer se, izgleda da se Louise veseli što joj je suprug umro. Ali to nije baš točno. Misli na Brentlyjeve "ljubazne, nježne ruke" i "lice koje nikad nije ljubav gledalo na nju", i priznaje da nije završila plakati za njim.
Njena želja za samoodređenjem
Ali njegova smrt natjerala ju je da vidi nešto što nikad ranije nije vidjela i vjerojatno nikad nije vidjela da je živio: njezinu želju za samoopredjeljenje.
Jednom kada sebi dopusti da prepozna svoju približavajuću slobodu, izgovarajući riječ „besplatno“ iznova i iznova, uživajući. Njezin strah i njezin nerazumljiv pogled zamjenjuju prihvaćanjem i uzbuđenjem. Raduje se kako će „doći godine koje bi joj apsolutno pripadale“.
Živjela bi za sebe
U jednom od najvažnijih odlomaka priče, Chopin opisuje Louiseinu viziju samoodređenja. Ne radi se toliko o tome kako se riješiti svog supruga, koliko o tome da je u potpunosti zadužena za svoj vlastiti život, "tijelo i dušu". Chopin piše:
"Ne bi bilo tko da živi za nju tijekom tih narednih godina; živjela bi za sebe. Ne bi bilo moćnih njezinih savijanja u toj slijepoj upornosti za koju muškarci i žene vjeruju da imaju pravo nametnuti volju svom stvorenju. "
Obratite pažnju na frazu muškarci i žene. Louise nikada ne katalizira bilo koje određeno djelo koje je Brently počinio nad njom; više se čini da bi implikacija bila da brak može biti sputavajući za obje strane.
Ironija radosti koja ubija
Kad Brently Mallard uđe u kuću živ i zdrav u završnoj sceni, njegova je pojava krajnje obična. On je "pomalo iscrpljen na putovanjima, sastavno noseći vreću i kišobran." Njegova svjetovna pojava u suprotnosti je s Louiseinim "grozničavim trijumfom" i njezinim hodanjem niz stepenice poput "božice" Pobjeda."
Kad liječnici utvrde da je Louise "umrla od srčane bolesti - od radosti koja ubija", čitatelj odmah prepoznaje ironija. Izgleda da njezin šok nije bila radost zbog muževog preživljavanja, već nevolja zbog gubitka njezine zaživljene, novonastale slobode. Louise je nakratko doživjela radost - radost zamišljanja sebe kako kontrolira vlastiti život. A njezina smrt je dovela uklanjanje te intenzivne radosti.