Meduza: drevni grčki mit o zmijolikoj gorgoni

U starogrčkoj mitologiji Meduza je Gorgona, jedna od tri odvratne sestre čiji izgled ljude pretvara u kamen. Ubija junak Persej, koji joj odsječe glavu. Grcima je Meduza vođa drevne, starije matrijarhalne religije koju je trebalo izbrisati; u modernoj kulturi ona predstavlja vitalnu senzualnost i snagu koja prijeti muškarcima.

Brze činjenice: Meduza, čudovište grčke mitologije

Tri Gorgone su sestre: Meduza (Vladarica) je smrtnik, njezine besmrtne sestre su Stheno (Jaki) i Euryale (Far-Springer). Zajedno žive ili na zapadnom kraju svijeta, ili na otoku Sarpedon, u sredini PosejdonVeliki ocean. Svi dijele Meduzine brave poput zmija i njezine moći da ljude pretvori u kamen.

Gorgoni su jedna od dvije skupine sestara rođenih Phorkys ("starac mora") i njegove sestre Keto (morsko čudovište). Druga skupina sestara su Graiai, "starice", Pemphredoo, Enyo i Deino ili Perso, koje imaju jedan zub i jedno oko koje prolaze među njima; Graiai igraju ulogu u mitu o Meduzi.

Sve tri sestre iz Gorgona imaju blistave oči, ogromne zube (ponekad svinjske kljove), izbočeni jezik, hrabre kandže i brave od zmije ili hobotnice. Njihov zastrašujući aspekt pretvara muškarce u kamen. Ostale sestre imaju samo manje uloge u grčkoj mitologiji, dok priču o Meduzi mnogo puta ispričaju mnogi grčki i rimski pisci.

Glava Meduze simbolički je element u rimskim i drevnim arapskim kraljevstvima (kultura Nabatae, Hatran i Palmyrene). U tim kontekstima štiti mrtve, čuva zgrade ili grobnice, i uskraćuje zle duhove.

U jednom mitu o kojem je izvijestio grčki pjesnik Pindar (517–438. Pr. Kr.), Meduza je bila lijepa smrtna žena koja je jednog dana otišla u Atinahram za obožavanje. Dok je bila tamo, Posejdon ju je vidio i ili je zavodio ili je silovao i ona je zatrudnila. Atena, bijesna nakon skrnavljenja hrama, pretvorila ju je u smrtnu Gorgonu.

U principu mita, Meduzu ubija grčki junak Persej, sin Danae i Zevs. Danae je objekt želje Polydectesa, kralja kiklamskog otoka Seriphos. Kralj, osjećajući da je Persej prepreka progonu Danae, šalje ga na nemoguću misiju da vrati glavu Meduze.

Uz pomoć Hermes i Atena, Persej pronalazi put do Graiaija i vara ih krađu njihovog oka i zuba. Prisiljeni su mu reći gdje može pronaći oružje koje će mu pomoći da ubije Meduzu: krilatice sandale koje će ga odvesti na Gorgonski otok, kapu Hada da ga učini nevidljivim i metalnu torbu (kibisis) da drži glavu nakon što je odsječena. Hermes mu daje adamantinski (neraskidivi) srp, a nosi i polirani brončani štit.

Perseus leti prema Sarpedonu i gledajući Meduzin odraz u njegovu štitu - kako bi izbjegao viziju koja bi ga pretvorila u kamen -, odseče joj glavu, stavi je u torbu i odleti natrag u Seriphos.

Po njezinoj smrti Medusina djeca (koja ih je rodila Posejdon) poletjeju s njezina vrata: Chrysaor, zmijanac zlatnog mača, i Pegasus, krilati konj, koji je najpoznatiji po mitu o Bellerophon.

Općenito, izgled i smrt Meduze smatraju se simboličkom represijom starije matrijarhalne religije. To je vjerojatno imao na umu rimski car Justinijan (527–565. G. Pr. Kr.) Kad je uključio starije Medulusove skulpture glava okrenuta na boku ili naopako kao postolja u podnožju dva stupa u podzemnoj kršćanskoj cisterni / baziliki od Jerebatan Sarayi u Carigradu. Druga priča koju je izvijestio britanski klasik Robert Graves je da je Meduza bila ime žestoke libijske kraljice koja je povela svoje trupe u bitku i bila obezglavljena kad je izgubila.

U modernoj kulturi Meduza se smatra snažnim simbolom ženske inteligencije i mudrosti, povezane s božicom Metisom, koja je bila Zeusova supruga. Zmijolika glava simbol je njezine lukavosti, izopačenosti matrifokalne drevne božice koju Grci moraju uništiti. Prema povjesničaru Joseph Campbell (1904–1987), Grci su pomoću priče o Meduzi opravdali uništenje idola i hramova majke drevne božice, gdje god su ih našli.

Njene zmije brave dovele su do korištenja Meduzinog imena u vezi s tim meduza.

• Almasri, Eyad i sur. "Meduza u Nabatajskoj, Hatranskoj i Palmirenskoj kulturi." Mediteranska arheologija i arheometrija 18.3 (2018): 89-102. Ispis.
• Dolmage, Jay. "Metis, Mêtis, Mestiza, Medusa: retorička tijela u retoričkim tradicijama." Pregled retorike 28.1 (2009): 1–28. Ispis.
• Tvrdo, Robin (ur.). "Priručnik o grčkoj mitologiji Routledge: Temeljen na priručniku grčke mitologije H. J. Rosea." London: Routledge, 2003. Ispis.
• Smith, William i G.E. Marindon, izd. "Rječnik grčke i rimske biografije i mitologije." London: John Murray, 1904. Ispis.
• Susan, R. Bowers. "Meduza i ženski pogled." NWSA Journal 2.2 (1990): 217–35. Ispis.