U pragmatika i psiholingvistika, the Mojsijeva iluzija je pojava u kojoj slušatelji ili čitatelji ne prepoznaju netočnost ili nedosljednost u a tekst. Također se naziva semantička iluzija.
Mosesovu iluziju (poznatu i kao semantičku iluziju) prvi su identificirali T. D. Erickson i M. E. Mattson u svom članku "Od riječi do značenja: semantička iluzija" (Časopis za verbalno učenje i verbalno ponašanje, 1981).
Primjeri i zapažanja
"Mojsijeva iluzija javlja se kada ljudi odgovore" dva "na pitanje" Koliko je životinja svake vrste Mojsije uzeo na kovčeg? " iako znaju da je Noa bio onaj s kovčegom. Za objašnjenje ovog učinka predloženo je više različitih hipoteza. "
(E. Bruce Goldstein, Kognitivna psihologija: povezivanje uma, istraživanja i svakodnevno iskustvo, 2. izd. Thomson Wadsworth, 2008.)
"Vijeće za ekonomska i društvena istraživanja (ESRC) utvrđuje da možda ne obrađujemo svaku riječ.. .
"[T] ovako:" Može li se čovjek oženiti sestrom svoje udovice? "
"Prema studiji, većina ljudi odgovara potvrdno, ne shvaćajući kako se slažu da se mrtav čovjek može oženiti sestrom svoje ožalošćene žene.
"To ima neke veze s onim što su poznate kao semantičke iluzije.
"To su riječi koje mogu odgovarati općem kontekstu rečenice, iako one zapravo nemaju smisla. Oni mogu osporiti tradicionalne metode jezične obrade, što pretpostavlja da razvijamo svoje razumijevanje rečenice temeljitim odmjeravanjem značenja svake riječi.
"Umjesto toga, istraživači su otkrili da te semantičke iluzije pokazuju da, umjesto da svaku preslušavaju i analiziraju Riječ, naša obrada jezika temelji se samo na plitkim i nepotpunim tumačenjima onoga što čujemo ili čitati... .
"Gledajući EEG obrasce volontera koji su čitali ili slušali rečenice koje sadrže semantičke anomalije, istraživači su otkrili da su volonteri bili prevareni od strane semantičke iluzije, njihovi mozgovi nisu ni primijetili neobične riječi. "(Vijeće za ekonomska i društvena istraživanja:" Što kažu i što čujete, može se razlikovati. " Glas Amerike: Svijet znanosti, 17. srpnja 2012.)
Načini smanjenja Mojsijeve iluzije
"[S] su također pokazale da najmanje dva čimbenika doprinose vjerojatnosti da će pojedinačni razumitelj doživjeti Mojsijevu iluziju. Prvo, ako anomalna riječ dijeli značenje s namjeravanom riječju, povećava se vjerojatnost mojsijeve iluzije. Na primjer, Mojsije i Noa prilično su bliski po značenju pojmova mnogih ljudi - oboje su stariji, muški, bradati, ozbiljni starozavjetni likovi. Kad su u scenarij uvedeni različitiji likovi - primjerice Adam - snaga Mojsijeve iluzije se uvelike smanjuje ...
"Drugi način da se smanji Mojsijeva iluzija i poveća vjerojatnost da će razumljivci otkriti anomaliju je korištenje lingvističkih znakova da usredotoče pažnju na stav koji nametne. Sintaktičke strukture poput raspukline (poput 16) i tamo-insertions (poput 17) nude načine kako to učiniti.
(16) Mojsije je uzeo dvije svake vrste životinja na Kovčeg.
(17) Na Kovčegu je postojao momak po imenu Mojsije koji je uzeo dvije vrste svake životinje.
Kad je pažnja usmjerena na Mojsijeva koristeći ove gramatičke znakove, vjerovatno je da će subjekti primijetiti da on ne uklapa se u scenarij velike poplave i manje je vjerojatnost da će iskusiti Mojsijevu iluziju. "(Matej J. Trailer, Uvod u psiholingvistiku: razumijevanje nauka o jeziku. Wiley-Blackwell, 2012)
"Sva istraživanja o Mojsijevoj iluziji jasno pokazuju da ljudi mogu pronaći iskrivljenja, ali to je teško ako se iskrivljeni element semantički odnosi na temu rečenice. Izgledi za opažanje izobličenja smanjuju se povećanjem broja elemenata kojima je potrebna neka vrsta podudaranja (smanjujući vjerojatnost da će iskrivljeni element biti u fokusu)... Svakog dana na mnogim razinama prihvaćamo blage izobličenja bez da ih primijetimo. Neke primjećujemo i zanemarujemo ih, ali mnogi za koje uopće ne shvaćamo da se javljaju. "(Eleen N. Kamas i Lynne M. Reder, "Uloga poznavanja u kognitivnoj obradi." Izvori koherentnosti u čitanju, ed. Autor: Robert F. Lorch i Edward J. O'Brien. Lawrence Erlbaum, 1995.)