"Do sada najveća stvar." rekao Aristotel u Poeziji (330. pr. Kr.), "znači imati zapovijed nad metafora. To samo po sebi ne može prenijeti drugi; to je znak genija, jer stvaranje dobrih metafora podrazumijeva pogled na sličnost. "
Tijekom stoljeća, pisci nisu samo stvarali dobre metafore, već su proučavali i ove moćne figurativni izrazi - s obzirom na to odakle dolaze metafore, u koje se svrhe služe, zašto u njima uživamo i kako ih razumijemo.
Evo - u nastavku članka Što je metafora? - misli 15 pisaca, filozofa i kritičara na snagu i zadovoljstvo metafora.
-
Aristotel na zadovoljstvo metafora
Svi muškarci uživaju prirodno zadovoljstvo što brzo uče riječi koje nešto označavaju; i tako su te riječi ugodne a koje nam daju novi znanje. Čudne riječi za nas nemaju značenja; uobičajeni pojmovi koje već znamo; to je metafora što nam pruža većinu ovog zadovoljstva. Dakle, kad pjesnik starost naziva "osušenom stabljikom", on nam daje novu percepciju pomoću zajedničkog rod; jer su obje stvari izgubile svoj procvat. poređenjekao što je rečeno prije, metafora s predgovorom; zbog toga je manje ugodan jer je dulji; niti to potvrđuje ovaj je da; i tako um uopće ne istražuje stvar. Iz toga slijedi da je pametan stil, a pametan enthymeme, oni su koji nam daju novu i brzu percepciju.
(Aristotel, Retorika, 4. stoljeće prije Krista, preveo Richard Claverhouse Jebb) -
Kvintilijan na ime za sve
Započnimo tada s najčešćim i do sada najljepšim tropenaime metafora, grčki pojam za naš TRANSlatio. To nije samo tako prirodno obrat govora da je često zaposlen nesvjesno ili neobrazovane osobe, ali je sam po sebi toliko privlačan i elegantan koji ipak razlikuje jezik u koji je ugrađen, on svijetli svjetlom koje je sve svoje. Jer, ako se pravilno i na odgovarajući način primijeni, sasvim je nemoguće da njegov učinak bude uobičajen, zreo ili neugodan. To dodaje bogatstvu jezika zamjenom riječi i posuđivanjem, a na kraju uspijeva u izuzetno teškom zadatku da osigura ime za sve.
(Quintilian, Institutio Oratoria, 95 AD, preveo H.E. Batler) -
I.A. Richards na sveprisutnom principu jezika
Kroz povijest retorike, metafora se tretirala kao vrsta sretnog dodatnog trika s riječima, an prilika da se iskoriste nesreće njihove svestranosti, nešto što se povremeno, ali zahtijeva neobičnu vještinu i oprez. Ukratko, gracija ili ukras ili dodano moć jezika, a ne njegov konstitutivni oblik.. . .
Ta je metafora sveprisutni princip jezika moguće je prikazati pukim promatranjem. Bez njega ne možemo proći kroz tri rečenice običnog tekućeg diskursa.
(I. A. Richards, Filozofija jezika, 1936) -
Robert Frost na udruzi
Ako se sjećate samo jedne stvari koju sam rekao, zapamtite to ideja je podvig udruživanja, a visina je dobra metafora. Ako nikad niste stvorili dobru metaforu, onda ne znate o čemu se radi.
(Robert Frost, intervju u Atlantik, 1962) -
Kenneth Burke o modnim perspektivama
Upravo kroz metaforu stvaraju se naše perspektive ili analogna proširenja - svijet bez metafore bio bi svijet bez svrhe.
heurističan vrijednost znanstvenog analogije sasvim je poput iznenađenja metafore. Čini se da je razlika u tome što se znanstveno analogija strpljivo provodi i koristi se za informiranje o čitavom djelu ili pokretu, gdje pjesnik svoju metaforu koristi samo za uvid.
(Kenneth Burke, Trajnost i promjena: anatomija svrhe, 3. izd., University of California Press, 1984) -
Bernard Malalmud o kruhovima i ribama
Volim metaforu. Pruža dvije hljebove na kojima se čini da postoji jedan. Ponekad baca ribu.. .. Nisam talentiran kao konceptualni mislilac, ali koristim metaforu.
(Bernard Malamud, intervjuisao Daniel Stern, "Umjetnost fikcije 52", Pariski pregled, Proljeće 1975.) -
G. K. Chesterton na metafori i slengu
svi sleng je metafora, a sva metafora je poezija. Ako bismo na trenutak zastali da ispitamo najjeftinije ispisne fraze koje nam svakodnevno prolaze kroz usne, trebali bismo ustanoviti da su one bile bogate i sugestivne kao i toliko soneta. Da uzmemo jednu instancu: govorimo o muškarcu u engleskim društvenim odnosima koji je "razbio led". Ako bi se ovo proširilo u sonet, pred sobom bismo trebali imati mračnu i uzvišenu sliku ocean vječnog leda, sumorno i zbunjujuće ogledalo sjeverne prirode, iznad kojeg su ljudi lako hodali i plesali i klizali, ali pod kojim su žive vode otkačile i trule trupe ispod. Svijet slenga vrsta je topske preobrazbe poezije, prepune plavih mjeseci i bijelih slonova, muškaraca koji gube glavu, i muškaraca čiji jezici bježe s njima - čitav kaos bajki.
(G. K. Chesterton, "Odbrana slenga", Optuženi, 1901) -
William Gass na moru metafora
- Volim metaforu na način na koji neki vole junk food. Mislim metaforički, osjećam se metaforički, vidim metaforično. A ako išta u pisanom obliku dođe lako, dođe nepozvani, često neželjeno, to je metafora. Kao slijedi kao kao noć dan. Sada je većina tih metafora loša i treba ih baciti. Tko štedi rabljeni Kleenex? Nikad ne moram reći: "S čime ću to usporediti?" ljetni dan? Ne. Moram usporediti usporedbe natrag u rupe iz kojih izlazi. Nešto soli je kiselo. Živim u moru.
(William Gass, razgovarao Thomas LeClair, "Umjetnost fikcije 65" Pariski pregled, Ljeto 1977)
- Ako ima nešto pismeno što bi mi se činilo lako, to je stvaranje metafora. Oni se samo pojavljuju. Ne mogu se kretati dvije linije bez svih vrsta slika. Tada je problem kako ih najbolje iskoristiti. Jezik je u svom geološkom karakteru gotovo uvijek metaforičan. Tako se značenja često mijenjaju. Riječi postaju metafora za druge stvari, a zatim polako nestaju u novoj slici. Pretpostavljam i da se srž kreativnosti nalazi u metafori, u izradi modela, zaista. Roman je velika metafora za svijet.
(William Gass, razgovarao Jan Garden Castro, "Intervju s Williamom Gassom", ADE Bilten, Broj 70, 1981) -
Ortega y Gasset o magiji metafore
Metafora je možda jedan od najplodnijih potencijala čovjeka. Djelotvornost je čarobna, a čini se kao sredstvo za stvaranje koje je Bog zaboravio unutar jednog od svojih stvorenja kad ga je stvorio.
(José Ortega y Gasset, Dehumanizacija umjetnosti i ideja o romanu, 1925) -
Joseph Addison o osvjetljavanju metafora
alegorije kad su dobro odabrani, izgledaju poput toliko svjetlosnih zapisa u diskurs, koji sve o njima čine jasnim i lijepim. Plemenita metafora, kad se postavi u prednost, baca neku vrstu slave oko sebe i cijelu rečenicu isijava sjaj.
(Joseph Addison, "Apel na maštu pisanjem o apstraktnim temama aluzijom na prirodni svijet" Gledatelja, Br. 421, 3. srpnja 1712.) -
Gerard Genette o oporavku vizije
Dakle, metafora nije ornament, već neophodan instrument za oporavak stilvizije esencija, jer je to stilski ekvivalent psihološkog iskustva nehotičnog pamćenja, koja je sama, spajanjem dvaju senzacija razdvojenih u vremenu, čudo sposobna osloboditi njihovu zajedničku suštinu od analogija - premda metafora ima dodatnu prednost nad reminiscencijom, u tome što je potonja prolazna razmatranje vječnosti, dok prva uživa u stalnosti umjetničkog djela.
(Gerard Genette, Figure književnoga diskursa, Columbia University Press, 1981) -
Milan Kundera o opasnim metaforama
Prije sam rekao da su metafore opasne. Ljubav započinje metaforom. Što će reći, ljubav počinje onog trenutka kada žena upiše svoju prvu riječ u naše pjesničko pamćenje.
(Milan Kundera, Neponovljiva lakoća bića, s češkog preveo Michael Henry Heim, 1984.) -
Dennis Potter na svijetu iza svijeta
Ponekad sam vrlo povremeno svjestan onoga što bih nazvao milošću, ali to korodira intelektualnom rezervacijom, čistim nemogućnostima razmišljanja u tom načinu. A ipak to ostaje u meni - ne bih to nazvao čežnjom. Čežnja? Da, pretpostavljam da je to lijen način da se to postavi, ali nekako smisao neprestano prijeti da bude prisutan i povremeno treperi u životu svijet iza svijeta koji je, naravno, ono što su sve metafore i, u izvjesnom smislu, sva umjetnost (opet upotrijebiti tu riječ), sve što je o svijetu iza svijet. Po definiciji. Ona je nenutilitarna i nema značenja. Ili pojavljuje da nema značenja i najčudnije što ljudski govor i ljudsko pisanje mogu učiniti jest stvoriti metaforu. Ne samo a poređenje: nije samo Rabbie Burns rekao: "Moja je ljubav Kao crvena, crvena ruža, "ali u određenom smislu to je crvena ruža. To je nevjerojatan skok, zar ne?
(Dennis Potter, intervjuirao John Cook, u Strast Dennisa Potterauredio Vernon W. Gras i John R. Cook, Palgrave Macmillan, 2000) -
John Locke o ilustrativnim metaforama
Zamišljeni i metaforički izrazi dobro ilustriraju još nejasnije i nepoznate ideje na koje um još nije temeljito navikao; ali tada se moraju iskoristiti za ilustriranje ideja koje već imamo, a ne da bi naslikali one koje još nemamo. Takve posuđene i aluzivne ideje mogu slijediti stvarnu i čvrstu istinu i pokrenuti je kad budu pronađene; ali nipošto se ne smije postaviti na njegovo mjesto i zauzeti ga. Ako sva naša potraga još nije dosegla više poređenje i metafora, možemo se uvjeriti da radije mislimo nego što znamo, a još nismo prodrli u unutrašnjost i stvarnost od svega, neka bude ono što hoće, ali zadovoljimo se onim što nam nude naše zamisli, a ne stvari same s.
(John Locke, Ponašanja razumijevanja, 1796) -
Ralph Waldo Emerson na prirodi metafora
Nisu samo riječi emblematične; stvari su simbolične. Svaka prirodna činjenica simbol je neke duhovne činjenice. Svako pojavljivanje u prirodi odgovara nekom stanju uma, a to stanje uma može se opisati samo predstavljanjem tog prirodnog izgleda kao njegove slike. Ljuti čovjek je lav, lukav čovjek je lisica, čvrst čovjek je stijena, učeni čovjek je baklja. Janjetina je nevinost; zmija je suptilna pakost; cvijeće nam izražava nježne naklonosti. Svjetlost i tama su naš poznati izraz za znanje i neznanje; i toplina za ljubav. Vidljiva udaljenost iza i pred nama, odnosno naša je slika sjećanja i nade.. . .
Svijet je amblematičan. Djelovi govora su metafore jer je cijela priroda metafora ljudskog uma.
(Ralph Waldo Emerson, Priroda, 1836)