Prvi majstor od esej obrazac na engleskom, Francis Bacon (1561-1626) bio je uvjeren da je od svih njegovih djela u Eseji ili savjeti, Civill i Morall (1625.) "trajalo bi onoliko dugo koliko traju knjige." Jedan od najpoznatijih eseja iz te trajne zbirke je "O braku i samcu".
U svojoj analizi eseja suvremenik retoričar Richard Lanham opisuje Baconove stil kao "isječena", "zakrivljena", "komprimirana" i "zašiljena":
Tko ima ženu i djecu, dao je taoce bogatstvu, jer oni predstavljaju prepreku velikim poduzećima, bilo vrline ili zablude. Svakako najbolja djela i najveća zasluga javnosti potječu od neoženjenih ili bez djece, koji su se i u naklonosti i na način vjenčali i obdarili javnost. Pa ipak, to je bio veliki razlog da se oni koji imaju djecu trebaju brinuti o budućim vremenima, za koja znaju da moraju prenijeti svoja najdraža obećanja. Neki postoje, iako vode jedinstveni život, ali njihove se misli završavaju same sa sobom i računaju na neiskrenost budućih vremena. Ne, postoje još neki koji računaju ženu i djecu, ali kao račune. Pored toga, postoje neki glupi, bogati, lukavi muškarci koji se ponose time što nemaju djecu jer će se za njih smatrati toliko bogatijima. Jer su možda čuli neki govor: "Takav je veliki bogataš"; i drugi osim njega, "Da, ali on ima veliku djecu", kao da je to umanjenje njegovog bogatstva. Ali najčešći uzrok jednog života je sloboda, osobito u određenim samozadovoljavajućim i šaljivim umovima, koji su tako razumni za svako suzdržavanje da će prići bliže misleći da su im pojasevi i podvezice vezani i okovi. Neudani muškarci su najbolji prijatelji, najbolji gospodari, najbolje sluge, ali ne uvijek najbolji podanici, jer oni lako bježe i gotovo su svi bjegunci u tom stanju. Jedan život dobro ide crkvenima, jer dobročinstvo teško može zalijevati tlo na kojem prvo mora napuniti bazen. To je ravnodušno za suce i suce, jer ako su lažni i korumpirani, imat ćete slugu pet puta goreg od supruge. Što se tiče vojnika, smatram da generali najčešće u hortativima stavljaju muškarce u obzir njihove žene i djecu; i mislim da prezir braka među Turcima stvara vulgarnom vojniku više baze. Sigurno su supruga i djeca svojevrsna disciplina čovječanstva; i samohrani muškarci, iako mogu biti puno puta dobrotvorniji, jer su im sredstva manje iscrpljiva, ali s druge strane okrutniji su i tvrdoglaviji (dobro je napraviti stroge inkvizitore), jer njihova nježnost nije tako često tzv. na. Grobne naravi, vođene običajima, a time i stalne, obično su muževi koji vole ljubav; kao što je rečeno od Ulyssesa, "
Vetulam suam praetulit immortalitati. "* Chast žene su često ponosne i naprijed, kao što pretpostavljaju zaslugu njihove čistoće. To je jedna od najboljih veza i čistoće i poslušnosti u ženi ako misli da je njezin muž mudar, što nikad neće učiniti ako ga nađe ljubomornim. Žene su ljubavnice mladića, drugarice za srednju dob i sestre za muškarce; pa kako se čovjek može svađati da se oženi kad hoće. No ipak, bio je poznat jedan od mudraca koji je odgovorio na pitanje kada se čovjek trebao oženiti: "Još nije mladić, stariji čovjek uopće nije." Često se viđa da loši muževi imaju vrlo dobre supruge, bilo da je to povisilo cijenu ljubaznosti njihovih muževa kad dođe, ili da se žene ponose svojim strpljenje. Ali to nikada ne uspije, ako su loši muževi bili po vlastitom izboru, protiv pristanka njihovih prijatelja, jer će tada sigurno učiniti svoju glupost.