Harriet Martineau: Sociologija, politika, filozofija

Poznat po: pisac u područjima za koja se obično misli da su područje muških pisaca: politika, ekonomija, religija, filozofija; dodao "žensku perspektivu" kao bitan element u tim poljima. Naziva se "kolosalnim intelektom". Charlotte Brontë, koji je također napisao o njoj, "neki je plemstvo ne voli, ali niži redovi imaju veliko poštovanje prema njoj"

Okupacija: pisac; smatra prvom ženom sociologinjom
Datumi: 12. lipnja 1802. – 27. lipnja 1876. godine

Harriet Martineau odrasla je u Norwichu u Engleskoj u prilično dobrostojećoj obitelji. Njezina majka bila je distancirana i stroga, a Harriet se školovala uglavnom kod kuće, često sama. Ukupno je pohađala škole oko dvije godine. Njezino obrazovanje uključivalo je klasike, jezike i političku ekonomiju, a smatrali su je nečim čudom, iako je njezina majka zahtijevala da se ne vidi u javnosti s olovkom. Također je poučavala tradicionalne ženske predmete uključujući ručni rad.

Harriet je tijekom svog djetinjstva bolovala od lošeg zdravlja. Postupno je izgubila osjetila mirisa i okusa, a s 12 godina počela je gubiti sluh. Njezina obitelj nije vjerovala njezinim pritužbama na sluh dok nije bila starija; do 20. godine toliko je izgubila sluh da je od tada pa nadalje mogla čuti samo pomoću trube za uho.

Godine 1820. Harriet je objavila svoj prvi članak, “Ženske spisateljice praktične božanstva”, u unitarističkom časopisu, Mjesečni repozitorij. Godine 1823. objavila je knjigu pobožnih vježbi, molitava i himni za djecu, također pod unitarističkim okriljem.

Otac joj je umro kada je Harriet bila u ranim 20-ima. Njegov posao počeo je propadati oko 1825., a izgubljen je do 1829. godine. Harriet je morala pronaći način da zaradi za život. Proizvela je neke rukotvorine za prodaju i prodala neke priče. Dobila je stipendiju 1827. od Mjesečni repozitorij uz potporu novog urednika vlč. William J. Fox, koji ju je potaknuo da piše o širokom rasponu tema.

Godine 1827. Harriet se zaručila za prijatelja svog brata Jamesa s fakulteta, ali je mladić umro, a Harriet je nakon toga odlučila ostati sama.

Od 1832. do 1834. objavila je niz priča koje ilustriraju principe političke ekonomije, namijenjene obrazovanju prosječnog građanina. Oni su sastavljeni i uređeni u knjigu, Ilustracije političke ekonomije, i postala prilično popularna, što ju je učinilo književnom senzacijom. Preselila se u London.

Od 1833. do 1834. objavila je niz priča o zakonima o siromašnima, zalažući se za wigovsku reformu tih zakona. Tvrdila je da su se mnogi siromašni naučili oslanjati na dobročinstvo umjesto da traže posao; Đavo'Oliver Twist, koju je oštro kritizirala, zauzeo je sasvim drugačiji pogled na siromaštvo. Ove priče su objavljene kao Jadni zakoni i siromasi ilustrirani.

To je pratila nizom iz 1835. koji je ilustrirao principe oporezivanja.

U drugim je spisima pisala kao Necessarianist, varijacija na determinizam -- posebno unutar unitarističkog pokreta gdje su ideje bile uobičajene. Njezin brat James Martineau ovih je godina postajao sve popularniji kao ministar i pisac. U početku su bili prilično bliski, ali kako je on postao zagovornik slobodne volje, razdvojili su se.

Od 1834. do 1836. Harriet Martineau je zbog svog zdravlja otišla na 13-mjesečno putovanje u Ameriku. Mnogo je putovala, posjećujući mnoge svjetiljke, uključujući bivšeg predsjednika James Madison. Objavila je dvije knjige o svojim putovanjima, Društvo u Americi 1837. godine i Retrospektiva zapadnog putovanja godine 1838.

Tijekom svog boravka na jugu vidjela je ropstvo iz prve ruke, a u svoju je knjigu uključila kritiku južnjačkih robovlasnika koji drže robinje u suštini kao svoju harem, financijsku korist od prodaje djece, a svoje bijele žene drže kao ukrase dajući malo mogućnosti da poboljšaju svoj intelektualni razvoj. Na sjeveru je uspostavila kontakt s ključnim ljudima u usponu Transcendentalist kretanje, uključujući Ralph Waldo Emerson i Margaret Fuller (koje je međusobno upoznala), kao i u abolicionističkom pokretu.

Jedno poglavlje u njezinoj knjizi nosilo je naslov “Političko nepostojanje žena”, gdje je uspoređivala američke žene s robinjama. Snažno se zalagala za jednake mogućnosti obrazovanja za žene.

Njezina dva izvještaja objavljena su između objavljivanja dvaju svezaka Alexisa de Tocquevillea Demokracija u Americi. Martineauov tretman američke demokracije nije toliko pun nade; Martineau je vidio da Amerika nije uspjela osnažiti sve svoje građane.

Nakon povratka provela je vrijeme u društvu Erasmusa Darwina, brata Charlesa Darwina. Obitelj Darwin bojala se da bi ovo moglo biti udvaranje, ali Erasmus Darwin ih je uvjeravao da je to intelektualni odnos i da je nije "gledao kao ženu", kao što je Charles Darwin rekao u pismo.

Martineau se nastavila uzdržavati kao novinarka, a izdavala je gotovo po jednu knjigu godišnje. Njezin roman iz 1839 Deerbrook nije postala popularna kao njezine priče o političkoj ekonomiji. Godine 1841. – 1842. objavila je zbirku dječjih priča, Playfellow. Roman i dječje priče kritizirani su kao didaktički.

Napisala je roman, objavljen u tri toma, o haitijskom Touissaintu L'Ouvertureu, robinji koja je pomogla Haitiju da se osamostali 1804.

Godine 1840. zahvatile su je komplikacije od ciste jajnika. To ju je dovelo do dugog oporavka, prvo u sestrinom domu u Newcastleu, o kojem se brinula njezina majka, a zatim u pansionu u Tynemouthu; bila je prikovana za krevet oko pet godina. Godine 1844. objavila je dvije knjige, Život u bolesničkoj sobi I također Pisma o mesmerizmu. Tvrdila je da ju je potonji izliječio i vratio zdravlje. Napisala je i stotinjak stranica za autobiografiju koju nekoliko godina nije trebala dovršiti.

Preselila se u Lake District u Engleskoj, gdje je dala izgraditi novu kuću za sebe. Putovala je na Bliski istok 1846. i 1847., stvarajući knjigu o onome što je naučila 1848.: Istočni život, prošlost i sadašnjost u tri sveska. U tome je iznijela teoriju povijesne evolucije religije do sve apstraktnijih ideja o božanstvu i beskonačnom te razotkrila vlastiti ateizam. Njezin brat James i druga braća i sestre bili su zabrinuti zbog njezine religijske evolucije.

1848. zalagala se za obrazovanje žena u Obrazovanje za kućanstvo. Također je počela naširoko predavati, posebno o svojim putovanjima u Ameriku i o povijesti Engleske i Amerike. Njena knjiga iz 1849. Povijest tridesetogodišnjeg mira, 1816-1846, sažela je svoje poglede na noviju britansku povijest. Revidirala ga je 1864.

1851. objavila je Pisma o zakonima čovjekove prirode i razvoja, napisan s Henryjem Georgeom Atkinsonom. Opet se spustila na stranu ateizma i mesmerizma, obje nepopularne teme u velikom dijelu javnosti. James Martineau napisao je vrlo negativnu recenziju djela; Harriet i James su se nekoliko godina intelektualno razilazili, ali nakon toga, njih dvoje se nikada nisu stvarno pomirili.

Harriet Martineau se zainteresirala za filozofiju Augustea Comtea, posebno za njegovu "antiteoloških stajališta". Objavila je dva sveska 1853. o njegovim idejama, popularizirajući ih za a Generalna publika. Comte je stvorio termin “sociologija” i zbog svoje podrške njegovom radu ponekad je poznata kao sociologinja, i kao prva žena sociologinja.

Od 1852. do 1866. pisala je uvodnike za London Dnevne novosti, radikalan rad. Također je podržala nekoliko inicijativa za ženska prava, uključujući imovinska prava udatih žena, licenciranu prostituciju i progon kupaca, a ne žena, te pravo glasa žena.

Tijekom tog razdoblja također je pratila rad američkog abolicionista Williama Lloyda Garrisona. Sklopila je prijateljstvo s pristašicom Garrisona, Mariom Weston Chapman; Chapman je kasnije napisao prvu Martineauovu biografiju.

Godine 1855. zdravlje Harriet Martineau dodatno se pogoršalo. Sada oboljela od srčane bolesti – za koju se mislilo da je povezana s komplikacijama prethodnog tumora – mislila je da bi uskoro mogla umrijeti. Vratila se radu na svojoj autobiografiji, dovršivši je za samo nekoliko mjeseci. Odlučila je zadržati njegovo objavljivanje do nakon njezine smrti, iz razloga koji će postati očigledni kada bude objavljena. Na kraju je živjela još 21 godinu i objavila još osam knjiga.

Godine 1857. objavila je povijest britanske vladavine u Indiji, a iste godine još jednu "Manifestna sudbina" Američke unije koju je objavilo Američko društvo za borbu protiv ropstva.

Kad je Charles Darwin objavio Porijeklo vrsta 1859. dobila je primjerak od njegova brata Erazma. Pozdravila je to kao pobijanje i otkrivene i prirodne religije.

Objavila je Zdravlje, stočarstvo i ručni rad 1861. ponovno izdavši dio kao Naša farma od dva hektara 1865. na temelju njezina života u svom domu u Lake Districtu.

1860-ih Martineau se uključio u rad Florence Nightingale na ukidanju zakona koji su dopuštali prisiljeni fizički pregledi žena samo zbog sumnje na prostituciju, bez dokaza potreban.

Napad bronhitisa u lipnju 1876. okončao je život Harriet Martineau. Umrla je u svojoj kući. The Dnevne novosti objavila obavijest o njezinoj smrti, koju je ona napisala, ali u trećem licu, identificirajući je kao osobu koja bi "mogla popularizirati dok nije mogla ni otkriti ni izmisliti".

Godine 1877., autobiografija koju je završila 1855. objavljena je u Londonu i Bostonu, uključujući "memorijale" Marije Weston Chapman. Autobiografija je bila vrlo kritična prema mnogim njezinim suvremenicima, iako je dobar broj njih umro između sastavljanja knjige i njezinih publikacija. George Eliot opisao je Martineauove prosudbe o ljudima u knjizi kao "neopravdanu grubost". Knjiga se bavila njezinim djetinjstvom, koje je doživjela kao hladno zbog majčine udaljenosti. Također se bavila njezinim odnosom s bratom Jamesom Martineauom i njezinim vlastitim filozofskim putovanjem.

• Majka: Elizabeth Rankin, kći poslovnog čovjeka
• Otac: Thomas Martineau, proizvođač tekstila, potječe od Gastona Martineaua, hugenota izbjeglice u Englesku
• Braća i sestre: sedam; Harriet je bila šesta od osam. Među sestrama su bile Elizabeth Martineau Lupton i Rachel. Njezin brat James (sedmi od osam) bio je svećenik, profesor i pisac.

• Uglavnom kod kuće, ukupno oko dvije godine u školama

• Charlotte Brontë, Elizabeth Barrett Browning, Edward George Bulwer-Lytton, Samuel Taylor Coleridge, Jane i Thomas Carlyle, Charles Dickens, George Eliot, Elizabeth Gaskell, Thomas Malthus, John Stuart Mill i Harriet Taylor, Florence Nightingale, William Makepeace Thackery

Obiteljske veze: Catherine, vojvotkinja od Cambridgea (udana za princa Williama), potječe od Elizabeth Martineau, jedne od sestara Harriet Martineau. Katarinin pra-pradjed bio je Francis Martineau Lupton IV, proizvođač tekstila, reformator i aktivni unitarist. Njegova kći Olive prabaka je Katarina; Oliveina sestra Anne živjela je s partnericom Enid Moberly Bell, koja je bila odgajateljica.

Religija: Djetinjstvo: prezbiterijanski onda unitaristički. Odrasla dob: unitarist pa agnostik/ateist.