Anne Hutchinson, rani američki vjerski disident

Anne Hutchinson bila je predvodnica u vjerskom razilaženju Massachusetts kolonija, umalo uzrokujući veliki raskol u koloniji prije nego je protjeran. Smatra se glavnom likom u povijesti vjerskih sloboda u Americi.

datumi: kršten 20. srpnja 1591. (datum rođenja nepoznat); umro u kolovozu ili rujnu 1643

Anne Hutchinson rođena je Anne Marbury u Alfordu u Lincolnshireu. Njezin otac Francis Marbury bio je svećenik iz plemstva i bio je obrazovan u Cambridgeu. Triput je otišao u zatvor zbog svojih stavova i izgubio službu zagovarajući, među ostalim stavove, da se svećenstvo bolje educira. Njezin je otac biskup iz Londona svojedobno nazvao "magarcem, idiotom i budalom".

Njena majka Bridget Dryden bila je Marburyjeva druga supruga. Bridgetin otac, John Dryden, bio je prijatelj humanista Erasmus i predak pjesnika Johna Drydena. Kad je Francis Marbury 1611. umro, Anne je nastavila živjeti s majkom dok se nije udala za Williama Hutchinsona sljedeće godine.

Lincolnshire je imao tradiciju propovjednika žena, a postoje pokazatelji da je Anne Hutchinson poznavala tu tradiciju, iako ne i konkretne žene koje su uključene u to.

Anne i William Hutchinson, s njihovom rastućom obitelji - na kraju s petnaestero djece - nekoliko puta godišnje odlazio na 25 kilometara putovanja kako bi posjetio crkvu koju je služio ministar John Cotton, a.s. Puritanac. Anne Hutchinson došla je smatrati Johna Cottona svojim duhovnim mentorom. Možda je tijekom ovih godina u Engleskoj počela kod kuće održavati molitvene sastanke kod žena.

Drugi mentor bio je John Wheelwright, svećenik u Bilsbyju, u blizini Alforda, nakon 1623. godine. Wheelwright se 1630. oženio sestrom Williama Hutchinsona, Marijom, što ga je još više zbližilo s obitelji Hutchinson.

1633. osnovana je crkva zabranila Cotton propovijedanje i on je emigrirao u američki Massachusetts Bay. Hutchinsonov najstariji sin, Edward, bio je dio Cottonove početne skupine emigranata. Iste godine Wheelwright je također zabranjen. Anne Hutchinson također je htjela otići u Massachusetts, ali trudnoća ju je spriječila da jedri 1633. godine. Umjesto toga, ona i njezin suprug i njihova druga djeca su slijedeće godine napustili Englesku u Massachusettsu.

Na putu u Ameriku, Anne Hutchinson izazvala je neke sumnje u svoje vjerske ideje. Obitelj je provela nekoliko tjedana s ministrom u Engleskoj, Williamom Bartholomewom, dok je čekao njihov brod, a Anne Hutchinson šokirala ga je svojim tvrdnjama izravne božanske objave. Ponovno je zatražila izravna otkrića na brodu grifon, u razgovoru s drugim ministrom, Zachariah Symmesom.

Symmes i Bartholomew izvijestili su o svojoj zabrinutosti po dolasku u Boston u rujnu. Hutchinsonovi su se pokušali pridružiti Cottonovoj kongregaciji po dolasku i, dok je William Hutchinson bio član brzo je odobreno, crkva je ispitala stavove Anne Hutchinson prije nego što su joj to priznali članstvo.

Visoko inteligentna, dobro je proučavala Bibliju iz školovanja, koja joj je omogućila mentorstvo svog oca i vlastite godine samo-učenja, vješta u babici i ljekovitom bilju i udala se za uspješnu trgovkinju, Anne Hutchinson brzo je postala vodeća članica zajednica. Počela je voditi sastanke za tjedne rasprave. U početku su ovo objasnili Cottonove propovijedi sudionicima. Na kraju je Anne Hutchinson počela reinterpretirati ideje propovijedane u crkvi.

Ideje Anne Hutchinson ukorijenjene su u onome što su protivnici nazivali antinomijanizmom (doslovno: anti-zakon). Ovaj je misaoni sustav dovodio u nauku o spasenju djela, naglašavajući izravno iskustvo odnosa s Bogom i usredotočenost na spasenje milošću. Nauk je, oslanjajući se na individualnu inspiraciju, težio uzdizanju toga Sveti Duh iznad Biblije, a također je osporio autoritet svećenstva i crkvenih (i vladinih) zakona nad pojedincem. Njezine su ideje bile suprotstavljene ortodoksnijem naglasku na ravnoteži milosti i djeluje za spasenje (Hutchinsonova stranka mislila je da su prenaglašili djela i optužila ih za legalizam) i ideje o svećenstvu i crkvena vlast.

Tjedni sastanci Anne Hutchinson pretvorili su se dva puta tjedno, a uskoro je prisustvovalo pedeset do osamdeset ljudi, i muškaraca i žena.

Henry Vane, kolonijalni guverner, podržao je stavove Anne Hutchinson, a on je bio redovit na njenim sastancima, kao što su to imali mnogi u rukovodstvu kolonije. Hutchinson je još uvijek vidio Johna Cottona kao pristaša, kao i njezina zetu Johna Wheelwright-a, ali među svećenstvom je imao malo drugih.

Roger Williams bio je protjeran na Rhode Island 1635. zbog svojih ne ortodoksnih stavova. Pogledi Anne Hutchinson i njihova popularnost uzrokovali su više vjerski rascjep. Građanske vlasti i svećenstvo posebno su se bojali izazova vlasti kada su neki pristaše Hutchinsonovih stajališta odbili uzeti oružje u miliciji koja se protivila Pequots, s kojim su se kolonisti sukobili 1637. godine.

U ožujku 1637. godine održan je pokušaj okupljanja stranaka, a Wheelwright je trebao propovijedati objedinjujuću propovijed. Međutim, iskoristio je priliku za sukob i na suđenju pred Općim sudom proglašen je krivim za podjelu i nepoštivanje.

U svibnju su izbori pomjereni tako da je manje ljudi iz stranke Anne Hutchinson glasalo, a Henry Vane je izgubio izbore za zamjenika guvernera i protivnika Hutchinsona John Winthrop. Još jedan zagovornik ortodoksne frakcije, Thomas Dudley, izabran je za zamjenika guvernera. Henry Vane vratio se u kolovozu u Englesku.

Istog mjeseca u Massachusettsu je održana sinoda koja je identificirala stavove Hutchinson-a kao heretičke. U studenom 1637. Anne Hutchinson suđeno je pred Općim sudom pod optužbom da krivovjerje i pobuna.

Ishod suđenja nije bio sumnjiv: tužitelji su također bili suci jer su njezine pristaše do tada bile isključene (zbog vlastitog teološkog neslaganja) iz Općeg suda. Stajališta koja je zauzela proglašena su heretičkim na kolovoznoj sinodi, pa je ishod bio unaprijed određen.

Nakon suđenja ona je stavljena u pritvor maršala Marka Roxburyja, Josepha Welda. Nekoliko je puta dovedena u Cottonov dom u Bostonu kako bi je on i još jedan ministar mogao uvjeriti u pogrešku svojih stavova. Javila se javno, ali ubrzo je priznala da i dalje drži svoje stavove.

Godine 1638., sad optužena da je lagala u svom recitaciji, Bonenska crkva Anne Hutchinson ekskomunicirala je i preselila se sa svojom obitelji u Otok Rhode za zemlju kupljenu od Narragansettsa. Pozvali su ih Roger Williams, koji je osnovao novu koloniju kao demokratsku zajednicu bez prisilne crkvene doktrine. Među Anne Hutchinson prijatelji bili su i Rhode Island Mary Dyer.

Na Rhode Islandu umro je William Hutchinson 1642. godine. Anne Hutchinson, sa šestoro svoje najmlađe djece, preselila se prvo u Long Island Sound, a potom na kopno New Yorka (New Netherland).

Tamo su 1643., u kolovozu ili rujnu, ubijene Anne Hutchinson i svi osim jednog člana njezinog domaćinstva Američki domoroci u lokalnom ustanku protiv zauzimanja njihove zemlje od strane britanskih kolonista. Najmlađa kći Anne Hutchinson, Susanna, rođena 1633., u tom je incidentu zarobljena, a Nizozemci su je otkupili.

Neki neprijatelji Hutchinsona među svećenstvom Massachusettsa smatrali su da je njezin kraj božanski sud protiv njenih teoloških ideja. 1644. Thomas Weld, čuvši za smrt Hutchinsona, izjavljuje "Tako je Gospod čuo naša stenjanja prema nebu i oslobodio nas od ove velike i bolne nevolje."

1651. Susanna se udala za Johna Colea u Bostonu. Još jedna kći Anne i Williama Hutchinsona, Faith, udala se za Thomasa Savagea, koji je zapovijedao snagama Massachusettsa u Kralja Filipa Rat, sukob između Indijaca i engleskih kolonista.

U polemiku oko povijesnih standarda koju je uspostavio Teksaški odbor za obrazovanje uključene su tri socijalne politike konzervativci kao recenzenti kurikuluma K-12, uključujući dodavanje više referenci na ulogu religije u povijest. Jedan od njihovih prijedloga bio je uklanjanje referenci na Anne Hutchinson koja je podučavala religiozne poglede koji su različiti od službeno sankcioniranih vjerskih uvjerenja.

• Koliko razumijem, zakoni, naredbe, pravila i propisi vrijede za one koji nemaju svjetlo koje čini jasnim put. Tko u srcu ima Božju milost, ne može zalutati.

• Snaga Duha Svetoga savršeno se obitava u svakom vjerniku i u unutarnjim otkrivenjima njezin vlastiti duh i svjesna prosudba vlastitog uma od najveće su važnosti za bilo koju riječ Bog.

• Pretpostavljam da u Titu postoji jasno pravilo da starije žene trebaju poučavati mlađe i tada moram imati vrijeme u kojem to moram učiniti.

• Ako neko dođe u moju kuću da me pouče Božjim putovima, kakvo je pravilo da ih odložim?

• Mislite li da nije zakonito da podučavam žene i zašto me zovete da podučavam sud?

• Kada sam prvi put došao u ovu zemlju jer nisam išao na takve sastanke kao što su bili, trenutno je izviješteno da nisam Dopustite takve sastanke, ali smatrali su ih nezakonitim i zato su u tom pogledu rekli da sam ponosan i da sve prezirem pravilnika. Nakon toga mi je prijatelj prišao i rekao mi za to, a ja sam spriječio takve prepirke, ali to je u praksi bilo i prije nego što sam došao. Stoga nisam bio prvi.

• Pozvan sam ovdje da odgovorim pred tobom, ali ne čujem da su mi postavili ništa.

• Želim znati zbog čega sam protjeran?

• Hoće li vas molim da mi odgovorite na to i da mi date pravilo za tada ću se dobro podvrgnuti bilo kojoj istini.

• Ovdje govorim pred sudom. Gledam da bi me Gospodin trebao probaviti svojom providnošću.

• Ako me molim da me ostavite, dat ću vam temelj onoga što znam da je istina.

• Gospodin ne sudi kao čovjek. Bolje je biti izbačen iz crkve nego zanijekati Krista.

• Kršćanin nije vezan za zakon.

• Ali sad kad sam ga vidio nevidljivog, ne bojim se onoga što čovjek može učiniti sa mnom.

• Što s Crkvom u Bostonu? Ne znam takvu crkvu, niti je posjedujem. Nazovite ga kurvom i strumpetom Bostona, ne Crkvom Kristovom!

• Imaš vlast nad mojim tijelom, ali Gospodin Isus ima vlast nad mojim tijelom i dušom; i tako se uvjerite u sebe, činite onoliko koliko u sebi lažete da od vas Gospodina Isusa Krista stavite i ako nastavite u ovom smjeru koji započnete, proklet ćete na vas i vaše potomstvo, a Gospodinova su usta to izgovorila.

• Tko negira testament, negira testatora, i na taj se način otvorio meni i dao mi da vidim da su oni koji nije podučavao novi savez, imao je duh antikrista i na osnovu toga je otkrio službu mi; i otada, blagoslivljam Gospoda, dao mi je da vidim koja je bila jasna služba, a koja kriva.

• Jer vidite da se ovo pismo ispunilo ovog dana i zato želim da dok Gospodin i crkva i zajednica budete naklonili da razmislite i pogledate što činite.

• Ali nakon što mi je zadovoljan otkrio, trenutno sam, poput Abrahama, otrčao do Hagara. A nakon toga dao mi je da vidim ateizam svog vlastitog srca, za koje sam se molio Gospodina da mi to ne ostane u srcu.

• Kriv sam za pogrešno razmišljanje.

• Mislili su da shvaćam da postoji razlika između njih i gospodina Cottona... Mogao bih reći da mogu propovijedati savez djela kao što su to učinili apostoli, ali propovijedanje Saveza djela i biti pod savezom djela druga je stvar.

• Jedan može jasnije propovijedati savez milosti nego drugi... Ali kad propovijedaju savez djela radi spasenja, to nije istina.

• Molim, gospodine, dokažite to što sam rekao da nisu propovijedali ništa osim saveza djela.

• Thomas Weld, čuvši za smrt Hutchinsona: Tako je Gospod čuo naša stenjanja prema nebu i oslobodio nas od te velike i gorke nevolje.

• Iz rečenice koju je na suđenju pročitao guverner Winthrop: Gđa. Hutchinson, rečenica suda koju čujete je da ste protjerani iz naše nadležnosti kao žena koja nije prikladna za naše društvo.

• Otac: Francis Marbury, svećenik u Crkvi u Engleskoj
• Majka: Bridget Dryden
• Muž: William Hutchinson (oženjen 1612; trgovac tkaninama s dobrim obavezama)
• Djeca: 15 godina u 23 godine

Anne Marbury, Anne Marbury Hutchinson

• Helen Auger. Američka Jezebel: Život Anne Hutchinson. 1930.
• Emery John Battis. Sveci i sektori: Anne Hutchinson i antinomijanska prijepora u koloniji zaljeva Massachusetts. 1962.
• Thomas J. Bremer, urednik. Anne Hutchinson: Uznemirenost puritanskog Siona. 1981.
• Edith R. Curtis. Anne Hutchinson. 1930.
• David D. Hall, urednik. Antinomijanska prijepora, 1636.-1638. 1990., drugo izdanje. (Uključuje zapise sa Hutchinsonova ispitivanja.)
• Winifred King Rugg. Neustrašivi: Život Anne Hutchinson. 1930.
• N. Poduprijeti. Anne Hutchinson. 1988.
• William H. Whitmore i William S. Appleton, urednici. Hutchinson Papers. 1865.
• Selma R. Williams. Divine bunt: Život Anne Marbury Hutchinson. 1981.