Kad ekonomisti opisuju tržište koristeći model ponude i potražnje, oni često pretpostavljaju da su imovinska prava za predmetno dobro dobro definirana i da ih dobro ne može proizvesti (ili barem pružiti još jednom kupcu).
Međutim, vrlo je važno razmotriti što se događa kad te pretpostavke nisu zadovoljene. Da biste to učinili, potrebno je ispitati dvije karakteristike proizvoda:
Ako vlasnička prava nisu dobro definirana, mogu postojati četiri različite vrste robe: privatna dobra, javna dobra, roba i klupska dobra.
Isključivost se odnosi na stupanj do kojeg je potrošnja dobra ili usluge ograničena na kupce koji plaćaju. Na primjer, emitirana televizija pokazuje malu isključenost ili je ne može isključiti jer joj ljudi mogu pristupiti bez plaćanja naknade. S druge strane, kablovska televizija pokazuje veliku isključenost ili je isključljiva jer ljudi moraju platiti da bi konzumirali uslugu.
Vrijedi napomenuti da je u nekim slučajevima roba po svojoj prirodi neizdrživa. Na primjer, kako bi se moglo činiti isključenje usluga svjetionika? Ali u drugim slučajevima roba nije moguće isključiti izborom ili dizajnom. Proizvođač može odabrati stvaranje dobra koja se ne može isključiti postavljanjem nulte cijene.
Rivalstvo u potrošnji odnosi se na stupanj do kojeg jedna osoba koja konzumira određenu jedinicu dobra ili usluge sprečava druge da konzumiraju istu jedinicu dobra ili usluge. Na primjer, naranča ima veliko rivalstvo u potrošnji, jer ako jedna osoba najede naranču, druga osoba ne može je potpuno konzumirati. Naravno, mogu dijeliti i naranču, ali obje osobe ne mogu pojesti cijelu naranču.
Park, s druge strane, ima malo suparništvo u potrošnji, jer jedna osoba "konzumira" (tj. Uživajući) u cijelom parku ne narušava sposobnost druge osobe da konzumira taj isti park.
Te razlike u ponašanju imaju važne ekonomske implikacije, pa je vrijedno kategorizirati i imenovati vrste robe duž tih dimenzija.
Javna dobra su dobra koja nisu isključujući niti su konkurentna u potrošnji. Nacionalna obrana dobar je primjer javnog dobra; nije moguće selektivno zaštititi kupce koji plaćaju od terorista i čega već, i jedne osobe konzumiranje nacionalne obrane (tj. zaštita) drugima ne otežava također konzumirajte.
Značajna značajka javnih dobara je to što slobodno tržište proizvodi manje od toga, a zatim je društveno poželjno. To je zato što javna dobra trpe zbog onoga što ekonomisti nazivaju problemom slobodnih vozača: zašto bi itko plaćao nešto ako pristup nije ograničen na plaćanje kupcima? U stvarnosti ljudi ponekad dobrovoljno doprinose javnim dobrima, ali uglavnom nisu dovoljni da bi pružili društveno optimalnu količinu.
Nadalje, ako su granični troškovi opsluživanja još jednog kupca u osnovi nula, društveno je optimalno ponuditi proizvod po nultoj cijeni. Nažalost, to ne čini baš dobar poslovni model, tako da privatna tržišta nemaju baš veliki poticaj za pružanje javnih dobara.
Problem slobodnog vozača je razlog zašto vlada često osigurava javna dobra. S druge strane, činjenica da dobro pruži vlada, ne znači nužno i da ima ekonomske karakteristike javnog dobra. Iako vlada ne može učiniti dobro isključiti u doslovnom smislu, ona može financirati javna dobra ubiranjem poreza na one koji imaju koristi od dobra, a zatim robu ponuditi po nultoj cijeni.
Vladina odluka o financiranju javnog dobra temelji se na tome koristi li društvo koristi od konzumiranja dobra nadmašuju troškove oporezivanja društvu (uključujući gubitak štete uzrokovane gubicima porez).
Zajednički resursi (koji se ponekad nazivaju i resursi iz zajedničkog bazena) su poput javnih dobara, jer nisu isključljivi i stoga su podložni problemu slobodnih jahača. Za razliku od javnih dobara, zajednički resursi pokazuju suparništvo u potrošnji. To stvara problem koji se naziva zajednička tragedija.
Budući da neisključivo dobro ima nultu cijenu, pojedinac će i dalje trošiti više dobra sve dok njemu ili njoj pruži bilo kakvu pozitivnu graničnu korist. Tragedija opće zajednice nastaje zato što taj pojedinac, konzumiranjem dobra u kojem je visoko rivalstvo Potrošnja nameće trošak cjelokupnom sustavu, ali ne uzimajući to u obzir pri njegovoj odluci procesi.
Rezultat je situacija kad se troši više dobra nego što je socijalno optimalno. Obzirom na ovo objašnjenje, vjerojatno nije iznenađujuće da se izraz "tragedija zajednice" odnosi na situaciju u kojoj su ljudi puštali da krave previše paše na javnom zemljištu.
Srećom, tragedija zajednice ima nekoliko potencijalnih rješenja. Prvo je učiniti dobro isključivim naplaćivanjem naknade jednakom trošku koji korištenje dobra nameće sustavu. Drugo je rješenje, ako je moguće, podijeljenje zajedničkog resursa i dodjela pojedinačnih svojstava prava na svaku jedinicu i na taj način prisiliti potrošače da internaliziraju učinke koje imaju na dobro.
Vjerojatno je jasno da postoji neprekidni spektar između visoke i niske isključenosti te visokog i niskog suparništva u potrošnji. Primjerice, kablovska televizija zamišljena je da ima visoku mogućnost isključivanja, ali mogućnost pojedinaca da dobiju ilegalne kablovske veze dovodi kablovsku televiziju u pomalo sivo područje isključivosti. Slično tome, neke robe djeluju kao javna dobra kada su prazne i vole zajedničke resurse kada su gužve, a ove vrste robe poznate su i kao konstitutivna dobra.
Ceste su primjer korisnog dobra jer prazna cesta ima malo suparništvo u potrošnji, budući da jedna dodatna osoba koja ulazi u prometnu gužvu sprečava sposobnost drugih da je konzumiraju cesta.
Posljednja od 4 vrste robe naziva se klupsko dobro. Ove robe pokazuju veliku isključenost, ali nisko rivalstvo u potrošnji. Budući da nisko rivalstvo u potrošnji znači da klupska roba u osnovi ima nulti granični trošak, u pravilu ih pruža ono što je poznato prirodni monopoli.
Drugim riječima, ekonomska učinkovitost postiže se samo u konkurentna tržišta za privatnu robu, a postoji prilika da se vlada poboljša na tržišnim ishodima kada su u pitanju javna dobra, zajednički resursi i klupska dobra. Hoće li vlada to obaviti u inteligentnoj stvari, nažalost, odvojeno je pitanje!