"Dobri ljudi" Flannery O'Connor (1925. - 1964.) dijelom je priča o opasnostima pogrešnog poništavanja istih uvidi.
U priči, koja je prvi put objavljena 1955., predstavljena su tri lika čiji su životi upravljani od strane platana koje prihvaćaju ili odbijaju:
- Gđa. Hopewell, koji gotovo isključivo govori u veselim klišejima
- Hulga (radost), Gđa. Hopewell-ova kći, koja se definira isključivo protivno majčinskim krepostima
- Prodavač Biblije, koji kliše klišejska uvjerenja neumoljive majke i kćeri okreće protiv njih
Gđa. Hopewell
Na početku priče, O'Connor pokazuje da gđa. Životom Hopewella upravljaju uzbudljive, ali prazne izreke:
"Ništa nije savršeno. Ovo je bila jedna od gđa. Hopewell-ove omiljene izreke. Drugi je bio: to je život! I još je najvažnije bilo: dobro, i drugi ljudi imaju svoje mišljenje. Davala bi te izjave […] kao da ih nitko ne drži osim nje […] "
Njene izjave su toliko nejasne i očigledne da su gotovo besmislene, osim, možda, da daju cjelovitu filozofiju rezignacije. Da ih ona ne prepoznaje klišeji predloži koliko malo vremena provodi razmišljajući o vlastitim uvjerenjima.
Lik gospođe. Freeman pruža odjek za odjek gđi. Izjave Hopewella, naglašavajući na taj način njihov nedostatak suštine. O'Connor piše:
"Kad gđa. Hopewell reče gospođi. Freeman, takav je život bio, gospođo. Freeman bi rekao: 'I uvijek sam tako govorio.' Ništa nije stiglo od strane nikoga kod koga prvo nije stigla. "
Rečeno nam je da gđa. Hopewell je "voljela govoriti ljudima" određene stvari o Freemansima - da su kćeri "dvije najljepše djevojke" koje poznaje i da su obitelj "dobri ljudi iz zemlje".
Istina je da gđa. Hopewell je angažirao slobodne ljude jer su bili jedini podnositelji zahtjeva za posao. Čovjek koji je služio kao njihova referenca otvoreno je rekao gospođi. Nadam se da će gđa. Freeman je bila "najdraža žena koja je ikada hodala zemljom."
Ali gospođa Hopewell ih i dalje naziva "ljudima dobre zemlje" jer želi vjerovati da jesu. Gotovo čini da misli da će ponavljanje izraza učiniti istinitim.
Baš kao što je gđa. Čini se da Hopewell želi preoblikovati slobodnjake na sliku svojih omiljenih snaga, a čini se da želi i svoju kćer preoblikovati. Kad pogleda Hulgu, misli: "Njoj nije bilo ništa loše što joj ugodan izraz ne bi pomogao." Kaže Hulga da je "a osmijeh nikada ne bi nikoga povrijedio "i da bi" ljudi koji su gledali svijetle strane stvari bili lijepi čak i da nisu ", što bi moglo biti vrijeđanje.
Gđa. Hopewell svoju kćer gleda u potpunosti u smislu klišeja, što izgleda zajamčeno da bi je kćerka odbila.
Hulga-Joy
Gđa. Hopewell je najveći plitkoumnost možda je ime njene kćeri Joy. Radost je mrzovoljna, cinična i krajnje radosna. Da bi upropastila majku, ona zakonski mijenja ime u Hulga, dijelom i zato što misli da to zvuči ružno. Ali baš kao i gđa. Hopewell neprestano ponavlja druge izreke, inzistira na tome da nazove kćer Joy čak i nakon što joj se promijeni ime, kao da kaže da će to učiniti istinom.
Hulga ne može podnijeti majčinu prijezir. Kad prodavačica Biblije sjedi u njihovom salonu, Hulga govori svojoj majci: "Riješi se soli zemlje [...] i jedemo." Kad joj majka umjesto toga smanji toplinu ispod povrća i vraća se u salon da nastavi pjevati vrline "pravih ljudi" "van zemlje", može se čuti Hulga kako odlazi iz kuhinje.
Hulga jasno daje do znanja da, da nije bilo njezinog srčanog stanja, "bila bi daleko od ovih crvenih brežuljaka i dobrih seoskih ljudi. Bila bi na sveučilištu, a predavala bi ljude koji su znali o čemu govori. "Ipak odbija jedan klišej - dobro ljudi iz zemlje - u korist onoga koji zvuči nadmoćno, ali jednako je blago - „ljudi koji su znali o čemu govori oko."
Hulga voli zamišljati sebe kao iznad majčinih položaja, ali ona tako sustavno reagira na vjerovanja majke da je njen ateizam Dr. Sc. u filozofiji i njeni gorki izgledi počinju se činiti tako nepromišljenim i uljudnim kao majčine izreke.
Prodavač Biblije
I majka i kćer toliko su uvjerene u superiornost svojih perspektiva da ne priznaju da ih je biblijski prodavač prevario.
"Dobri ljudi u zemlji" trebalo bi laskati, ali to je sramotna fraza. Podrazumijeva da su govornik, gđa. Hopewell, nekako ima ovlasti prosuđivati je li netko "dobar zemljac" ili, koristiti njezinu riječ, "otpad." To također podrazumijeva da su ljudi označeni na ovaj način nekako jednostavniji i manje sofisticirani od Gđa. Hopewell.
Kad stigne prodavač Biblije, on je živi primjer gđe. Izjave Hopewella. Koristi "veseli glas", šali se i "ugodno se smije". Ukratko, on je sve što gđa. Hopewell savjetuje da Hulga bude.
Kad vidi da gubi njezin interes, kaže: "Ljudi poput tebe ne vole se zavaravati sa seoskim ljudima poput mene!" Udario ju je u slabo mjesto. Kao da ju je optužio da ne živi prema svojim dragocjenim krepostima, a ona nadoknađuje poplavom klišeja i pozivnicom na večeru.
"'Zašto!' povikala je: „Dobri ljudi ljudi su sol zemlje! Osim toga, svi imamo različite načine postupanja, potrebno je sve vrste da se svijet zaobiđe. To je život!'"
Prodavač čita Hulga jednako lako kao što čita gospođu. Hopewell, a on joj hrani klišeje koje želi čuti govoreći da mu se sviđaju "djevojke koje nose naočale" i da "nisam poput tih ljudi da im ozbiljna misao nikad ne uđe u glavu."
Hulga se kao prodavačica sramežljivo približava kao i njezina majka. Zamišlja da bi mu mogla pružiti "dublje razumijevanje života", jer "[t] rue genij [...] može dobiti ideju čak i do inferiornog uma." U štala, kad prodavačica zatraži da mu kaže da ga voli, Hulga se sažaljeva, nazivajući ga "siromašnim djetetom" i kaže: "Toliko je dobro koliko i ti razumjeti.”
Ali kasnije, suočena sa zlom svojih postupaka, ponovno pada na majčine klišeje. "Zar nisi", pita ga ona, "samo dobri ljudi iz zemlje?" Nikad nije cijenila "dobar" dio "seoskih ljudi", ali poput svoje majke, pretpostavila je da izraz znači "jednostavan".
Odgovara vlastitom klišejskom tiradom. "Ja mogu prodavati Biblije, ali znam koji je kraj, a nisam se rodio jučer i znam kamo idem!" Njegova se ogleda ogleda - i stoga dovodi u pitanje - gđa. Hopewell i Hulga.