Drevna tolteška civilizacija dominirali su središnjim Meksikom tijekom post-klasičnog razdoblja, otprilike 900-1150 A.D., iz njihove kuće u gradu Tollan (Tula). Imali su bogat vjerski život i apogej njihove civilizacije obilježen je širenjem kulta iz Quetzalcoatl, ukočena zmija. Toltečkim društvom dominirali su ratnički kultovi i oni su prakticirali ljudsku žrtvu kao način da pribave prednost svojim bogovima.
Toltečka civilizacija
Tolteci su bili glavna mezoamerička kultura koja je na vidjelo postala nakon pada Teotihuacana oko 750 A. prije Teotihuacan je pao, plemena Chichimec u središnjem Meksiku i ostaci moćne Teotihuacanske civilizacije počeli su se udruživati u grad od Tula. Tamo su osnovali snažnu civilizaciju koja bi se s Atlantika na Tihi ocean proširila mrežama trgovine, vazalnih država i rata. Njihov utjecaj dosezao je do poluotoka Jukatana, gdje je potomci drevne civilizacije Maja oponašao tulsku umjetnost i religiju. Tolteci su bili ratno društvo kojim su vladali kraljevi svećenici. Do 1150. njihova civilizacija je propala i Tula je na kraju uništena i napuštena. Meksička (aztečka) kultura drevni je Tollan (Tula) smatrala visokom točkom civilizacije i tvrdila je da je potomak moćnih tolteških kraljeva.
Vjerski život u Tuli
Toltečko je društvo bilo izrazito militarističko, a religija je igrala jednaku ili sporednu ulogu kao vojska. U tome je bilo slično kasnijoj aztečkoj kulturi. Ipak, religija je bila izuzetno važna za Tolteke. Kraljevi i vladari Tolteka često su služili i kao Tlalokovi svećenici brišući granicu između građanske i vjerske vladavine. Većina zgrada u centru Tule imala je vjerske funkcije.
Sveto područje Tula
Religija i bogovi bili su važni za Tolteke. Njihovim moćnim gradom Tula dominira sveti kraj, spoj piramida, hramovi, igrališta za lopte i ostale građevine oko prozračne plaze.
Piramida C: Najveća piramida u Tuli, piramida C nije u potpunosti iskopana i opsežno je opljačkana i prije dolaska Španjolca. Dijeli određene karakteristike s Piramidom Mjeseca na Teotihuacanu, uključujući njezinu orijentaciju istok-zapad. Nekada je bila prekrivena reljefnim pločama poput piramide B, ali većina je bila pljačkana ili uništena. Malo preostalih dokaza upućuje na to da je Piramida C možda bila posvećena Quetzalcoatl-u.
Piramida B: smještena pod pravim kutom preko plaze od veće piramide C, piramida B je dom četiri visoka statua ratnika po kojima je mjesto Tula tako poznato. Četiri manja stupa sadrže reljefne skulpture bogova i tolteških kraljeva. Neki arheolozi smatraju rezbarenje na hramu kako bi predstavljao Quetzalcoatl u njegovom aspektu kao Tlahuizcalpantecuhtli, ratnički bog jutarnje zvijezde. Arheolog Robert Cobean smatra da je piramida B bila privatno vjersko utočište vladajuće dinastije.
Dvorana na balu: Postoje najmanje tri lopta na Tulu. Dvije od njih su strateški smještene: Ballcourt One je poravnat s piramidom B s druge strane glavne plohe, a veća Ballcourt Two čini zapadni rub svetog područja. Igra mezoameričke lopte imala je važno simbolično i vjersko značenje za tolteke i ostale drevne mezoameričke kulture.
Druge vjerske strukture u Svetoj okolici: Pored piramida i terena za lopte, u Tuli postoje i druge građevine koje su imale religijski značaj. Takozvani "Spaljena palača, "nekoć se smatralo da tamo živi kraljevska obitelj, a sada se vjeruje da je služio više religioznoj svrsi. Nekada se smatralo da je "Palača Quetzalcoatl" smještena između dviju glavnih piramida rezidencijalna, ali sada se smatra da je bila vrsta hrama, možda za kraljevsku obitelj. Na sredini glavne ploče nalazi se mali oltar kao i ostaci a tzompantliili stalak za lubanje za glave žrtvenih žrtava.
Tolteci i ljudska žrtva
Dosta dokaza Tule pokazuje da su Tolteci bili predani praktičari ljudske žrtve. Na zapadnoj strani glavnog platoa nalazi se a tzompantliili stalak za lubanje. Nije daleko od Ballcourt Two (što vjerojatno nije slučajnost). Ovdje su izložene glave i lubanje žrtvovanih žrtava. To je jedan od najranijih poznatih tzompantlisa, a vjerojatno i onaj na kojem će Azteci kasnije modelirati svoje. Unutar izgorjele palače, tri Chac Mool pronađeni su kipovi: ove naslonjene figure drže zdjele u kojima su bila smještena ljudska srca. Komadi drugog Chac Mool-a pronađeni su u blizini piramide C, a povjesničari vjeruju da je kip Chac Mool-a vjerojatno postavljen na vrhu malog oltara u središtu glavne ploče. Na Tuli su prikazane nekoliko slika cuauhxicalliili velike posude orlova koje su korištene za oduzimanje ljudskih žrtva. Povijesni zapis slaže se s arheologijom: izvori nakon osvajanja koji govore o aztečkim legendama o Tollanu tvrde da je Ce Atl Topiltzín, legendarni osnivač Tule, bio je prisiljen napustiti jer su ga sljedbenici Tezcatlipoca željeli povećati broj ljudi žrtve.
Bogovi Tolteci
Drevna tolteška civilizacija imala je mnogo bogova, glavni među njima Quetzalcoatl, Tezcatlipoca i Tlaloc. Quetzalcoatl je bio najvažniji od njih, a prikazi njegovog obilja u Tuli. Tijekom apogeja toltečke civilizacije, kult Quetzalcoatl proširio se diljem Mesoamerice. Dosegnuo je čak i do predaka Maje, gdje sličnosti između Tule i Chichen Itze uključuju veličanstveno Hram u Kukulcán, riječ Maya za Quetzalcoatl. Na većim suvremenim mjestima s Tulom, poput El Tajina i Xochicalca, postoje važni hramovi posvećeni Zaručenoj zmiji. Mitski utemeljitelj toltečke civilizacije, Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, možda je bila stvarna osoba koja je kasnije deificirana u Quetzalcoatl.
Tlaloc, bog kiše, bio je štovan na Teotihuacanu. Kao nasljednici velike teotihuakanske kulture, ne čudi što su i Tolteci poklonili Tlaloca. Kip ratnika odjeven u haljinu Tlaloc otkriven je na Tulji, što ukazuje na vjerojatnu prisutnost kulta ratnika Tlaloca tamo.
Tezcatlipoca, Ogledalo za pušenje, smatrano je svojevrsnim bratom boga Quetzalcoatla, a neke preživjele legende iz toltečke kulture uključuju ih oboje. Na Teli je samo jedan prikaz Tezcatlipoke na jednoj od stubova na Piramidi B, ali nalazište je snažno opljačkano čak i prije dolaska španjolske i drugih rezbarskih slika i slika, mogli su se dugo nositi prije.
Na Tuli su prikazani drugi bogovi, uključujući Xochiquetzal i Centeotl, ali njihovo je štovanje bilo očito manje rašireno od onog Tlaloca, Quetzalcoatla i Tezcatlipoca.
New Age Toltec vjerovanja
Neki praktikanti spiritualizma "New Agea" prihvatili su izraz "Toltec" kako bi se pozvali na svoja uvjerenja. Glavni među njima je pisac Miguel Angel Ruiz, čija je knjiga iz 1997. prodala milijune primjeraka. Vrlo labavo rečeno, ovaj novi "Toltecov" duhovni sustav vjerovanja usredotočen je na sebstvo i nečiji odnos prema stvarima koje čovjek ne može promijeniti. Ova moderna duhovnost ima malo ili nikakve veze s religijom drevne toltečke civilizacije i ne treba je miješati s njom.
izvori
Urednici rijeke Charles. Povijest i kultura Tolteca. Lexington: Charles River Editors, 2014.
Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García i Alba Guadalupe Mastache. Tula. Meksiko: Fondo de Cultura Economica, 2012.
Coe, Michael D i Rex Koontz. 6. izdanje New York: Thames i Hudson, 2008
Davies, Nigel. Tolteci: Do pada Tule. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (svibanj-lipanj 2007). 43-47