Toltec Oružje, oklop i ratovanje

Iz njihova moćnog grada Tollan (Tula), Toltečka civilizacija dominirala je središnjim Meksikom od pada Teotihuacána do uspona Aztečkog carstva (otprilike 900-1150 A.D.). Tolteci su bili ratnička kultura i vodili su česte bitke za osvajanje i pokoravanje svojih susjeda. Oni su ratovali kako bi žrtve priveli za žrtvu, proširili svoje carstvo i proširili kult Quetzalcoatl, najveći od njihovih bogova.

Iako je mjesto stoljećima snažno opljačkano, ima dovoljno preživjelih kipovi, frize i stele na Tulu kako bi ukazali na to kakvo oružje i oklop favoriziraju Tolteci. Toltečki ratnici bi u bitku nosili ukrasne prsne ploče i razrađene pernate glave. Omotali su jednu ruku s ramena prema dolje u padding i favorizirali male štitove koji se mogu brzo koristiti u uskoj borbi. Prekrasna oklopna tunika izrađena od školjki pronađena je u prinovi u Spaljenoj palači na Tulu: ovaj oklop možda je koristio visoki vojnik ili kralj u bitci. Za borbu u krugu imali su duge strelice koje su mogle lansirati smrtonosnom snagom i točnošću njihovi atlati ili bacači jazavaca. Za tijesnu borbu imali su mačeve, jarbole, noževe i posebno zakrivljeno oružje nalik na klub ukrašeno lopaticama koje bi se mogle koristiti za udaranje ili rezanje.

Za Tolteke su bili ratovi i osvajanja usko povezan sa njihovom religijom. Velika i strašna vojska vjerojatno se sastojala od religijskih ratničkih naredbi, uključujući, ali ne ograničavajući se na ratnike kojota i jaguara. Mali kip Tlaloc-ratnika otkriven je na Ballcourt One, što ukazuje na prisustvo Tlaloca kult ratnika u Tuli, slično onome koji je bio prisutan u Teotihuacánu, prethodniku Tolteka Kultura. Stupovi na vrhu piramide B su četverostrani: na njima su prikazani bogovi, uključujući Tezcatlipoca i Quetzalcoatl u punoj bojnoj opremi, pružajući daljnje dokaze o prisutnosti kultova ratnika na Tula. Tolteci su agresivno širili štovanje Quetzalcoatla, a vojni osvajanje bio je jedan od načina da to učine.

Na Tuli i u povijesnom zapisu ima puno dokaza da su Tolteci bili gorljivi praktičari ljudske žrtve. Najočitiji pokazatelj ljudske žrtve je prisutnost tzompantlija ili stalka za lubanje. Arheolozi su pronašli najmanje sedam Chac Mool statue kod Tule (neke od njih kompletne, a neke samo komadi). Kipovi Chac Mool prikazuju naslijeđenog muškarca, trbuha, koji na trbuhu drži primatelja ili zdjelu. Primatelji su korišteni za prinose, uključujući ljudske žrtve. U drevnim legendama koje i danas lokalno ispričaju Ce Atl Quetzalcoatl, kralj boga koji je osnovao grad, vodio je spor sa sljedbenicima Tezcatlipoca, uglavnom oko toga kako bilo je potrebno mnogo ljudske žrtve za smirivanje bogova: sljedbenici Tezcatlipoca (koji su više voljeli žrtve) pobijedili su u sukobu i bili su u stanju potjerati Ce Atl Quetzalcoatl van.

Čini se da gotovo sva preživjela umjetnost u razrušenom gradu Tula ima vojnu ili ratnu temu. Daleko su ikoničniji dijelovi Tule četiri Atalante ili moćni kipovi koji krase vrh piramide B. Ti kipovi, koji se uzdižu nad posjetiteljima na 17 stopa. (4,6 m) su ratnici naoružani i obučeni za borbu. Oni nose tipične oklope, pokrivala za glavu i oružje, uključujući zakrivljeni, noženi klub i mlazni bacač. Četiri stupa u blizini prikazuju bogove i visoke vojnike u bojnom ruhu. Reljefni urezi u klupama prikazuju procesiju glavara u bojnoj opremi. Stela od šest stopa od guvernera odjevena kao Tlalockov svećenik nosi zakrivljeni jarbol i bacač metala.

Iako je povijesnih podataka malo, vjerovatno je da su Tolteci Tulu osvojili nekoliko obližnjih država i držali ih kao vazale, zahtijevajući danak poput hrane, robe, oružja, pa čak i vojnika. Povjesničari su podijeljeni u pogledu opsega Toltečkog carstva. Postoje dokazi da je mogao stići i do Zaljevske obale, ali nema uvjerljivog dokaza da se protezao više od stotinu kilometara u bilo kojem smjeru od Tule. Post-maja grad Chichen Itza pokazuje jasan arhitektonski i tematski utjecaj Tule, ali se povjesničari uglavnom slažu da je taj utjecaj proizašao iz trgovina ili tulski plemići u progonstvu, ne iz vojnih osvajanja.

Tolteci su bili moćni ratnici kojih se u središnjem Mesoamerici zacijelo bojao i poštovao tijekom svog doba. 900-1150 A. D. Koristili su za to vrijeme napredno oružje i oklop, a bili su organizirani u gorljive ratničke klanove koji su služili različitim bezobzirnim. bogovi.

• Urednici rijeke Charles. Povijest i kultura Tolteca. Lexington: Charles River Editors, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García i Alba Guadalupe Mastache. Tula. Meksiko: Fondo de Cultura Economica, 2012.
• Coe, Michael D i Rex Koontz. 6. izdanje New York: Thames i Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Tolteci: Do pada Tule. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
• Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (svibanj-lipanj 2007). 43-47
• Hassig, Ross. Rat i društvo u drevnoj Mesoamerici. University of California Press, 1992.
• Jimenez Garcia, esperanza Elizabeta. "Iconografía guerrera en la escultura de Tula, Hidalgo." Arqueologia Mexicana XIV-84 (ožujak-travanj 2007). 54-59.