Tragični promašaj: definicija i primjeri

U klasičnoj tragediji, a tragična mana je osobna kvaliteta ili karakteristika koja vodi glavnog lika na odluke koje u konačnici uzrokuju tragediju. Koncept tragičnog nedostatka datira još od Aristotelove Poetika. U Poetika, Aristotel je koristio izraz hamartia da se odnosi na urođenu kvalitetu koja vodi glavnog lika prema vlastitom padu. Izraz fatalna mana ponekad se koristi umjesto tragičnog nedostatka.

Važno je napomenuti da ni tragična mana niti hamartia nužno označavaju moralni propust u protagonistu. Umjesto toga, odnosi se na specifične kvalitete (dobre ili loše) koje uzrokuju da glavni junak donosi određene odluke koje zauzvrat čine tragediju neizbježnom.

Hamlet, titularni protagonist Shakespeareova igra, jedan je od najoprepoznatijih i najjasnijih slučajeva tragične mane u klasičnoj literaturi. Iako brzo čitanje predstave bi moglo sugerirati da je za njegov pad kriv Hamletovo ludilo - prikriveno ili stvarno - njegova prava tragična mana pretjerano oklijevajući

Tijekom cijele predstave Hamlet se iznutra bori s tim treba li ili ne osveti se i ubiti Klaudija. Neke su njegove brige jasno objašnjene, kao kad se odustaje od određenog plana jer ne želi ubiti Klaudija dok se moli i na taj način osigurati da Claudijeva duša ode u nebo. On je također, opravdano, u početku zabrinut što će poduzeti akcije temeljene na duhu riječi. Ali čak i kad ima sve svoje dokaze, on i dalje zaobilazi put. Budući da Hamlet oklijeva, Klaudij ima vremena napraviti svoje zavjere, a kad se dvije grupe planova sudaraju, nastaje tragedija, srušavajući s njom većinu glavnih uloga.

To je slučaj u kojem tragični promašaj po sebi nije moralni propust. Hranjenost može biti dobra u nekim okolnostima; doista se mogu zamisliti druge klasične tragedije (Othello, na primjer, ili Romeo i Julija) tamo gdje bi oklijevanje zapravo spriječilo tragediju. Međutim, u Hamlet, oklijevanje je pogrešno zbog okolnosti i posljedično vodi tragičnom slijedu događaja. Stoga je Hamletov neodlučan stav očigledan tragičan promašaj.

Koncept tragične mane nastao je u grčkoj tragediji. Edip, Sophocles je sjajan primjer. Rano u predstavi Edip dobiva proročanstvo da će ubiti oca i oženiti se majkom, ali, odbijajući to prihvatiti, krenuo je sam. Njegovo ponosno odbijanje vidi se kao odbacivanje autoriteta bogova, stvaranje ponosa, ili oholost, temeljni uzrok njegovog tragičnog kraja.

Edip ima nekoliko prilika da uzvrati svoje postupke, ali ponos mu to neće dopustiti. Čak i nakon što se upusti u svoju potragu, mogao je još izbjegli su tragediju da nije bio toliko siguran da je najbolje znao. U konačnici, njegov hirovitost ga tjera da izazove bogove - što je velika pogreška Grčka tragedija - i inzistirati na tome da mu se daju informacije za koje je više puta rečeno da nikada ne bi trebao znati.

Edipov ponos je toliko velik da vjeruje da on zna bolje i da se može nositi s bilo čim, ali kad sazna istinu o svom roditeljstvu, on je potpuno uništen. Ovo je primjer tragične mane koja je također prikazana kao objektivni moralni negativ: Edipov ponos je pretjeran, što samo po sebi propada bez tragičnog luka.

U Shakespearovim Macbeth, publika može vidjeti hamartia ili tragična mana raste tijekom predstave. Dotična mana: ambicija; ili, konkretno, neprovjerene ambicije. U najranijim prizorima predstave Macbeth se čini dovoljno odan svom kralju, ali onog trenutka kad čuje proročanstvo da on postat će kralj, njegova izvorna odanost izlazi kroz prozor.

Budući da su njegove ambicije tako intenzivne, Macbeth ne zastaje da razmotri moguće implikacije proročanstva vještica. Nataknut od strane jednako ambiciozne supruge, Macbeth vjeruje da je njegova sudbina da postane kralj odmah i čini grozne zločine kako bi stigao tamo. Da nije bio pretjerano ambiciozan, možda bi ili ignorirao proročanstvo ili smatrao to dalekom budućnošću koju bi mogao čekati. Jer njegovo je ponašanje određivalo njegova ambicija, pokrenuo je niz događaja koji su isplivali izvan njegove kontrole.

U Macbeth, tragični promašaj doživljava kao moralni promašaj, čak i sam protagonist. Uvjeren da su svi ostali ambiciozni kao i on, Macbeth postaje paranoičan i nasilan. Može prepoznati nedostatke ambicija u drugima, ali ne može se zaustaviti vlastitu silaznu spiralu. Da nije njegove prevelike ambicije, nikad ne bi zauzeo prijestolje, uništavajući svoj život i živote drugih.