Trebamo li slaviti Dan zahvalnosti i hodočasnike?

Zahvaljivanje je postala sinonim za obitelj, hranu i nogomet. Ali ovaj jedinstveno američki praznik nije bez polemike. Dok školarci još uvijek uče da Dan zahvalnosti obilježava dan kada su hodočasnici upoznali korisne Indijance koji su im davali savjete za hranu i poljoprivredu kako bi preživjeli zimu, grupa nazvala je Američki Indijanci iz Nove Engleske 1970. ustanovio Dan zahvalnosti kao nacionalni dan žalosti. Činjenica da UAINE tuguje na ovaj dan postavlja pitanje socijalno svjesnim Amerikancima: Treba li slaviti Dan zahvalnosti?

Odluka o proslavi Dana zahvalnosti dijeli Indijance. Jacqueline Keeler napisala je široko tiraž urednički o tome zašto ona, članica nacije Dineh i Yankton Dakota Sioux, slavi praznik. Kao prvo, Keeler sebe smatra „vrlo izabranom skupinom preživjelih“. Činjenica da su domoroci uspjeli preživjeti masovna ubojstva, prisiljena selidba, krađa zemlje i druge nepravde "s našom sposobnošću dijeljenja i netaknutosti" daje Keeleru nadu da je izlječenje moguće.

U svom eseju Keeler postavlja pitanje kako su jednodimenzionalni domoroci prikazani u komercijaliziranim proslavama Dana zahvalnosti. Zahvalnost koju prepoznaje je revizionistička:

"To nisu bili samo" prijateljski nastrojeni Indijanci ". Oni su već iskusili Europljane trgovci robovima jurili su po selima stotinama godina i bili su oprezni - ali to je bio njihov način da se slobodno daju onima koji nemaju ništa. Među mnogim našim narodima, pokazivanje da možete dati bez suzdržavanja je način da zaslužite poštovanje. "

Nagrađivani autor Sherman Alexie, Jr., koji je Spokane i Coeur d'Alene, također slavi Dan zahvalnosti priznajući doprinos koji su ljudi iz Wampanoaga dali hodočasnicima. Na pitanje u Magazin Sadie intervju ako slavi praznik, Alexie je šaljivo odgovorio:

"Živimo u duhu zahvalnosti jer pozivamo sve naše najiskrenije usamljene bijeli [prijatelji] doći jesti s nama. Uvijek završimo s nedavno rastavljenim, nedavno razvedenim, slomljenim srcem. Indijanci su od samog početka brinuli o razbijenim bijelcima. Mi samo proširujemo tu tradiciju. "

Ako ćemo slijediti Keelerovu i Alexiejevu vodstvo, Dan zahvalnosti trebao bi se proslaviti isticanjem doprinosa Wampanoaga. Prečesto se Dan zahvalnosti slavi s eurocentričnog stajališta. Tavares Avant, bivši predsjednik plemenskog vijeća Wampanoag, naveo je to kao uznemirenost zbog odmora tijekom intervjua za ABC:

"Svi su slaveni što smo bili ljubazni Indijanci i tu se sve završava. Ne volim to. Nekako me uznemirava da... proslaviti Dan zahvalnosti... na temelju osvajanja. "

Školarci su posebno osjetljivi jer su naučeni da na ovaj način slave praznike. Neke škole, međutim, predaju revizionističke lekcije Dana zahvalnosti. Učitelji i roditelji mogu utjecati na način na koji djeca razmišljaju o Danu zahvalnosti.

Zvala se antirasistička organizacija Razumijevanje predrasuda preporučuje školama da roditeljima pošalju pisma koja se bave naporima da djecu poduče o Danu zahvalnosti na način koji se ne slaže niti stereotipi Američki domoroci. Takve lekcije bi mogle uključivati ​​rasprave zašto sve obitelji ne slave Dan zahvalnosti i zašto predstavljanje domorodaca na zahvalnicama i ukrasima naštetilo je domorodačkim narodima.

Cilj organizacije je pružiti učenicima točne informacije o Indijancima iz prošlosti i sadašnjosti, istodobno uklanjajući stereotipe koji bi mogli navesti djecu da razvijaju rasističke stavove. "Nadalje", navodi organizacija, "želimo osigurati učenicima da razumiju da biti Indijac nije uloga, već dio identiteta osobe."

Razumijevanje predrasuda roditeljima savjetuje da dekonstruiraju stereotipe koje njihova djeca imaju o domorocima, odmjeravajući ono što već vjeruju o domorodačkim narodima. Jednostavna pitanja poput "Što znate o Indijancima?" i "Gdje danas žive Indijanci?" može otkriti puno. Roditelji bi trebali biti spremni pružiti djeci informacije o postavljenim pitanjima koristeći internetske izvore poput Američki biro za popis podatke o Indijancima ili čitanjem literature o Indijancima. Činjenica da su Nacionalni američki indijanski mjesec i Aljaški nativni mjesec prepoznati u studenom znači da su podaci o starosjedilačkim ljudima brojni oko Dana Dana.

Nacionalni dan žalosti počeo je nenamjerno 1970. godine. Te godine je gozbu održao domjenak Zajedništvo Massachusettsa proslaviti 350. obljetnicu dolaska hodočasnika. Organizatori su pozvali Franka Jamesa, muškarca iz Wampanoaga, da govori na banketu. Pregledajući Jamesov govor - koji je spominjao europske doseljenike koji su pljačkali grobove Wampanoaga, uzimajući im zalihe pšenice i graha, i prodajući ih kao robove - organizatori banketa dali su mu još jedan govor koji je pročitao i izostavio mršave detalje prvog Dana zahvalnosti, UAINE.

Umjesto da održaju govor koji je izostavio činjenice, James i njegovi pristaše okupili su se u Plymouthu, gdje su promatrali prvi nacionalni dan žalosti. Od tada se UAINE vratio u Plymouth svake zahvalnosti kako bi protestirao kako je blagdan mitologiziran.

Osim što ne vole dezinformacije o odmoru Dana zahvalnosti koji se proširio zbog urođenika i hodočasnika, neki starosjedilački narodi to ne prepoznaju jer se zahvaljuju tijekom cijele godine. Tijekom Dana zahvalnosti, Bobbi Webster iz nacije Oneida rekao je za Wisconsin State Journal da Oneida tijekom cijele godine ima 13 ceremonija zahvalnosti.

Anne Thundercloud iz nacije Ho-Chunk rekla je za Journal da joj ljudi također kontinuirano zahvaljuju, pa je jedan dan u godini za zahvalnost u sukobu s tradicijom Ho-Chunk. "Mi smo vrlo duhovni ljudi koji nam uvijek zahvaljuju", objasnila je. „Koncept izdvajanja jednog dana za zahvaljivanje ne odgovara. Svaki dan mislimo kao Dan zahvalnosti. "

Thundercloud i njezina obitelj uključili su četvrti četvrtak studenog u ostale praznike koje je promatrao Ho-Chunk, prenosi Journal. Prošle su zahvalnosti do petka kada slave Dan Ho-Chunk, veliko okupljanje za svoju zajednicu.

Ako ove godine slavite Dan zahvalnosti, zapitajte se samo što slavite. Bez obzira odlučite li se radovati ili žaliti na Dan zahvalnosti, pokrenite raspravu o podrijetlu praznika usredotočivši se ne samo na Stajalište hodočasnika, ali i ono što je dan značio za Wampanoag i što on i dan danas znači za američke Indijance.