Hopewell Culture: hortikulturisti Sjeverne Amerike

Hopewell kultura (također poznata kao kultura hopewella ili Adene) u Sjedinjenim Državama odnosi se na prapovijesno društvo Srednja šuma (100 pne i 500 CE) hortikulturisti i lovci-sakupljači. Oni su bili odgovorni za izgradnju nekih od najvećih domorodačkih zemljanih radova u zemlji i za nabava i trgovina izvornim materijalima s dugim udaljenostima od Yellowstone Parka do obale Zaljeva Florida.

Ključni dijelovi: Hopewell

Geografski gledano, stambena i svečana nalazišta Hopewell nalaze se u istočnim američkim šumama, koncentrirano duž riječnih dolina unutar sliva Mississippija, uključujući dijelove Missourija, Illinoisa i Rijeke Ohio. Mjesta Hopewell najčešće su u Ohiju (gdje ih nazivaju Scioto tradicija), Illinoisu (tradicija Havane) i Indiani (Adena), ali ih se može naći i u dijelovi Wisconsina, Michigan, Iowa, Missouri, Kentucky, Zapadna Virdžinija, Arkansas, Tennessee, Louisiana, Sjeverna i Južna Karolina, Mississippi, Alabama, Georgia i Florida. Najveći grozd zemlja pronađen je u dolini rijeke Scioto u jugoistočnom dijelu Ohija, području koje Hopewell smatra „jezgrom“.

Hopewell je sagradio neke doista spektakularne ritualne komplekse nasipa od kamenih blokova - najpoznatija je grupa nasipa Newark u Ohiju. Neki su Hopewell-ovi nasipi bili stožasti, neki su bili geometrijskih oblika ili vrsta životinja ili ptica. Neke su skupine bile zatvorene pravokutnim ili kružnim zidovima od sode; neki su mogli imati kozmološki značaj i / ili astronomsko poravnanje.

Općenito, zemljani radovi bili su isključivo ritualna arhitektura, u kojoj nitko nije živio puno vrijeme. Postoje jasne obredne aktivnosti na mezarjima, koje su uključivale i proizvodnju egzotične robe za sahrane slavlja i druge ceremonije. Smatra se da su ljudi Hopewell-a živjeli u malim lokalnim zajednicama između 2–4 porodice, raspršene duž oboda rijeka i povezane zajedničkim centrom jednog ili više središnjih humki. materijalna kulturna i obredne prakse.

Rockshelters, ako su dostupni, često su korišteni kao lovački kampovi, gdje su meso i sjeme mogli biti obrađeni prije povratka u bazne kampove.

Svojedobno su arheolozi smatrali da su svi koji su gradili takve kuge sigurno bili poljoprivrednici: ali arheološki Istraživanje je jasno identificiralo graditelje nasipa kao hortikulturiste, koji njeguju sastojine sjemena usjevi. Izgradili su zemljane radove, sudjelovali na daljinama mreže razmjenei samo je povremeno putovao na zemaljske radove radi društvenih / ceremonijalnih okupljanja.

Veći dio prehrane ljudi iz Hopewella temeljio se na lovu na jelena i slatkovodnu ribu, orašaste plodove i orahe. sjeme, nadopunjeno naginjanjem i pomicanjem kosog sjemena i načinima spaljivanja lokalnih biljaka koje sadrže sjeme kao maygrass, knotweed, suncokreti, Chenopodium i duhan.

Ljudi iz Hopewella bili su polu sjedeći i vježbali su različiti stupanj sezonska mobilnost, prateći razne biljke i životinje kako se vrijeme mijenjalo tijekom cijele godine.

Arheolozi i dalje raspravljaju o tome koliko je egzotičnog materijala pronađeno u grobnicama i stambenim područjima tamo su stigli kao rezultat trgovine na duge udaljenosti ili kao rezultat sezonskih migracija ili na velike udaljenosti putovanja. No, prilično nelokalni artefakti pronađeni su na mnogim nalazištima Hopewell-a, a proizvedeni su u raznim ritualnim predmetima i alatima.

• Planine Appalachian: Zubi crnog medvjeda, sljubka, steatit
• Gornja dolina Mississippija: Galena i cjevovod
• Yellowstone:Opsidijan i bighorn ovčje rogove
• Velika jezera: Bakrene i srebrne rude
• Rijeka Missouri: Knife River Flint
• Zaljevske i atlantske obale: Morska školjka i zubi morskog psa

Hopewell stručnjaci za obrt izrađivao je posuđe, kameno oruđe i tekstil, uz egzotične ritualne artefakte.

Čini se neizbježnim: postoje dokazi za prisustvo an elitna klasa. Nekoliko osoba pokopano je na mjestima zemljanih nasipa i intervenirano u složene grobnice, s puno egzotične i uvezene grobne robe, i pokazuju dokaze o primanju složene mrtvačnice. Njihova su tijela obrađivana u šaranama u ritualnim centrima prije nego što su bila pokopana u gomilama s egzotičnim pogrebnim darovima.

Kakvu su dodatnu kontrolu ti pojedinci imali tijekom života, osim zemaljske gradnje, teško je utvrditi. Oni su možda bili politički čelnici rodno zasnovanih vijeća ili ne-rodbinskih sudolija; ili su možda bili članovi neke nasljedne elitne skupine koja je bila odgovorna za izgradnju i održavanje fešte i zemljanih radova.

Arheolozi su koristili stilske varijacije i zemljopisne lokalitete za identificiranje nesumnjivih vršnjaka politike, male zbirke skupina koje su bile usredotočene na jedno ili više središta nasipa, posebno u Ohiju. Odnosi među skupinama obično su bili nenasilni među različitim poljima na temelju relativnog nedostatka traumatičnih ozljeda na Hopewell kosturima.

Razlog zbog kojeg su lovci / sakupljači / hortikulturisti gradili velike zemljane radove je zagonetka - najraniji spomenici u Sjevernoj Americi sagrađeni su od strane njihovih prethodnika, čiji se arheološki ostaci nazivaju Američka arhaična tradicija. Učenjaci sugeriraju da je izgradnja humka nastala kao način povezivanja malih zajednica, zajednica u kojima je uglavnom bila ograničena vodenim putovima, ali bili su premali za izgradnju društvenih veza potrebnih da se međusobno podržavaju u teškim vremenima ili da nađu odgovarajući brak partneri. Ako je to slučaj, onda bi se ekonomski odnosi mogli uspostaviti i održavati javnim ritualom, ili obilježavati teritorij ili korporativni identitet. Postoje dokazi koji ukazuju na to da su barem neki vođe bili šamani, religiozni vođe.

Malo se zna o tome zašto je završena gradnja nasipa Hopewell, oko 200 CE u dolini doline Illinois i oko 350–400 CE u dolini rijeke Scioto. Nema dokaza o neuspjehu, nema dokaza o raširenim bolestima ili povećanim stopama smrtnosti: U osnovi, manji Hopewell mjesta jednostavno spojena u veće zajednice, smještena daleko od centra Hopewell-a, a doline su u velikoj mjeri bile napušten.

Arheologija Hopewell započela je početkom 20. stoljeća otkrićem spektakularnih artefakata od kamena, školjki i bakar iz gomila u kompleksu na farmi Mordecai Hopewell na pritoku rijeke Scioto u južnom središtu Ohio. Autohtoni narodi koji danas žive u regiji tvrdili su da "Hopewell" nije prihvatljivo ime za drevne ljude, ali još se nisu složili o prihvatljivoj alternativi.

Postoje stotine ako ne i tisuće arheoloških nalazišta povezanih s Hopewellom. Evo nekoliko poznatijih.

• Ohio: Grad Mound, Tremper nasipi, Fort Ancient, Newark Earthworks, nalazište Hopewell, Veliki kut zmija (djelomično)
• Ilinois: Pete Klunk, Ogden Fettie
• Gruzija: Kolomoki
• New Jersey: Abbott Farm

• Boulanger, Matthew T. i sur. "Geokemijska analiza uzoraka i artefakata s izvora sljube iz Nacionalne povijesne znamenitosti Farme Abbott (28ME1)." Američka antika 82.2 (2017): 374–96. Ispis.
• Emerson, Thomas, i sur. "Privlačnost egzotičnog: preispitivanje korištenja lokalnih i udaljenih kamenoloma cijevi u Ohio Hopewell Cape Pipe." Američka antika 78.1 (2013): 48–67. Ispis.
• Giles, Bretton. "Kontekstualno i ikonografsko ponovno ocjenjivanje glave na ukopu 11 iz groba Hopewell 25." Američka antika 78.3 (2013): 502–19. Ispis.
• Herrmann, Edward W. i sur. "Nova višestupanjska građevna kronologija za nasip Velikog zmija, SAD." Časopis za arheološku znanost 50.0 (2014): 117–25. Ispis.
• Magnani, Matthew i Whittaker Schroder. "Novi pristupi modeliranju volumena zemljanih arheoloških značajki: studija slučaja iz kupova kulture Hopewell." Časopis za arheološku znanost 64 (2015): 12–21. Ispis.
• Miller, G. Logan. "Hopewell Bladelets: Bayesova analiza ugljikovodika." Američka antika 83.2 (2018): 224–43. Ispis.
• . "Ritualna ekonomija i zanatska proizvodnja u malim društvima: Dokazi iz mikrovalne analize Hopewell Bladelets." Časopis za antropološku arheologiju 39 (2015): 124–38. Ispis.
• Wright, Alice P. i Erika Loveland. "Ritualizirana zanatska proizvodnja na periferiji Hopewell: novi dokazi s vrha u Appalachiju." antika 89.343 (2015): 137–53. Ispis.
• Wymer, Dee Anne. "Na rubu svjetovnog i svetog: arheologija graditelja hopewella u kontekstu." antika 90.350 (2016): 532–34. Ispis.