Borbe između gladijatora u starom Rimu bili su brutalni. Nije bila poput nogometne utakmice (američke ili na neki drugi način) gdje bi se pretpostavilo da obje strane odlaze kući s samo nekoliko modrica. Smrt je bila prilično česta pojava na gladijatorskoj igri, ali to ne znači da je bila i neizbježna. Jedan gladijator možda leži sklon u pijesku koji apsorbira krv, dok drugi gladijator drži mač (ili ovisno o tome oružje bio mu je dodijeljen) kod grla. Umjesto da jednostavno ugura oružje i uputi protivnika na smrt, pobjednički gladijator bi tražio signal da mu kaže što mu treba činiti.
Urednik je vodio borbu protiv gladijatora
Pobjednički gladijator dobio bi svoj signal - ne od gomile kako je prikazano u čuvenoj slici 19. stoljeća Jean-Léona Gérômea (1824. - 1904.) - ali više od suca igre, urednik (ili urednik muneris), koji bi mogao biti i senator, car ili neki drugi politiko. On je donosio konačne odluke o sudbinama gladijatora u areni. Međutim, budući da su igre trebale privući javnu naklonost, urednik je morao obratiti pažnju na želje publike. Veliki dio publike prisustvovao je tako brutalnim događajima s jedinom svrhom svjedočenja hrabrosti a
gladijatora pred smrt.Usput, gladijatori nikada nisu rekli "Morituri te salutant " ("Oni koji će uskoro umrijeti pozdravljaju vas"). To je jednom rečeno caru Klaudije (10. p.n.e. – 54. G. Pr. Kr.) Prigodom inscenirane pomorske bitke, a ne gladijatorske borbe.
Načini okončanja borbe između gladijatora
Gladijatorska natjecanja bila su opasna i potencijalno kobna, ali ne tako često kobna kao što bi mi vjerovali u Hollywood: Gladijatore su unajmili od njihove škole za obuku (Ludus) i dobrog gladijatora bilo je skupo zamijeniti, tako da većina bitaka nije završila smrću. Bila su samo dva načina okončanja gladijatorske borbe - jedan gladijator je pobijedio ili je bilo neriješeno - ali to je bio urednik koji je imao zadnju riječ o tome je li gubitnik umro na terenu ili je nastavio borbu neki drugi dan.
Urednik je imao tri utvrđena načina donošenja svoje odluke.
- Možda je uspostavio pravila (zakon) prije igre. Ako su sponzori borbe željeli borbu do smrti, morali su biti spremni nadoknaditi to lanista (trener) koji je unajmio mrtvog gladijatora.
- Mogao je prihvatiti predaju jednog od gladijatora. Nakon što je izgubio ili bacio oružje, gladijator koji je izgubio, pao bi na koljena i podigao kažiprst (ad digitatum).
- Mogao je slušati publiku. Kad je pao gladijator, plaču Habet, hoc habet! (Imao je!), I viče od Mitte! (Pusti ga!) Ili Lugula! (Ubij ga!) Moglo se čuti.
Igra koja je završila smrću bila je poznata kao a sine remissione (bez otkaza).
Palac gore, palac dolje, palac u stranu
No, urednik nije nužno slušao nijednu od njih. Na kraju je uvijek urednik odlučivao hoće li gladijator umrijeti toga dana. Tradicionalno bi urednik svoju odluku priopćio okretanjem palca prema gore, prema dolje ili u stranu (police verso) - Dobri su se načini mijenjali kao i pravila gladijatorske arene u dužini rimskog carstva. Problem je: zbrka oko toga što je smjer palca značilo ono što je jedna od dugogodišnjih rasprava modernih klasičnih i filoloških znanstvenika.
| Palac gore, palac dolje, palac u stranu za Rimljane | |
|---|---|
| Latinska fraza | Značenje |
| Signali od urednika | |
| Pollices premere ili presso pollice | "Pritisnuti palac." Palac i prsti su stisnuti zajedno, što znači "milost" za oborenog gladijatora. |
| Pollex infestus | "Neprijateljski palac". Glava signalista nagnuta je prema desnom ramenu, ruka im je bila ispružena od uha, a ruka ispružena s neprijateljskim palcem. Učenjaci sugeriraju kako je palac usmjeren prema gore, ali tu je i neka rasprava; značila je smrt gubitniku. |
| Pollicem vertere ili pollicem convertere | "Za okretanje palca." Signalist je okrenuo palac prema vlastitom grlu ili grudima: znanstvenici raspravljaju o tome je li usmjerena prema gore ili dolje, a većina ih je podizala "gore". Smrt gubitniku. |
| Signali iz gužve | Publika bi mogla upotrijebiti one koje tradicionalno uređivač koristi ili jednu od ovih. |
| Digitis medius | Izduženi srednji prst "prezira" za gladijatora koji gubi. |
| Mappae | Rupčić ili ubrus, mahnuo je da zatraži milost. |
Komplicirano je. Ali ne bojte se, nastavnici, kulturne ikone u razredima osnovne škole palci gore, palci prema dolje i palčevi u stranu savršeno su jasni vašim učenicima, bez obzira na to što su Rimljani učinili. Val mapa bio bi prihvatljiv odgovor.
Kad je gladijator umro
Honor je bio ključan za gladijatorske igre i publika je očekivala da će gubitnik biti odvažan čak i u smrti. Časni način da umre bio je gladijator koji je gubio i zgrabio bedro pobjednika koji bi potom držao gubitničku glavu ili kacigu i ubacio mu mač u vrat.
Mečevi gladijatora, kao i mnogi drugi u rimskom životu, bili su povezani s rimskom religijom. Gladijatorska komponenta rimskih igara (Ludi) čini se da je započeo na početku Punic Wars u sklopu pogrebne proslave za bivšeg konzula. Da se gubitnik nije pretvarao da je mrtav, poslužitelj odjeven kao Merkur, rimski bog koji je vodio tek mrtve u njihov zagrobni život, dodirnuo bi naizgled mrtvog gladijatora vrućim željeznim štapićem. Još jedna polaznica odjevena kao Charon, još jedan rimski bog povezan s podzemlje, udario bi ga mlaznicom.
Izvori i daljnje čitanje
- Briggs, Thomas H. "Palac dolje - Palac gore." Klasični izgled 16.4 (1939): 33–34.
- Carter, M. J. "Gladijatorska borba: Pravila zaruka." Klasični časopis 102.2 (2006): 97–114.
- Corbeill, Anthony. "Palac u drevnom Rimu: 'Pollex' kao indeks." Memoari Američke akademije u Rimu 42 (1997): 1–21.
- Post, Edwin. "Pollice Verso." Američki časopis za filologiju 13.2 (1892): 213–25.
- Reid, Heather L. "Je li rimski gladijator bio sportaš?" Časopis za filozofiju sporta 33.1 (2006): 37-49.