Jane Jacobs: Novi urbanist koji je transformirao urbanističko planiranje

Američka i kanadska spisateljica i aktivistkinja Jane Jacobs transformirala je područje urbanog planiranja svojim pisanjem o američkim gradovima i njenim ustrojem. Vodila je otpor prema velikoj zamjeni urbanih zajednica visokim zgradama i gubitku zajednice prema autocestama. Zajedno s Lewisom Mumfordom smatra se osnivačem Novi urbanist pokret.

Jacobs je gradove vidio kao žive ekosustavi. Sustavno je pogledala sve elemente grada, gledajući ih ne samo pojedinačno, već i kao dijelove međusobno povezanih sustava. Podržavala je planiranje zajednice odozdo prema gore, oslanjajući se na mudrost onih koji su živjeli u susjedstvu kako bi znali što bi najbolje odgovaralo lokaciji. Preferirala je četvrti mješovite namjene za razdvajanje stambenih i poslovnih funkcija i borila se protiv konvencionalnih mudrost protiv izgradnje visoke gustoće, vjerujući da dobro planirana velika gustoća ne mora nužno značiti prenapučenosti. U to je vjerovala i ona očuvanje ili preoblikovanje starih zgrada gdje je to moguće, a ne da ih rušite i zamjenjujete.

Jane Jacobs rođena je Jane Butzner 4. svibnja 1916. godine. Njena majka Bess Robison Butzner bila je učiteljica i medicinska sestra. Njezin otac John Decker Butzner bio je liječnik. Bili su židovska obitelj u pretežno rimokatoličkom gradu Scrantonu u Pensilvaniji.

Jane je pohađala srednju školu Scranton i, nakon mature, radila je za lokalne novine.

Godine 1935. Jane i njezina sestra Betty preselile su se u Brooklyn, New York. Ali Jane je bila beskrajno privlačena ulicama Greenwich Villagea i ubrzo nakon toga preselila se u susjedstvo, sa svojom sestrom.

Kad se preselila u New York City, Jane je počela raditi kao tajnica i spisateljica, s posebnim zanimanjem za pisanje o samom gradu. Dvije godine je studirala na Columbiji, a potom je otišla na posao Željezno doba časopis. Ostala su joj radna mjesta uključivali Ured za ratne informacije i američki State Department.

Godine 1944. udala se za Roberta Hydea Jacobsa, mlađeg arhitekta, koji je tijekom rata radio na dizajniranju aviona. Nakon rata vratio se karijeri u arhitekturi, a ona pisanju. Kupili su kuću u Greenwich Villageu i pokrenuli vrt u dvorištu.

Još uvijek radim za Američki State Department, Jane Jacobs postala je meta sumnje u čistilištu McCarthyism komunisti u odjelu. Iako je bila aktivno antikomunistička, njezina podrška sindikata dovela ju je pod sumnju. Njezin pisani odgovor na Odbor za sigurnost lojalnosti branili slobodu govora i zaštitu ekstremističkih ideja.

Godine 1952. Jane Jacobs je počela raditi u Arhitektonski forum, nakon objave o kojoj je pisala prije preseljenja u Washington. Nastavila je pisati članke o urbanističkim projektima, a kasnije je bila pridružena urednica. Nakon istraživanja i izvještavanja o nekoliko projekata urbanog razvoja u Philadelphiji i East Harlemu, u to se uvjerilo da je velik dio zajedničkog konsenzusa o urbanističkom planiranju pokazao malo samilosti uključenih ljudi, posebno Afrikanaca Amerikanci. Primijetila je da je „revitalizacija“ često na štetu zajednice.

Godine 1956. od Jacobsa je zatraženo da zamijeni drugog Arhitektonski forum pisac i održati predavanje na Harvardu. Ona je govorila o svojim zapažanjima o East Harlemu, te o važnosti "pruge kaosa" nad "našim konceptom urbanog poretka".

Govor je bio dobro prihvaćen, pa su je zamolili da piše za časopis Fortune. Iskoristila je tu priliku da napiše "Centar grada za ljude" kritizirajući povjerenika parkova Roberta Mosesa za njegov pristup preuređenju u New York City, za koji je smatrala da je zanemario potrebe zajednice usredotočujući se previše na koncepte poput razmjera, reda i učinkovitost.

1958. Jacobs je dobio veliku potporu Fondacije Rockefeller za proučavanje urbanističkog planiranja. Povezala se s New Schoolom u New Yorku i nakon tri godine objavila knjigu po kojoj je najpoznatija, Smrt i život velikih američkih gradova.

Osudili su je zbog toga mnogi koji su bili na području urbanističkog planiranja, često s uvredama specifičnim za spol, minimizirajući njezinu vjerodostojnost. Kritizirana je zbog toga što nije uključivala analizu rase i da nije protiv svih gentrifikacija.

Jacobs je postao aktivist koji je radio protiv planova Roberta Mosesa da sruše postojeće zgrade u selu Greenwich Village i naprave visoke zgrade. Općenito se protivila odlučivanju odozgo prema dolje, što su prakticirali "majstori graditelji" poput Mosesa. Ona je upozorila na prekomjerno širenje Sveučilište u New Yorku. Ona se suprotstavila predloženoj brzoj cesti koja bi dva mosta povezala Brooklyn s Tunel Holland, raseljavajući puno stambenog prostora i mnoge tvrtke u Washingtonskom trgu Park i zapadu Selo. To bi uništilo Park Square Washingtona, a očuvanje parka postalo je žarište aktivizma. Uhićena je tijekom jedne demonstracije. Te su kampanje bile prekretnica u uklanjanju Mojsija s vlasti i promjeni smjera planiranja grada.

Nakon njezinog uhićenja, obitelj Jacobs preselila se 1968. u Toronto i dobila kanadsko državljanstvo. Tamo je postala uključena u zaustavljanje autoceste i obnovu četvrti na planu prilagođenom zajednici. Postala je kanadska državljanka i nastavila se baviti lobiranjem i aktivizmom kako bi dovodila u pitanje konvencionalne ideje urbanizma.

Jane Jacobs umrla je 2006. godine u Torontu. Njezina obitelj tražila je da je se pamte "čitajući knjige i provodeći njezine ideje."

U uvodu, Jacobs jasno iznosi svoju namjeru:

"Ova knjiga je napad na trenutačno planiranje i obnovu grada. To je ujedno i uglavnom pokušaj uvođenja novih načela planiranja i obnove gradova, različita i jednolika suprotno od onih koji se sada uče u svemu, od škola arhitekture i planiranja do nedjeljnih dodataka i ženskih časopisi. Moj se napad ne temelji na prepirkama oko načina obnove ili na podjeli kose o modnim dizajnima. To je napad, prije, na principe i ciljeve koji su oblikovali moderno, ortodoksno planiranje i obnovu gradova. "

Jacobs promatra takve uobičajene stvarnosti o gradovima kao što su funkcije pločnika kako bi izazivali odgovore na pitanja, uključujući i ono zbog čega sigurnost, a što ne, što razlikuje "čudesne" parkove od onih koji privlače poroke, zašto se slamovi odupiru promjenama, kako gradovi mijenjaju svoje centri. Ona također jasno stavlja do znanja da su joj žarišta "veliki gradovi", a posebno njihova "unutarnja područja", te da se njezina načela možda ne odnose na predgrađa ili male gradove.

Ona prikazuje povijest planiranja gradova i način na koji je Amerika dospjela u načela s onima koji su optuženi za promjene u gradovima, posebno nakon Drugog svjetskog rata. Posebno je argumentirala protiv decentista koji su željeli decentralizirati stanovništvo i protiv sljedbenika arhitekta Le Corbusiera, čija je ideja "Radiant City" pogodovale su visoke zgrade okružene parkovima - visokogradnje za komercijalne svrhe, visokogradnje za luksuzni život i visokogradni niski prihodi projekti.

Jacobs tvrdi da je konvencionalna urbana obnova naštetila životu grada. Činilo se da mnoge teorije o "urbanoj obnovi" pretpostavljaju da je život u gradu nepoželjan. Jacobs tvrdi da su ti planeri ignorirali intuiciju i iskustvo onih koji zapravo žive u gradovima, koji su često bili najglasniji protivnici "evisceracije" svojih četvrti. Planeri prolaze brze ceste kroz četvrti, uništavajući njihove prirodne ekosustave. Način na koji je uvedeno stanovanje s malim primanjima bio je, pokazala je, često stvarajući još sigurnije četvrti u kojima vlada beznađe.

Ključno načelo za Jacobsa je različitost, što ona naziva "najizrazitijom i bliskom raznolikošću upotrebe." Prednost različitosti je uzajamna ekonomska i socijalna podrška. Zagovarala je da postoje četiri načela za stvaranje različitosti:

1. Okolica bi trebala sadržavati mješavinu korištenja ili funkcija. Umjesto da razdvaja komercijalne, industrijske, stambene i kulturne prostore na zasebna područja, Jacobs se zalagao za njihovo miješanje.
2. Blokovi trebaju biti kratki. To bi omogućilo promoviranu šetnju do drugih dijelova susjedstva (i zgrade s drugim funkcijama), a također bi promoviralo interakciju ljudi.
3. Četvrti bi trebali sadržavati mješavinu starijih i novijih zgrada. Starije će zgrade možda trebati obnovu i obnovu, ali ih ne treba jednostavno uništiti kako bi se napravilo mjesta za nove zgrade, kao što su stare zgrade napravljene za neprekinuti karakter susjedstva. Njezin je rad doveo do više usredotočenosti na povijesno očuvanje.
4. Dovoljno gusta populacija, tvrdila je, suprotno konvencionalnoj mudrosti, stvarala sigurnost i kreativnost, a stvorila je i više mogućnosti za ljudsku interakciju. Gušće četvrti stvorile su "oči na ulicu" više nego što bi razdvojile i izolirale ljude.

Sva četiri uvjeta, tvrdila je, moraju biti prisutna za odgovarajuću raznolikost. Svaki grad može imati različite načine izražavanja načela, ali svi su bili potrebni.

Jane Jacobs napisala je šest drugih knjiga, ali njena prva knjiga ostala je središte njezine reputacije i njenih ideja. Njeni kasniji radovi bili su:

• Gospodarstvo gradova. 1969.
• Pitanje separatizma: Quebec i borba oko suverenosti. 1980.
• Gradovi i bogatstvo naroda. 1984.
• Sustavi preživljavanja. 1992.
• Priroda ekonomija. 2000.
• Tamno doba ispred. 2004.

"Očekujemo previše novih zgrada, a premalo sebe."

„… Da pogled ljudi privlači još druge ljude nešto je što se za urbaniste i gradske arhitektonske dizajnere čini nerazumljivim. Djeluju na pretpostavku da gradski ljudi traže prazninu, očit red i tišinu. Ništa ne može biti manje istinito. Prisustvo velikog broja ljudi okupljenih u gradovima ne treba samo iskreno prihvatiti kao fizičku činjenicu, već ih treba uživati ​​kao prednost i slaviti njihovu prisutnost. "

„Tražiti„ uzroke “siromaštva na ovaj način znači ući u intelektualni zastoj jer siromaštvo nema uzroka. Samo prosperitet ima uzroke. "

"Ne postoji logika koja se može naslagati na grad; ljudi to čine, i mi sami, a ne zgrade, mi moramo prilagoditi našim planovima. "