Pet vijeka čovjeka u grčkoj mitologiji prema Hesiodu

Klasična grčka pet vijeka čovjeka prvi put je zapisana u pjesmi iz 8. stoljeća prije Krista koju je napisao pastir po imenu Heziod, koji je uz Homera bio jedan od najranijih grčkih epskih pjesnika. Vjerojatno je svoje djelo temeljio na neidentificiranoj starijoj legendi, možda iz Mezopotamije ili Egipta.

Prema grčkoj legendi, Hesiod je bio zemljoradnik iz boeotske regije Grčke koji je jednoga dana čuvao svoje ovce kad je upoznao Devet muza. Devet muza bile su kćeri Zevs i Mnemosyne (sjećanje), božanska bića koja su nadahnjivala kreativce svih vrsta, uključujući pjesnike, govornike i umjetnike. Po dogovoru, na početak epske pjesme uvijek su se pozivali Musi.

Na ovaj dan, Muze su nadahnule Hesioda da napiše epsku pjesmu u 800 vrhova pod nazivom Radovi i dani. U njemu Hesiod iznosi tri mita: priču o Prometejeva krađa vatre, priča o Pandora i njena kutija nevolja, i pet godina čovjeka. Pet godina čovjeka je a Grčka priča o stvaranju koja prati rodove čovječanstva kroz pet uzastopnih "doba" ili "rasa", uključujući zlatno doba, srebrno doba, brončano doba, doba heroja i sadašnje (do Hesioda) željezno doba.

Zlatno doba bilo je mitsko prvo razdoblje čovjeka. Ljudi zlatnog doba formirani su od strane ili za titanCronus, koga su Rimljani zvali Saturn. Smrtnici su živjeli poput bogova, nikad ne poznajući tugu ili napor; kad su umrli, to kao da su zaspali. Nitko nije radio ili rastao nesretan. Proljeće nikad nije završilo. Čak se opisuje i kao razdoblje u kojem ljudi ostare zaostalom. Kad su umrli, postali su daimones (grčka riječ tek kasnije pretvorena u "demone") koji su lutali zemljom. Kad je Zeus nadvladao Titane, zlatno doba je završilo.

Prema pjesniku Pindaru (517–438. Pr. Kr.), Za grčki um zlato ima alegorijski značaj, što znači zračenje svjetlosti, sreće, blagoslova, i sve najljepše i najbolje. U Babiloniji je zlato bilo metal sunca.

Tijekom Hesiodovog srebrnog doba, olimpijski bog Zeus bio je glavni. Zevs je stvorio da je ova generacija čovjeka stvorena kao znatno inferiornija bogovima u izgledu i mudrosti. Podijelio je godinu u četiri sezone. Čovjek je morao raditi - saditi žito i tražiti zaklon - ali dijete se moglo igrati 100 godina prije odrastanja. Ljudi ne bi častili bogove, pa je Zeus uzrokovao da su oni uništeni. Kad su umrli, postali su "blagoslovljeni duhovi podzemlja". U Mezopotamiji je srebro bilo metal mjeseca. Srebro je mekše, tamnijeg sjaja od zlata.

Hesiodova treća dob bila je od bronce. Zevs je stvorio ljude iz stabla pepela - tvrdog drva korištenog u kopljima. Muškarci brončanog doba bili su strašni, snažni i ratoborni. Njihov oklop i kuće bile su izrađene od bronce; i nisu jeli kruh, živeći uglavnom od mesa. Upravo je ova generacija ljudi uništena poplavom u doba Prometejevog sina Deukaliona i Pira. Kad su brončani ljudi umrli, otišli su u Podzemlje. Bakar (krede) i sastavnica bronce je metal Ishtara u Babilonu. U grčkim i starijim mitovima bronca je bila povezana s oružjem, ratom i ratom, a njihov oklop i kuće izrađene su od bronce.

Četvrto doba Hesiod je odbacio metaluršku metaforu i umjesto toga je nazvao Doba heroja. Doba heroja bilo je za Hesioda povijesno razdoblje, odnosilo se na mikensko doba i priče koje je ispričao Hesiodov kolega pjesnik Homer. Doba heroja bilo je bolje i pravednije vrijeme kada su muškarci zvani Henitheoi bili polubogovi, snažni, hrabri i junački. mnogi su uništeni velikim ratovima grčke legende. Nakon smrti, neki su otišli u Podzemlje; drugi na Otoke blaženih.

Peto doba bilo je željezno doba, Hesiodovo ime za svoje vrijeme, a u njemu su svi moderni ljudi stvorili Zevsa kao zle i sebične, opterećene iscrpljenošću i tugom. Sva su zla nastala u ovom dobu. Pobožnost i druge vrline nestale su i većina bogova koji su ostali na Zemlji je napustila. Hesiod je predvidio da će Zeus jednog dana uništiti ovu rasu. Željezo je najtvrđi metal i najteže se može raditi, kovano u vatri i čekićem.

Čovjek pet stoljeća dug je prolaz kontinuirane degeneracije, u kojem se prate životi ljudi kako se spuštaju iz stanja primitivne nevinosti u zlo, s jedinom iznimkom za Doba heroja. Neki su znanstvenici primijetili da je Hesiod tkao mitsko i realističko zajedno, stvarajući pomiješanu priču koja se temelji na drevnoj priči koja se može uputiti i naučiti iz nje.

izvori:

• Fontenrose, Joseph. "Rad, pravda i Hesiodova pet vijeka." Klasična filologija 69.1 (1974): 1-16. Ispis.
• Ganz T. 1996. "Rani grčki mit." Johns Hopkins University Press: Baltimore.
• Griffiths JG. 1956. "Arheologija i Hesiodova pet vijeka." Časopis za povijest ideja 17(1):109–119.