Put do prosvjetljenja: Platonova alegorija špilje

Alegorija špilje je priča iz knjige VII u Grčki filozof Platonovo remek-djelo "Republika", napisano u B.C.E. 517. To je vjerojatno Platonova najpoznatija priča, a njegovo je postavljanje u „Republiku“ značajno. "Republika" je središte Platonove filozofije koja se u središtu bavi načinom na koji ljudi stječu znanje o ljepoti, pravdi i dobru. Alegorija špilje koristi metaforu zarobljenih zavezanih u mraku da objasni poteškoće postizanja i održavanja pravednog i intelektualnog duha.

Alegorija je postavljena u dijalogu kao razgovor između Sokrata i njegova učenika Glaukona. Sokrat poručuje Glauconu da zamišlja ljude koji žive u velikoj podzemnoj spilji, koja je prema van strmog i teškog uspona otvorena samo prema van. Većina ljudi u pećini su zatvorenici prikovani lancima prema stražnjem zidu špilje kako se ne bi mogli micati ni okretati glave. Veliki vatra gori iza njih, a svi zatvorenici mogu vidjeti kako se sjene igraju na zidu ispred njih. U tom su položaju lančani cijeli život.

U špilji su i drugi, koji nose predmete, ali svi zatvorenici mogu vidjeti da su njihove sjene. Neki od drugih govore, ali u pećini ima odjeka koji zatvorenicima otežava razumijevanje koja osoba govori što.

Sokrat zatim opisuje poteškoće koje bi se zatvorenik mogao prilagoditi oslobađanju. Kad vidi da u špilji postoje čvrsti predmeti, a ne samo sjene, zbunjen je. Instruktori mu mogu reći da je ono što je vidio prije bila iluzija, ali u početku će pretpostaviti da je njegov život u sjeni stvarnost.

Na kraju će ga izvući na sunce, biti bolno zaslijepljen vedrom i omamiti ljepotom mjeseca i zvijezda. Jednom kada se navikne na svjetlost, sažalit će ljude u pećini i željeti ostati iznad njih, a osim njih, ali više ne misli na njih i svoju vlastitu prošlost. Novi dolasci odlučit će ostati u svjetlu, ali, kaže Sokrat, ne smiju. Jer za istinsko prosvjetljenje, da bi shvatili i primijenili ono što je dobrota i pravda, oni se moraju spustiti natrag u tamu, pridružiti se ljudima prikovanim za zid i podijeliti to znanje s njima.

U sljedećem poglavlju "Republike" Sokrat objašnjava što je mislio da špilja predstavlja svijet, područje života koje nam se otkriva samo putem vida. Izlazak iz špilje je putovanje duše u regiju razumljivog.

Staza do prosvjetljenja je bolna i naporna, kaže Platon, i zahtijeva da napravimo četiri faze u našem razvoju.

1. Zatvor u pećini (zamišljeni svijet)
2. Oslobađanje od lanaca (stvarni, senzualni svijet)
3. Izlazak iz špilje (svijet ideja)
4. Put natrag za pomoć našim bližnjima

• Buckle, Stephene. “Descartes, Platon i špilja.” Filozofija, vol. 82, br. 320, apr. 2007., str. 301-337. JSTOR.
• Juge, Carole. “Put ka Suncu koji ne mogu vidjeti: Platonova alegorija o špilji, zaborav i smjernice u Cormac McCarthvjevom filmu "Put"." Časopis Cormac McCarthy, vol. 7, br. 1, 2009, str. 16-30. JSTOR.
• Uršić, Marko i Andrew Louth. “Alegorija špilje: Transcendencija u platonizmu i kršćanstvu.” Hermathena, ne. 165, 1998, str. 85-107. JSTOR.