Biografija vlč. Martin Luther King Jr.

1966. god. Martin Luther King Jr. bio u Miamiju kad je imao sastanak s filmskim producentom Abbyjem Mannom koji je razmišljao o filmskoj biografiji o Kingu. Mann je 37-godišnjeg ministra pitao kako bi film trebao završiti. King odgovori: "Završava me ubijanjem."

Kroz njegovo građanska prava karijere, King je bio bolno svjestan da ga brojni bijeli Amerikanci žele vidjeti uništenog ili čak mrtav, ali prihvatio je plašt vodstva svejedno, pretpostavljajući njegov težak teret u mladoj dobi 26. Dvanaest godina koje je aktivist proveo boreći se najprije za građanska prava, a kasnije i protiv siromaštva, duboko je promijenio Ameriku i pretvorio Kinga u "moralnog vođu nacije", u A. Filipa Randolpha riječi.

King je rođen Jan. 15. 1929. pastonskom pastoru, Michaelu (Mikeu) Kingu i njegovoj supruzi Alberta Kingu. Sin Mikea Kinga dobio je ime po njemu, ali kad je mali Mike imao pet godina, stariji kralj promijenio je ime i svoje sinovo ime Martin Luther, sugerirajući da je obojica imala sudbinu velika kao utemeljitelj protestanata Reformacija. Vlč. Martin Luther King Srce bio je istaknuti pastir među Afroamerikancima u Atlanti, a njegov sin odrastao je u ugodnom okruženju srednje klase.

Kralj mlađi bio je inteligentan dječak koji je impresionirao svoje učitelje svojim naporima da proširi vokabular i izoštri svoje govorničke vještine. Bio je poslušni član očeve crkve, ali kako je odrastao, nije pokazivao mnogo interesa slijediti očeve korake. Jednom prilikom rekao je učitelju u nedjeljnoj školi da ne vjeruje da je Isus Krist ikad uskrsnuo.

Kingovo iskustvo u mladosti sa segregacija bio je miješan. S jedne strane, kralj mlađi je svjedočio kako se njegov otac suprotstavlja bijelim policajcima koji su ga zvali "dječak", a ne "častan". Kralj stariji bio je snažan čovjek koji je zahtijevao poštovanje koje mu je trebalo. No, s druge strane, i sam King bio je podvrgnut rasnom epitetu u prodavaonici u centru Atlante.

Kad je imao 16 godina, King je u pratnji učitelja otišao u mali gradić na jugu Georgije na natjecanje oratorija; na putu kući, vozač autobusa prisilio je Kinga i njegova učitelja da daju svoja mjesta bijelim putnicima. King i njegov učitelj morali su izdržati tri sata koja su bila potrebna da se vrate u Atlantu. King je kasnije primijetio da se u životu nikad nije ljutio.

Kingova inteligencija i izvrstan školski rad naveli su ga da preskoči dva razreda u srednjoj školi, a 1944., u dobi od 15 godina, King je započeo sveučilišni studij na Morehouse College dok živi kod kuće. Njegova mladost ipak ga nije obuzdala i King se pridružio društvenoj sceni na faksu. Razrednici su se prisjetili njegovog modernog načina odijevanja - "maštoviti sportski kaput i šešir širokog oboda."

King je postajao više zainteresiran za crkvu kako je odrastao. U Morehouseu je uzeo biblijski razred koji je potaknuo njegov zaključak da, bez obzira što sumnjao u Bibliju, ona sadrži mnoge istine o ljudskom postojanju. King se usavršavao u sociologiji, a do kraja karijere na fakultetu razmišljao je ili o zakonu ili o ministarstvu.

Na početku svoje starije godine, King se pridružio postajanju ministrom i počeo djelovati kao pomoćnik pastora kralju Srcu. Prijavio se i primljen je u Crozer-ovo teološko sjemenište u Pennsylvaniji. Tri godine proveo je u Crozeru, gdje se izvrsno isticao - više nego što je to imao u Morehouseu - i počeo usavršavati svoje propovjedničke vještine.

Njegovi profesori mislili su da će mu dobro doći u doktorskom programu, a King je odlučio pohađati Sveučilište u Bostonu nastaviti doktorat iz teologije. King je u Bostonu upoznao svoju buduću suprugu, Coretta Scott, a 1953. vjenčali su se. King je prijateljima rekao da previše voli ljude da bi postali akademik, a 1954. godine King se preselio u Montgomery, Alago, da bi postao pastor Baptističke crkve avenije Dexter. Te prve godine završio je svoju disertacija istovremeno izgrađujući svoje ministarstvo. King je doktorirao u lipnju 1955. godine.

Ubrzo nakon što je King završio svoju disertaciju u prosincu. 1, 1955, Rosa Parkovi bila u autobusu iz Montgomeryja kad joj je rečeno da odustane od bijelog suvozača. Odbila je i uhićena je. Njeno uhićenje označilo je početak Bojkot Montgomery Busa.

Večer svog uhićenja King je primio telefonski poziv od sindikalnog vođe i aktiviste E.D. Nixon, koji je zamolio Kinga da se pridruži bojkotu i ugosti sastanke bojkota u svojoj crkvi. King je oklijevao tražeći savjet svog prijatelja Ralpha Abernathyja prije nego što je pristao. Taj je sporazum katapultirao Kinga u vodstvo pokreta za građanska prava.

Prosinca 5, Udruga za unapređenje Montgomeryja, organizacija koja vodi bojkot, izabrala je Kinga za svog predsjednika. Na sastancima afroameričkih građana Montgomeryja vidjelo se potpuno ostvarenje Kingovih oratorijskih vještina. Bojkot je trajao duže nego što je iko predvidio, jer je bijeli Montgomery odbio pregovarati. Crna zajednica Montgomeryja divno je izdržala pritisak, organizirajući bazene za automobile i hodanje na posao, ako je potrebno.

Tijekom godine bojkota King je razvio ideje koje su činile srž njegove nenasilne filozofije, a to je da bi aktivisti trebali kroz tihi i pasivni otpor otkriti bijeloj zajednici vlastitu brutalnost i mržnja. Iako Mahatma Gandhi kasnije je postao utjecaj, u početku je svoje ideje razvijao iz kršćanstva. Kralj je objasnio da je "[t] njegov posao pasivnog otpora i nenasilja Isusovo evanđelje. Kroz njega sam išao kod Gandhija. "

Bojkot autobusa uspio je integrirati Montgomeryjeve autobuse do prosinca 1956. godine. Godina je za Kinga bila pokušajna; uhićen je i 12 palica dinamita s izgorjelim osiguračem otkriveno je na njegovom trijemu, ali također je to bila godina kada je King prihvatio svoju ulogu u pokretu za građanska prava.

Nakon bojkota 1957., King je pomogao u pronalaženju Konferencija južnog kršćanskog vodstva, koja je postala ključna organizacija u pokretu za građanska prava. King je postao traženi govornik širom Juga, i iako se brinuo da li ljudi mogu nadvladati njihova očekivanja, King je započeo putovanja koja će potrajati do kraja života.

King je 1959. otputovao u Indiju i susreo se s Gandhijevim bivšim poručnicima. Indija je osvojila neovisnost od Velike Britanije 1947, velikim dijelom zahvaljujući Gandhijevom nenasilnom pokretu, što je podrazumijevalo mirni građanski otpor - što se odupire nepravednoj vladi, ali to čini bez nasilje. King je bio impresioniran nevjerojatnim uspjehom Indijanski pokret za neovisnost zapošljavanjem nenasilja.

Kad se vratio, King je objavio svoju ostavku iz baptističke crkve na aveniji Dexter. Smatrao je da nije fer da njegova zajednica troši toliko vremena na aktivizam za građanska prava, a tako malo vremena na službu. Prirodno rješenje bilo je postati su-pastor sa svojim ocem u baptističkoj crkvi Ebenezer u Atlanti.

Kad se kralj preselio u Atlantu, pokret za građanska prava postao je punopravan. Studenti koledža u Greensborou, N.C., pokrenuli su proteste koji su tvorili ovu fazu. Dana veljače 1, 1960., četvero afroameričkih studenata, mladići s Poljoprivredno-tehničkog koledža u Sjevernoj Karolini, otišli su do šaltera za ručak u Woolworthu koji je posluživao samo bijelce i tražili da im posluže. Kad su joj odbili uslugu, sjedili su tiho dok se trgovina nije zatvorila. Vratili su se ostatak tjedna i započeli bojkot šanka za ručak koji se širio jugom.

King se u listopadu pridružio studentima u Richovoj robnoj kući u središtu Atlante. Postala je to prigoda za još jedno kraljevo uhićenje. Ali, ovaj put je bio na uslovnoj vožnji bez vozačke dozvole (zadržao je svoju licencu u Alabami kad je prešao u Atlantu). Kad se pojavio pred sucem okruga Dekalb, optuženom za propadanje, sudac je kralja osudio na četiri mjeseca napornog rada.

Bila je sezona predsjedničkih izbora i predsjednički kandidat John F. Kenedi nazvao Coretta Scotta da mu pruži podršku dok je King bio u zatvoru. U međuvremenu, Robert Kennedy, premda ljut što bi objavljivanje telefonskog poziva moglo otuđiti bijele glasače demokrata od njegovog brata, radio je iza kulisa kako bi osigurao kraljevo prijevremeno puštanje. Rezultat toga je da je kralj stariji najavio potporu demokratskom kandidatu.

1961 Koordinacijski odbor za studente za nenasilje (SNCC), koji je formiran nakon protesta šansa u Greensboru, započeo je novu inicijativu u Albany, Ga. Studenti i stanovnici Albanyja započeli su niz demonstracija namijenjenih integraciji grada usluge. Albanyjeva šefica policije, Laurie Pritchett, koristila je strategiju mirnog rada policije. Svoje policijske snage držao je strogo kontroliran, a prosvjednici u Albanyju imali su problema s napuštanjem koraka. Zvali su kralja.

King je stigao u prosincu i pokazao da je njegova nenasilna filozofija testirana. Pritchett je rekao novinarima da je proučavao Kingove ideje i da će se nenasilnim prosvjedima suprotstaviti nenasilni policijski rad. Ono što je postalo očito u Albanyju su nenasilni demonstracije najučinkovitije kada se izvode u okruženju otvorenog neprijateljstva.

Dok je Albanyjeva policija mirno držala zatvorenike u prosvjedima, pokret za građanska prava bio je uskraćen njihovo najučinkovitije oružje u novije doba televizijskih slika miroljubivih prosvjednika koji su bili brutalni tukli. King je napustio Albany u kolovozu 1962. godine, jer je Albanyjeva zajednica za građanska prava odlučila preusmjeriti svoje napore na registraciju birača.

Iako se Albany u pravilu smatra neuspjehom za Kinga, to je bila samo prepreka putu do većeg uspjeha nenasilnog pokreta za građanska prava.

U proljeće 1963. King i SCLC uzeli su ono što su naučili i primijenili u Birminghamu, Ala. Tamošnji šef policije bio je Eugene "Bull" Connor, nasilni reakcionar kojem je nedostajalo Pritchettove političke vještine. Kada je afroamerička zajednica u Birminghamu započela oštre proteste protiv segregacije, Connorove policija je reagirala raspršivanjem aktivista cijevima za vodu pod visokim pritiskom i oslobađanjem policije psi.

Tijekom demonstracija u Birminghamu, kralj je uhićen trinaesti put od Montgomeryja. 12. travnja King je otišao u zatvor zbog demonstracija bez dozvole. Dok je bio u zatvoru, čitao je u Birmingham News o otvorenom pismu bijelog klera, pozivajući prosvjednike građanskih prava da se povuku i budu strpljivi. Kingov odgovor postao je poznat kao "Pismo iz zatvora u Birminghamu," moćan esej koji je branio moral aktivizma za građanska prava.

King je izašao iz zatvora u Birminghamu odlučan da tamo dobije bitku. SCLC i King donijeli su tešku odluku da omoguće srednjoškolcima da se pridruže prosvjedima. Connor nije razočarao - rezultirajuće slike mirnih mladića koje su brutalno odbačene šokirale su bijelu Ameriku. King je ostvario odlučujuću pobjedu.

Za uspjehom u Birminghamu našao se Kingov govor u Ožujka u Washingtonu za posao i slobodu na kolovoz. 28, 1963. Planirano je da se povorka potpomogne prijedlogom zakona o građanskim pravima, iako je predsjednik Kennedy imao zabrinutosti oko marša. Kennedy je delikatno sugerirao da tisuće Afroamerikanaca koji se konvergiraju na DC mogu naštetiti šansama da ih uloži u Kongres, ali pokret za građanska prava ostao je posvećen maršu, iako su se složili izbjeći bilo kakvu retoriku koja bi se mogla protumačiti kao militantan.

Vrhunac marša bio je Kingov govor koji je koristio poznati refren "Imam san." King je istjerao Amerikance, "Sada je vrijeme da se ostvare obećanja demokracije. Sada je vrijeme za uspon iz mračne i pusto segregacijske doline na suncem obasjan put rasne pravde. Sada je vrijeme da se naša nacija podigne s trunke rasne nepravde na čvrstu stijenu bratstva. Sada je vrijeme da pravdu učinimo za svu Božju djecu. "

Kad je ubijen Kennedy, njegov nasljednik, predsjednik Lyndon B. Johnson, iskoristila je trenutak za poticanje Zakona o građanskim pravima iz 1964. godine putem Kongresa koji je zabranio segregaciju. Krajem 1964. King je dobio Nobelovu nagradu za mir kao priznanje za svoj uspjeh u tako istaknutim artikulacijskim i zahtjevnim ljudskim pravima.

S tom kongresnom pobjedom King i SCLC skrenuli su pozornost na pitanje glasačkih prava. Bijeli Južnjaci od kraja rekonstrukcija bio je osmislio razne načine za uskraćivanje Afroamerikanaca biračkog prava, poput izravnog zastrašivanja, poreznih anketa i testova pismenosti.

U ožujku 1965. SNCC i SCLC pokušali su marširati od Selme do Montgomeryja, Alabama, ali policija ih je nasilno odbila. King im se pridružio, vodeći simbolični marš koji se okrenuo prije nego što je krenuo preko Pettusovog mosta, poprište policijske brutalnosti. Iako je King bio kritiziran zbog tog poteza, pokazalo je razdoblje zahlađenja i aktivisti su mogli dovršiti marš do Montgomeryja 25. ožujka.

Usred nevolja u Selmi, Predsjednik Johnson održao je govor pozivajući na podršku svom zakonu o glasačkim pravima. Završio je govor odjeknuvši himnom o građanskim pravima, "Prevladaćemo". Govor je donio suze Kingovim očima dok ga je gledao na televiziji - to je bio prvi put da su ga vidjeli njegovi najbliži prijatelji plakati. Predsjednik Johnson potpisao je Zakon o biračkim pravima stupio u zakon Aug. 6.

Kako je savezna vlada podržala uzroke pokreta za građanska prava - integraciju i biračko pravo - King se sve više susretao licem u lice sa rastući pokret crne snage. Nenasilje je bilo izuzetno učinkovito na Jugu, što je zakonom bilo odvojeno. Međutim, na sjeveru su se Afroamerikanci suočili sa de facto segregacijom ili segregacijom koju je zadržala običaj, siromaštvo zbog višegodišnje diskriminacije i stambeni obrasci koje je bilo teško izmijeniti preko noći. Dakle, usprkos ogromnim promjenama koje dolaze na Jug, Afroamerikanci na sjeveru bili su frustrirani zbog sporog tempa promjena.

Pokret crnih snaga obratio se tim frustracijama. Stokely Carmichael SNCC-a artikulirao je ove frustracije tijekom govora iz 1966., „Sada držimo da se ova zemlja u posljednjih šest godina hranila nama „talidomidni lijek integracije“ i da su neki crnci šetali ulicom iz snova govoreći o sjedenju pored bijelaca; a to ne počinje rješavati problem... da bi ljudi to trebali razumjeti; da se nikada nismo borili za pravo na integraciju, borili smo se protiv nadmoći bijela. "

Pokret crne sile prezirao je Kinga. Kad je počeo govoriti protiv Vijetnamski rat, našao se da mora riješiti pitanja koja su postavili Carmichael i drugi, koji su tvrdili da nenasilje nije dovoljno. Jednoj je publici u Mississippiju rekao: „Muka mi je i umorna od nasilja. Umoran sam od rata u Vijetnamu. Umorna sam od rata i sukoba u svijetu. Umorna sam od pucanja. Umorna sam od sebičnosti. Umoran sam od zla. Neću koristiti nasilje, bez obzira tko to rekao. "

Do 1967., osim što je postao otvoreni za rat u Vijetnamu, King je započeo i kampanju protiv siromaštva. Proširio je svoj aktivizam kako bi uključio sve siromašne Amerikance, gledajući postignuće ekonomske pravde kao "dobro" način da se prevlada vrsta segregacije koja je postojala u gradovima poput Chicaga, ali i kao osnovni čovjek pravo. Bila je to kampanja siromašnih ljudi, pokret koji je ujedinio sve osiromašene Amerikance bez obzira na rasu ili religiju. King je pokret zamislio kao vrhunac u maršu na Washington u proljeće 1968. godine.

Ali događaji u Memphisu ometali su se. U veljači 1968. radnici za sanitaciju Memphisa stupili su u štrajk, protestujući protiv gradonačelnikova odbijanja da prizna njihov sindikat. Stari prijatelj James Lawson, pastor jedne Memphisove crkve, nazvao je Kinga i zamolio ga da dođe. King nije mogao odbiti Lawsona ili njihove radnike koji su trebali njegovu pomoć te su krajem ožujka otišli u Memphis, vodeći demonstracije koje su se pretvorile u nered.

King se vratio u Memphis 3. travnja, odlučan u namjeri da pomogne sanitarnim radnicima unatoč svojoj zgraženosti zbog nasilja koje je izbio. On je te večeri govorio na misnom skupu ohrabrujući svoje slušatelje da "mi kao narod imamo htjeti stići u Obećanu zemlju! "

Boravio je u motelu Lorraine, a popodne 4. travnja kao kralj i ostali članovi SCLC-a pripremajući se za večeru, King je izišao na balkon čekajući da Ralph Abernathy stavi nešto losion poslije brijanja. Dok je čekao, Kinga su ustrijelili. Bolnica je proglasila njegovu smrt u 19:05 popodne.

King nije bio savršen. On bi to prvi priznao. Njegova supruga Coretta očajnički se željela pridružiti maršama za građanska prava, ali on je inzistirao da ona ostane kod kuće sa svojom djecom, ne mogavši ​​se izbiti iz krutih rodnih obrazaca ere. Preljub je počinio, činjenica koju je FBI zaprijetio da će ga upotrijebiti protiv njega i za koju se kralj boji da će ući u novine. Ali King je uspio nadvladati svoje previše ljudske slabosti i voditi Afroamerikance, i sve Amerikance, u bolju budućnost.

Pokret za građanska prava nikad se nije oporavio od udarca svoje smrti. Abernathy je pokušao nastaviti kampanju siromašnih ljudi bez kralja, ali nije mogao podržati istu podršku. King je, međutim, i dalje nadahnjivao svijet. Do 1986. god. savezni praznik povodom njegovog rođendana. Školarci proučavaju njegov govor "Imam san". Nitko drugi prije ili poslije nije se tako jasno artikulirao i tako odlučno borio za socijalnu pravdu.

_izvori

_{Podružnica, Taylor. Dijeljenje voda: Amerika u godinama kralja, 1954-1964. New York: Simon i Schuster, 1988.}

_{Frady, Marshall. Martin Luther King. New York: Viking Penguin, 2002.}

_{Garrow, David J. Nošenje križa: Martin Luther King, Jr. I Južnokršćanska konferencija vodstva.. New York: Vintage Books, 1988.}

_{Kotz, Nick. Lyndon Baines Johnson, Martin Luther King Jr. i Zakoni koji su promijenili Ameriku. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005.}