Sociolozi vjeruju da su se rituali izvršavali unutar bilo koja kultura služe za potvrđivanje najvažnijih vrijednosti i uvjerenja u kulturi. Ova teorija datira još iz vremena utemeljitelj sociolog Émile Durkheim i potvrdili su ga nebrojeni istraživači više od jednog stoljeća. Prema sociolozima, ispitujući obred, možemo shvatiti neke temeljne stvari o kulturi u kojoj se prakticira. Dakle, u tom duhu pogledajmo što Dan zahvalnosti otkriva o nama.
Ključni koraci: Sociološki uvidi u dan zahvalnosti
- Sociolozi promatraju proslave kako bi razumjeli kulturu.
- Provodeći vrijeme s obitelji i prijateljima na Dan zahvalnosti, ljudi iznova potvrđuju svoje bliske odnose.
- Dan zahvalnosti ističe stereotipne američke rodne uloge.
- Prejedanje povezano sa Danom zahvalnosti ilustrira američki materijalizam i obilje.
Društveni značaj obitelji i prijatelja
Možda neće biti veliko iznenađenje što dolaze zajedno kako bi podijelili obrok s voljenim osobama koliko su važni odnosi s prijateljima i obitelji u našoj kulturi
, što je daleko od jedinstvene američke stvari. Kad se okupimo kako bismo podijelili ovaj praznik, učinkovito kažemo: "Tvoje postojanje i naš odnos je važno za mene ", i pritom se ta veza iznova potvrđuje i jača (barem u društvenom osjećaj). Ali događaju se i neke manje očite i očito zanimljivije stvari.Zahvalnost ističe normativne rodne uloge
Blagdan zahvalnosti i rituali koje provodimo za njega otkrivaju rodne norme našeg društva. U većini domaćinstava širom SAD-a žene i djevojke će obavljati posao pripreme, posluživanja i čišćenja nakon obroka Dana zahvalnosti. U međuvremenu, većina muškaraca i dječaka vjerojatno će gledati i / ili igrati nogomet. Naravno, niti jedna od tih aktivnosti nije isključivo spolova, ali to su oni pretežno tako, posebno u heteroseksualnim okruženjima. Ovo znači to Zahvalnost služi za potvrđivanje različitih uloga za koje vjerujemo da bi muškarci i žene trebali igrati u društvu, pa čak i ono što u našem društvu danas znači biti muškarac ili žena.
Sociologija prehrane na Dan zahvalnosti
Jedna od najzanimljivijih spoznaja sociološkog istraživanja o zahvalnosti dolazi od Melanie Wallendorf i Eric J. Arnould, koji zauzimaju sociologiju stajališta potrošnje. U studiji o odmoru objavljenom u Časopis za istraživanje potrošača1991. godine Wallendorf i Arnould, zajedno s timom istraživača studenata, vodili su promatranja proslava Dana zahvalnosti diljem Sjedinjenih Država otkrili su da su rituali pripreme hrane, jedenja to, nadjesti ga i kako razgovaramo o tim iskustvima signaliziraju da Dan zahvalnosti doista slavi "materijalno obilje" - na raspolaganju vam je puno stvari, prije svega hrane. Primjećuju da prilično blage arome zahvalnosti jela i gomile hrane i gomile prezentirane i konzumirane signaliziraju da je ovom prilikom važna količina, a ne kvaliteta.
Nadolazeći na to u svojoj studiji natjecateljskih natjecanja u prehrani (da, stvarno!), Sociolog Priscilla Parkhurst Ferguson vidi u djelu prejedanja afirmaciju obilja na nacionalnoj razini. U svom članku iz 2014. u konteksti, ona piše da naše društvo ima toliko hrane da štedi da se njegovi građani mogu baviti prehranom radi sporta. U tom svjetlu Ferguson opisuje Dan zahvalnosti kao praznik koji "slavi ritualno prejedanje", što bi trebalo počastiti nacionalnim obiljem konzumiranjem. Kao takva, Dan zahvalnosti proglašava domoljubnim blagdanom.
Dan zahvalnosti i američki identitet
Napokon, u poglavlju u knjizi za 2010. godinu Globalizacija hrane, pod naslovom "Nacionalno i kozmopolitsko u kuhinji: Konstrukcija Amerike putem pisanja gurmanske hrane", sociolozi Josée Johnston, Shyon Baumann i Kate Cairns otkrivaju da Dan zahvalnosti igra važnu ulogu u definiranju i afirmaciji Amerikanaca identitet. Kroz istraživanje o tome kako ljudi pišu o odmoru u časopisima o hrani, njihovo istraživanje pokazuje da je jelo, a posebno priprema zahvalnosti, uokvireno kao američki obred prolaska. Zaključuju kako je sudjelovanje u tim ritualima način za postizanje i potvrđivanje nečijeg američkog identiteta, posebno za imigrante.
Ispada da je Dan zahvalnosti puno više od pita od puretine i bundeve.