Itzamná: majevsko vrhovno biće, otac svemira

Itzamná (izgovara se Eetz-am-NAH, a ponekad se pišu itzam Na), jedan je od najvažnijih Maya panteon bogova, tvorac svijeta i vrhovni otac svemira koji je vladao na temelju svog ezoterijskog znanja, a ne svoje snage.

Itzamna je bilo fantastično mitološko biće koje je utjelovljavalo suprotnosti našeg svijeta (zemlja-nebo, život-smrt, muškarac-žena, svijetlo-mrak). Prema mitologiji Maya, Itzamná je bila dio vrhovnog para moći, suprug starije verzije božice Ix Chel (Boginja O), a zajedno su bili roditelji svih ostalih bogova.

U Maya jezik, Itzamná znači kajman, gušter ili velika riba. Dio njegova imena "Itz" znači niz stvari, među kojima su "rosa" ili "stvari oblaka" u Quechua; "proricanje ili čarobnjaštvo" u Colonial Yucatecu; i "predvidjeti ili razmišljati", u Nahuatl verziji riječi. Kao vrhovno biće ima nekoliko imena, Kukulcan (podvodna zmija ili pernata zmija) ili Itzam Cab Ain, "Itzam Earth Caiman", ali arheolozi ga prozaično nazivaju Bogom D.

Itzamná je zaslužan za izmišljanje pisanja i nauka i približavanje ljudima Maya. Često ga prikazuju kao ostarelog muškarca, s pisanim oblikom svog imena koji uključuje Ahau za vođstvo uz njegov uobičajeni glif. Njegovo je ime ponekad prefiksano znakom Akbal, simbolom tame i noći koji barem donekle povezuje Itzamnu s mjesecom. Smatra se silom s više aspekata, kombinirajući zemlju, nebo i podzemlje. On je povezan s rođenjem i stvaranjem i

Itzamná je bila također povezana sa svetim Svjetsko stablo (ceiba), koji su za Maye povezali nebo, zemlju i Xibalba, podzemni svijet Maja. Bog D je opisan u drevnim tekstovima iz skulpture i kodikata kao pisar (ah dzib) ili učena osoba (idzat). On je vrhovni bog majevske hijerarhije bogova, a važne reprezentacije o njemu pojavljuju se Copan (Oltar D), Palenque (Kuća E) i Piedras Negras (Stela 25).

Crteži Itzamne u skulpturama, kodeksa, a zidne slike ilustriraju ga na više načina. Često je ilustriran kao vrlo star čovjek smješten na prijestolju okrenut drugim, sporednim božanstvima kao što su Bog N ili L. Itzamná je u svom ljudskom obliku predstavljen kao stari, mudri svećenik s kukastim nosom i velikim kvadratnim očima. Nosi visoko cilindrično pokrivalo sa zrcalnim zrcalom, šešir koji često nalikuje cvijetu s dugim strujanjem koji izlazi.

Itzamná je često predstavljen kao dvoglava podvodna zmija, caiman ili mješavina ljudskih i kajmanskih karakteristika. Reptilijski Itzamná, kojeg arheolozi ponekad nazivaju zemaljskim, dvoceličnim i / ili Smatra se da je nebesko čudovište ono što su Maye smatrale gmazovskom strukturom svemir. Na crtežima Itzamne u podzemlju Bog D ima oblik skeletnog prikaza krokodila.

Jedna od važnih manifestacija Itzamne je Nebeska ptica, Itzam Yeh, ptica koja se često prikazuje na vrhu Svjetskog stabla. Ova se ptica obično identificira s Vucub Caquixom, mitskim čudovištem koje je ubio heroji blizanci Hunapuh i Xbalanque (Jedan lovac i Jaguar jelena) u pričama pronađenim u Popol Vuh.

Ptica nebeska više je od Itzamnine suradnice, on je njegov kolega, oboje odvojeni entitet koji živi uz Itzamnu, a ponekad i sam Itzamna.

Ovaj unos u glosar dio je vodiča za About.com Civilizacija Maja i the Arheološki rječnik.

• _{Bošković A. 1989. Značenje mitova o Mayi. anthropos 84(1/3):203-212.}
• _{Grube N, urednik. 2001. Maya Divine Kings of the Rain Forest. Köln, Njemačka: Konemann.}
• _{Kerr B i Kerr J. 2005. "Put" Boga L: Princeza vaza ponovno je otkrivena.Evidencija umjetničkog muzeja, Sveučilište Princeton 64:71-79.}
• _{Miller M i Taube K. 1993. Ilustrirani rječnik bogova i simbola drevnog Meksika i Maja. London: Thames i Hudson.}
• _{Peck DT. 2005. Preispitivanje španjolskih kolonijalnih razdoblja povezanih s pretpovijesnom poviješću i mitologijom Maya.Revista de Historia de América 136:21-35.}
• _{Taube K. 2001. Maya Božanstva. U: Evans ST i Webster DL, urednici. Arheologija drevnog Meksika i Srednje Amerike: Enciklopedija. New York: Garland Publishing Inc. p 431-433.}
• _{Taube KA. 1992. Glavni bogovi drevnog Jukatana. Washington, DC: Dumbarton Oaks, skrbnici Sveučilišta Harvard. i-160 str.}

Ažurirano od K. Kris Hirst