Definicija interpretacijske sociologije

Interpretivna sociologija je pristup koji je razvio Max Weber i koji se fokusira na važnost smisla i djelovanja pri proučavanju društvenih trendova i problema. Ovaj pristup odstupa od pozitivističke sociologije prepoznavanjem da su subjektivna iskustva, vjerovanja i ponašanje ljudi podjednako važna za proučavanje kao i uočljive, objektivne činjenice.

Interpretativnu sociologiju razvio je i popularizirao pruski lik tog polja Max Weber. Taj teorijski pristup i istraživačke metode koje idu uz njega imaju svoje korijene u njemačkoj riječi Verstehen, što znači "razumjeti", posebno imati smisleno razumijevanje nečega. Prakticirati interpretacijsku sociologiju znači pokušati shvatiti društvene pojave sa stajališta onih koji su u nju uključeni. To je, da tako kažem, pokušaj hodati u tuđim cipelama i vidjeti svijet onakav kakav oni vide. Interpretivna sociologija je, dakle, usmjerena na razumijevanje značenja koje proučavani daju svojim vjerovanjima, vrijednostima, postupcima, ponašanjima i društvenim odnosima s ljudima i institucijama.

Ovakav pristup proizvodnji teorije i istraživanja potiče sociologe da promatraju one koji su proučavani kao subjekte koji misle i osjećaju za razliku od predmeta znanstvenog istraživanja. Weber je razvio interpretacijsku sociologiju jer je vidio nedostatak u pozitivistička sociologija pionir francuskog lika osnivača Émile Durkheim. Durkheim je radio na tome da sociologiju promatra kao znanost centrirajući empirijske i kvantitativne podatke kao svoju praksu. Ipak, Weber i Simmel priznali su da pozitivistički pristup nije u stanju obuhvatiti sve društvene pojave, niti je u stanju u potpunosti objasniti zašto se javljaju svi društveni fenomeni ili što je važno razumjeti o njima. Ovaj se pristup usredotočuje na predmete (podatke), dok se interpretacijski sociolozi fokusiraju na subjekte (ljude).

Naizgled objektivna unutar interpretacijske sociologije, umjesto pokušaja da se djeluje razdvojeno promatrači i analizatori društvenih pojava, istraživači umjesto toga rade kako bi razumjeli kako grupe oni uče aktivno konstruirati stvarnost svoje svakodnevice kroz značenje koje daju svojim postupcima.

Da bi se pristupio sociologiji na ovaj je način često potrebno provesti participativno istraživanje koje istraživač uključuje u svakodnevni život onih koje proučavaju. Nadalje, interpretacijski sociolozi djeluju na razumijevanju kako grupe koje proučavaju konstruiraju značenje i stvarnost kroz pokušaji suosjećanja s njima i, koliko je to moguće, razumijevanje njihovih iskustava i djela iz vlastitih perspektive. To znači da sociolozi koji koriste interpretativni pristup rade na prikupljanju kvalitativnih podataka, a ne kvantitativnih podataka Ovaj pristup, a ne pozitivistički pristup, znači da istraživanje pristupa predmetu s različitim vrstama pretpostavke, postavlja različite vrste pitanja u vezi s tim i zahtijeva različite vrste podataka i metoda kako bi se odgovorilo na njih pitanja. Metode koje tumače sociolozi uključuju uključuju detaljni intervjui, Fokusirane grupe, i etnografsko promatranje.

Proučavanje jednog područja u kojem pozitivistički i interpretacijski oblici sociologije proizvode vrlo različite vrste pitanja i istraživanja jest rasa i socijalna pitanja povezan s njom. Pozitivistički pristupi tome uglavnom su usredotočeni na brojanje i praćenje trendova tijekom vremena. Ova vrsta istraživanja može ilustrirati stvari poput razine obrazovanja, prihoda ili obrasci glasovanja razlikuju se na temelju rase. Ovakva istraživanja mogu nam pokazati da postoje jasne korelacije između rase i ostalih varijabli. Na primjer, u Sjedinjenim Državama, azijski Amerikanci najvjerojatnije dobivaju fakultetsku diplomu, slijede ih bijelci, zatim crnci, zatim latinoamerikanci i latinoamerikanci. Jaz između azijskih Amerikanaca i Latinosa ogroman je: 60 posto onih u dobi od 25 do 29 godina u odnosu na samo 15 posto. Ali ovi kvantitativni podaci jednostavno nam pokazuju da postoji problem nejednakosti u obrazovanju prema rasi. Oni to ne objašnjavaju i ne govore nam ništa o tome.

Suprotno tome, sociologinja Gilda Ochoa zauzela je interpretativni pristup proučavanju tog jaza i proveo dugotrajno etnografsko promatranje u kalifornijskoj srednjoj školi kako bi otkrio zašto to nejednakost postoji. Njena knjiga iz 2013. godine, "Akademsko profiliranje: Latinoamerikanci, azijski Amerikanci i jaz između dostignuća"​Na temelju intervjua sa učenicima, nastavnog osoblja, osoblja i roditelja, kao i na opažanjima unutar škole, pokazuje da je nejednak pristup mogućnostima, rasističkim i klasične pretpostavke o učenicima i njihovim obiteljima te različit tretman učenika unutar školskog iskustva koji vodi do razlika u postignućima između njih dvojice skupina. Otkrića Ochoe suprotstavljaju se uobičajenim pretpostavkama o skupinama koje Latinozemce smatraju kulturom i intelektualno manjkom i Azijski Amerikanci su uzor manjinama i služe fantastičnim demonstracijom važnosti provođenja interpretacijskog sociološkog istraživanje.