Povremeno se izdiže na površinu tijekom posljednjih nekoliko desetljeća, uvijek u burnom bujanju rasističkih događaja i nasilja. Ustao je kad Rodney King policija je pretukla u ulici u Los Angelesu 1991. godine, a kad su Abnera Louima 1997. godine brutalno brutalno obračunali službenici NYPD-a. Ponovo je narasla dvije godine kasnije, kada je nenaoružanog Amadoua Dialla 19 puta upucao NYPD. Zatim opet 2004., kada je nakon velike poplave, većinski crni grad New Orleans ostavljen da se brine za policiju, Nacionalnu gardu i budne ljude koji su ubijali građane po volji. Rasla je kad se u kasnim autama pokazalo da NYPD svojom politikom Stop-N-Frisk sistemski rasno profitira crno-smeđe dječake i muškarce. U novije vrijeme poraslo je kada je George Zimmerman 2012. godine ubio 17-godišnjeg Trayvona Martina, a onda se od njega izvukao, i kada je, u roku od dva mjeseca 2013. godine, Jonathan Ferrell i Renisha McBride ustrijeljeni su i tražili pomoć nakon što su preživjeli automobil nesreća. Postoji bezbroj drugih slučajeva koji bi se mogli uvrstiti u ovaj popis.
Crni pokret za građanska prava nikad nigdje nije otišao. Unatoč zakonodavnim postignućima i (ograničenom) društvenom napretku koji je uslijedio nakon vrhunca 1964. godine, on je i dalje postojao u umovima, životima i politici mnogih; i u važnim nacionalnim institucijama poput NAACP-a, ACLU-a, te u istraživačkim i aktivističkim organizacijama koje neumorno rade na praćenju i privlačenju pozornosti na sistemski i svakodnevni rasizam. Ali masovni pokret, to nije bilo od kraja 60-ih.
Od 1968. do danas, Crni pokret za građanska prava bio je u ciklusu onoga što sociolog i stručnjak za društvene pokrete Verta Taylor naziva "odricanjem". Oxfordski engleski Rječnik definira odstupanje kao "stanje privremene uporabe ili obustave". Taylor je razvila i popularizirala sociološku upotrebu termina u kasnim 80-ima u svojim studijama o ženama u SAD-u pokret. U 2013, pišući s Alison Dahl Crossley, Taylor je opisao odanost socijalnom pokretu kao „obrazac držanja u kojem društveni pokret uspijeva održati se i postaviti izazov vlastima u neprijateljskom političkom i kulturno okruženje, pružajući na taj način kontinuitet od jedne faze mobilizacije do druge. "Taylor i Crossley objašnjavaju," Kad se pokret smanjuje, on ne treba nestati. Umjesto toga, džepovi pokretne aktivnosti mogu i dalje postojati i mogu poslužiti kao polazište novog ciklusa istog ili novog pokreta u kasnijem trenutku. "
Sociolog Kevin C. Winstead je koristio koncept podložnosti kako ga je razvio Taylor opisati Crni pokret za građanska prava iz razdoblja 1968. do 2011 (vrijeme objave njegove studije). Citirajući rad sociologa Douglas McAdam, Winstead detaljno opisuje kako donošenje zakonodavstva o građanskim pravima i atentat na vlč. Dr. Martin Luther King, mlađi, napustio je glavni pokret Crnog građanskog prava bez osjećaja za smjer, zamah ili jasne ciljeve. Istovremeno, radikalniji članovi pokreta razdvojili su se u pokret Crne snage. To je rezultiralo slomljenim pokretom s različitim logorima usklađenim s različitim organizacijama, uključujući NAACP, SCLC i Black Power koji rade s različitim strategijama na različitim ciljevima (također oznaka pokreta u neodlučen). Winstead koristi povijesno istraživanje kako bi pokazao kako slijedi donošenje zakonodavstva o građanskim pravima, a lažni vjeruju u to rasizam ga je pobijedio, aktivisti protiv rasizma sve su se više postavljali kao kriminalci i devijanti od strane glavnog toka pritisnite. Rasistička karikatura velečasnog Al Shaprtona kao ludaka i rasistički stereotip o "bijesnom crncu / ženi" uobičajeni su primjeri ovog trenda.
Ali sada su se stvari promijenile. Država je sankcionirala izvansudsku policiju i bdijenje ubojstava crnaca, većina njih nenaoružana, ujedinjuju crne ljude i njihove saveznike širom SAD-a i širom svijeta. Ponovno pomicanje pokreta razvija se godinama, ali čini se da se tehnološki razvoj koji omogućava društvenim medijima i široko prihvaćanje toga pokazao ključnim. Sada ljudi širom nacije znaju kada je crna osoba nepravedno ubijena bilo gdje u SAD-u, bez obzira na to veličini i mjestu zločina, zahvaljujući dijeljenju vijesti i strateškoj upotrebi hash-a oznake.
Otkako je Michaela Browna 9. kolovoza 2014. godine u Fergusonu, MO, ubio časnik Darren Wilson, prosvjedi su porastili širom zemlje, i samo su učestale i porasle u veličinu jer se ubojstvo nenaoružane crne djece i odraslih nastavlja od Braun-ove smrt. Hash oznake #BlackLivesMatter i # ICan'tBreath - što se odnosi na policijsko ubojstvo Erica Garnera - postali su parole i okupljali pokrete pokreta.
Te riječi i njihove poruke sada idu kroz američko društvo, zalijepljene na natpise koje su držali prosvjednici u 60.000 snažni "Ožujak milijuna" održan u NYC-u 13. prosinca i marševi koji uključuju desetine tisuća više u Washingtonu, D.C.; Chicago; Boston; San Francisco i Oakland, Kalifornija; i drugim gradovima širom SAD-a. Crni pokret za građanska prava sada djeluje u solidarnosti krivotvorenoj čestim nestašicama koje se postavljaju širom zemlje u javnim prostorima i na fakultetskim kampusima, u prosvjedi na radnom mjestu članova Kongresa i crnih profesionalnih sportaša, te u protestnim pjesmama koje su nedavno objavili John Legend i Lauryn Brdo. Uspijeva u znanstvenom aktivizmu učitelja na svim razinama obrazovnog sustava koji su predavali Fergusonov plan, i u javna promocija istraživanja koja dokazuju da je rasizam stvaran, i da ima smrtonosne posljedice. Crni pokret za građanska prava više ne prestaje. Povratak je s pravednom strašću, predanošću i fokusom.
Iako sam opustošen nedavnim događajima koji su ga pozvali na strahopoštovanje, nadu vidim u njegovom vrlo javnom i raširenom povratku. Kažem svim članovima Crnog pokreta za građanska prava i svim crncima u SAD-u (parafrazirajući Kara Brown iz Jezebel): Ne osjećam tu bol onako kako osjećate tu bol. Ne bojim se onako kako se bojiš. Ali previše vidim na opaku biču rasizma i obećavam se boriti se protiv toga, uvijek, na bilo koji način koji smatrate vrijednim.