Tlaloc Aztec Bog kiše i plodnosti

Tlaloc (Tlá-lock) bio je azteški bog kiše i jedno od najstarijih i najrasprostranjenijih božanstava svih Mesoamerica. Smatralo se da Tlaloc živi na vrhu planine, posebno one uvijek pokrivene oblacima; i odatle je poslao oživljavajuće kiše ljudima ispod.

Bogovi kiše nalaze se u većini mezoameričkih kultura, a porijeklo Tlaloka može se pratiti sve do Teotihuacana i Olmeci. Zvao se bog kiše Chaac od strane drevne Maje, a Cocijo Zapotec iz Oaxake.

Bog kiše bio je među najvažnijima Aztečka božanstva, upravljajući sferama vode, plodnosti i poljoprivrede. Tlaloc je posebno nadzirao rast usjeva kukuruzi redoviti ciklus godišnjih doba. Vladao je nad 13-dnevnim redoslijedom u 260-dnevnom obredni kalendar počevši s danom Ce Quiauitl (Jedna kiša). Tlalocova ženska supruga bila je Čalčiulikve (Jade Her Suknja) koja je predsjedala slatkovodnim jezerima i potocima.

Arheolozi i povjesničari sugeriraju da je naglasak na ovom poznatom bogu bio način da aztečki vladari legitimiraju svoju vlast nad regijom. Zbog toga su na vrhu Velikog hrama u Tlalocku sagradili svetište

Tlalocovo svetište na gradonačelniku Templo predstavljalo je poljoprivredu i vodu; dok je Huitzilopochtlijevo svetište predstavljalo ratovanje, vojno osvajanje i danak... To su dva najvažnija svetišta u njihovom glavnom gradu.

U svetištu Tlaloca nalazili su se stupovi ispisani simbolima Tlalocovih očiju i oslikani nizom plavih traka. Svećenik koji je imao zadatak da se brine za svetište bio je Quetzalcoatl Tlaloc tlamacazqui, jedan od visoko rangiranih svećenika u aztečkoj religiji. Pronađeno je mnogo ponuda povezanih s ovim svetištem, koje sadrže žrtve vodenih životinja i artefakata poput žad predmeti koji su se odnosili na vodu, more, plodnost i podzemlje.

Tlalocu je pomogla skupina natprirodnih bića zvanih Tlaloques koja su zemlju opskrbila kišom. U aztečkoj mitologiji Tlaloc je bio i guverner provincije Treće sunceili svijeta, kojim je dominirala voda. Nakon velike poplave, Treće sunce je završilo, a ljude su zamijenile životinje poput pasa, leptira i purana.

U aztečkoj religiji Tlaloc je upravljao četvrtim nebom ili nebom, zvanim Tlalocan, "Mjesto Tlaloca". Ovo mjesto je u aztečkim izvorima opisano kao raj bujne vegetacije i višegodišnjeg proljeća, kojim vladaju bog i Tlaloques. Tlalocan je bio i zagrobno odredište za one koji su nasilno umrli od vodenih uzroka, kao i za novorođenu djecu i žene koji su umrli u porodu.

Najvažnije ceremonije posvećene Tlalocu zvale su se Tozoztontli i odvijale su se na kraju sušne sezone, u ožujku i travnju. Njihova je svrha bila osigurati obilne kiše tijekom vegetacijske sezone.

Jedan od najčešćih obreda koji se obavljao tijekom takvih ceremonija bili su žrtve djece, čiji se plač smatrao korisnim za dobivanje kiše. Suze novorođene djece, strogo povezane s Tlalokanom, bile su čiste i dragocjene.

Jedna ponuda pronađena u Templo gradonačelnik u Tenochtitlanu uvrstili su posmrtne ostatke otprilike 45 djece žrtvovane u čast Tlaloca. Ta su djeca bila u dobi između dvije i sedam godina i uglavnom su bila, ali ne u potpunosti muškarci. Bio je to neobičan obredni polog, a meksički arheolog Leonardo López Luján predložio je da žrtva je bila posebno za smirivanje Tlaloca tijekom velike suše koja se dogodila sredinom 15. stoljeća C. E.

Osim ceremonija provedenih kod gradonačelnika Azteca Templo, prinove Tlalocu pronađene su u nekoliko špilja i na planinskim vrhovima. Najsvećenije svetište Tlaloka nalazilo se na vrhu planine Tlaloc, izumrlog vulkana smještenog istočno od Mexico Cityja. Arheolozi koji istražuju na vrhu planine identificirali su arhitektonske ostatke aztečkog hrama koji su, izgleda, bili usklađeni sa svetištem Tlaloc kod Templo gradonačelnika.

Ovo je svetište zatvoreno u prostoru u kojem su hodočašća i prinose provodili jednom godišnje svaki azteški kralj i njegovi svećenici.

Slika Tlaloca jedna je od najčešće zastupljenih i lako prepoznatljivih u aztečkoj mitologiji, a slična je bogovima kiše u drugim mezoameričkim kulturama. Ima velike nazubljene oči čiji su obrisi napravljeni od dviju zmija koje se sastaju u središtu njegova lica kako bi tvorile nos. Također ima velike igle koje vise s njegovih usta i ispupčenu gornju usnu. Često je okružen kišnim kapljicama i svojim pomoćnicima, Tlaloqueima.

U ruci često drži dugačko žezlo s oštrim vrhom koji predstavlja munje i gromove. Njegovi se prikazi često nalaze u aztečkim knjigama poznatim kao kodeksi, kao i na zidnim slikama, skulpturama i Copal tamnjaci.

• Berdan FF. 2014. Aztečka arheologija i etnohistorija. New York: Cambridge University Press.
• Millar M i Taube KA. 1993. Bogovi i simboli drevnog Meksika i Maja: Ilustrirani rječnik mezoameričke religije. London: Thames i Hudson
• Smith ME. 2013. Azteci. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Azteci. Nove perspektive. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-CLIO Inc.