Oni koji ne žive u gradovima često primjećuju činjenicu da stranci ne razgovaraju jedni s drugima u gradskim javnim mjestima. Neki to doživljavaju kao nepristojno ili hladno; kao bezobrazno nepoštovanje ili nezainteresiranost drugih. Neki se žale kako se sve više gubimo u svojim mobilnim uređajima, naizgled nesvjestan onoga što se događa oko nas. Ali priznaju sociolozi da prostor koji dajemo jedni drugima u urbanom carstvu služi važnoj društvenoj funkciji, i oni to nazivaju praksom davanja prostora drugima građanska nepažnja. Sociolozi također primjećuju da mi u stvari djelujemo jedni s drugima da bismo to postigli, suptilno iako ove razmjene mogu biti.
Ključni postupci: građanska nepažnja
- Građanska nepažnja uključuje davanje drugima osjećaj privatnosti kada su u javnosti.
- Sudjelujemo u građanskoj nepažnji kako bismo bili pristojni i pokazali drugima da im ne prijetimo.
- Kad nam ljudi ne pruže građansku nepažnju u javnosti, možemo postati nervozni ili nevoljeni.
pozadina
Poznati i cijenjeni sociolog
Erving Goffman, koji je proveo svoj život proučavajući najsuptilnije oblike društvene interakcije, razvio je koncept "građanske nepažnje" u svojoj knjizi iz 1963. godine Ponašanje na javnim mjestima. Daleko od zanemarivanja onih oko nas, Goffman je kroz dugogodišnje proučavanje ljudi u javnosti dokumentirao da ono što mi zapravo radimo jest praveći da nisu svjesni onoga što drugi rade oko nas, pružajući im tako osjećaj privatnosti. Goffman je u svom istraživanju dokumentirao kako građanska nepažnja obično u početku uključuje manji oblik društvene interakcije, poput vrlo kratkog kontakta očima, razmjene kimanja glave ili slabog osmijeha. Nakon toga, obje strane obično odvraćaju pogled od druge.Funkcija građanske nepažnje
Goffman je teoretizirao da je postizanje društvenog gledanja s ovakvim načinom interakcije uzajamno priznavanje onog drugog prisutna osoba ne ugrožava našu sigurnost ili sigurnost, pa smo oboje prešutno suglasni da bismo ostali pustili da radi kao oni Molim. Bez obzira imamo li ili ne taj početni manji oblik kontakta s drugim u javnosti, vjerojatno smo svjesni, barem periferno, i njihove blizine s nama i njihovog ponašanja. Dok usmjeravamo pogled prema njima, ne grubo ih ignoriramo, već zapravo pokazujemo poštovanje i poštovanje. Prepoznajemo pravo drugih da budu prepušteni sami sebi, a čineći to i svoje vlastito pravo.
Goffman je u svom pisanju o ovoj temi naglasio da se ova praksa odnosi na procjenu i izbjegavanje rizika te na dokazivanje da mi sami ne predstavljamo rizik. Kad drugima pružamo građansku nepažnju, učinkovito sankcioniramo njihovo ponašanje. Potvrđujemo da s tim nema ništa loše i da nema razloga intervenirati u onome što radi druga osoba. Uz to, isto pokazujemo i sebi.
Primjeri građanske nepažnje
Možete se uključiti u civilnu nepažnju dok ste u vlaku ili podzemnoj željeznici i čujete drugu osobu koja razgovara glasno, pretjerano osobno. U ovoj se situaciji možete odlučiti odgovoriti provjeravanjem telefona ili izvaditi knjigu za čitanje, tako da druga osoba ne bi mislila da pokušavate pretjerati u njihovom razgovoru.
Ponekad koristimo građansku nepažnju da "spasimo lice" kada učinimo nešto zbog čega se osjećamo neugodno, ili za upravljanje sramotom koju drugi može osjetiti ako im budemo svjedoci putovanja, prolijevanja ili padanja nešto. Na primjer, ako vidite da je netko prolio kavu po cijeloj odjeći, možda biste se trebali potruditi ne zurite u mrlju, jer znate da su vjerojatno već svjesni mrlje, a gledanje u njih samo bi ih stvorilo samosvjesnim.
Što se događa kada se ne pojavi građanska nepažnja
Građanska nepažnja nije problem, već važan dio održavanja društveni poredak u javnosti. Zbog ovog razloga, problemi nastaju kada se krši ova norma. Budući da to očekujemo od drugih i vidimo to kao normalno ponašanje, možda se osjećamo ugroženim od nekoga tko nam ga ne daje. Zbog toga nas muče zurljivi ili neumoljivi pokušaji neželjenog razgovora. Oni nisu samo što smetaju, već i odstupanjem od norme koja osigurava sigurnost i podrazumijevaju prijetnju. To je razlog zašto se žene i djevojke osjećaju ugroženo, a ne laskavo od onih koje ih prozivaju, a zašto je za neke muškarce jednostavno gledanje drugog dovoljno da izazovu fizičku borbu.