"Avanture Huckleberry Finna"Mark Twain prvi je put objavljen u Velikoj Britaniji 1885. i Sjedinjenim Državama 1886. Ovaj je roman poslužio kao socijalni komentar na kulturu Sjedinjenih Država u vrijeme kada je ropstvo bilo problem s dugim gumbom na koje je Twain pisao.
Lik Jim je rob Miss Watson i duboko praznovjeran čovjek koji bježi iz svojih zarobljeništva i ograničenja društva da bi splavio niz rijeku. Tu se susreće s Huckleberry Finnom. U epskom putovanju niz rijeku Mississippi, koji slijedi, Twain prikazuje Jima kao duboko brižnog i odan prijatelj koji Hucku postaje očeva figura, otvarajući dječaku oči ljudsko lice ropstvo.
Ralph Waldo Emerson jednom rekao je Twainova djela koje je rekao: "Huckleberry Finn je znao, kao i Mark Twain, da Jim nije samo rob, već i ljudsko biće [i] simbol čovječanstva... i oslobađajući Jima, Huck se trudi da se oslobodi konvencionalnog zla koje je civilizaciju uzeo grad."
Prosvjetljenje Huckleberry Finn
Zajednička nit koja povezuje Jima i Hucka jednom kada se sretnu na obali rijeke - osim zajedničkog mjesta - jest da obojica bježe od društvenih ograničenja. Jim bježi iz
ropstvo i Huck iz njegove tlačiteljske obitelji.Nesklad između njihovih situacija pruža sjajnu osnovu za dramatičnost u tekstu, ali i priliku za Huckleberry je upoznati čovječanstvo svake osobe, bez obzira na boju kože ili klasu društva rođen u.
Suosjećanje dolazi od Huckovih skromnih početaka. Otac mu je bezvrijedan gubitnik, a majke nema. To utječe na Hucka da suosjeća s kolegom, umjesto da slijedi indoktrinaciju društva koje je ostavio za sobom. U Huckovom društvu, pomoć odbjeglom robu poput Jima bio je najgori zločin koji ste mogli počiniti, osim ubojstva.
Mark Twain o ropstvu i postavi
U "Bilježnica br. 35", Mark Twain opisao je postavku njegovog romana i kulturnu atmosferu juga u Sjedinjenim Državama u vrijeme kada su se odvijale "Avanture Huckleberry Finna":
"U one stare dane robovlasništva cijela se zajednica složila oko jedne stvari - grozne svetosti robovske imovine. Pomoći krađu konja ili krave bilo je malo zločina, ali pomoći a lovio robili ga nahranite ili sklonite, sakrijte ili utešite u njegovim nevoljama, užasima, očaju ili oklijevajte da ga odmah izdate. za hvatače robova kad je pružena prilika bio je mnogo jači zločin i nosio je sa sobom mrlju, moralni osmijeh koji ništa nije moglo izbrisati daleko. Da bi takav osjećaj trebao postojati među vlasnicima robovlasnika razumljiv je - za to su postojali dobri komercijalni razlozi - ali da bi on trebao postojati i postoje među sirotinjama, naljepnice krpa i bobtail zajednice, a u strastvenom i beskompromisnom obliku, nije u našem dalekom danu ostvariva. Tada mi se činilo dovoljno prirodnim; dovoljno prirodno da Huck a njegov otac bezvrijedni loavac trebao bi to osjetiti i odobriti, mada to sada izgleda apsurdno. Pokazuje da ta neobična stvar, savjest - nepogrešivi monitor - može biti osposobljena za odobravanje bilo koje divlje stvari koju želite da odobri ako započnete s školovanjem rano i pridržavate se nje. "
Ovaj roman nije jedini put kada je Mark Twain razgovarao o strašnoj stvarnosti ropstva i ropstva čovječanstvo iza svakog roba i oslobođenog čovjeka, građani i ljudi koji zaslužuju poštovanje isto kao i bilo tko drugo.
izvori:
Ranta, Taimi. "Huck Finn i cenzura." Project Muse, Johns Hopkins University Press, 1983. godine.
De Vito, Carlo, urednik. "Bilježnice Mark Twaina: časopisi, pisma, zapažanja, pamet, mudrost i crteži." Serija bilježnica, izdanje Kindle, Black Dog & Leventhal, 5. svibnja 2015.