Veles, ili Volos, ime je predkršćanskog slavenskog boga goveda, koji je osim zaštitnika domaćih životinja bio i Bog podzemlja i gorki neprijatelj Perun, slavenski Bog groma.
Ključni dijelovi: Veles
- Alternativna imena: Volos, Weles Vlasii, Sveti Vlah ili Blasius ili Vlas
- ekvivalenti: Hermes (grčki), Velinas (Baltik), Odin (norveški), Varuna (vedski)
- epiteti: Bog stoke, Bog podzemlja
- Kultura / Država: Pretkršćanski slavenski
- Primarni izvori: Priča o Igorovoj kampanji, Stare ruske kronike
- Kraljevine i ovlasti: Zaštitnik poljoprivrednika, bog vode i podzemlja, gorki neprijatelj Peruna, čarobnjak; jamac ljudskih ugovora; vidovitost i proročanstva; trgovci i trgovci
Veles u slavenskoj mitologiji
Najranije spominjanje Velesa nalazi se u Rusko-vizantijskom ugovoru iz 971. godine, u kojem se potpisnici moraju zaklinjati Velesovim imenom. Kršitelji sporazuma upozoravaju se na prijetnju: oni će se ubiti vlastitim oružjem i postati "žuti kao zlato", što neki učenjaci imaju protumačen kao "proklet s bolešću". Ako je to slučaj, to bi podrazumijevalo vezu s vedskim bogom Varunom, također bogom stoke koji bi mogao slati bolesti da ih kazni nitkovi.
Veles je povezan s širokim rasponom moći i zaštitnika: povezan je s poezijom i mudrošću, gospodarom voda (oceani, mora, brodovi i whirlpools). On je i lovac i zaštitnik goveda i gospodar podzemnog svijeta, što je odraz indoeuropskog koncepta mrežnog svijeta kao pašnjaka. On je također povezan sa drevnim slavenskim kultom pokojne duše; drevni litvanski izraz "welis" znači "mrtav", a "welci" znači "mrtva duša".
Izgled i ugled
Iako postoji malo slika, Veles se općenito prikazuje kao ćelavi čovjek, ponekad s bikovim rogovima na glavi. U epskoj bitci stvaranja između Velosa i Peruna, međutim, Veles je zmija ili zmaj koji leži u gnijezdu od crne vune ili na crnom runu ispod Svjetskog stabla; neki su znanstvenici sugerirali da je on pokretač oblika.
Pored domaćih konja, krava, koza i ovaca, Veles je povezan s vukovima, gmazovima i crnim pticama (gavranima i vranama).
Kozmička bitka između Peruna i Velesa
Najpoznatiji Velesov mit nalazimo u nekoliko verzija ili fragmenata verzija, iz različitih kultura koje tvrde da potječu iz Kijevske Rusije. Priča je mit o stvaranju, u kojem se Veles otima Mokosh (božica ljeta i supruga Peruna, Bog groma). Perun i njegov neprijatelj bore se za svemir pod golemim hrastom, Perunovim svetim drvetom, sličnim grčkim i norveškim (Yggdrasil) mitologijama. Bitku pobjeđuje Perun, a nakon toga se vode svijeta oslobađaju i teku.
Razdvajanje ljudskog i mrežnog svijeta
Drugi mit o stvaranju povezan s Velesom je formiranje granice između podzemlja i ljudskog svijeta, rezultat je ugovora sklopljenog između Velesa i pastira / mađioničara.
U ugovoru se neimenovani pastir obvezuje žrtvovati svoju najbolju kravu Velesu i pridržavati se mnogih zabrana. Zatim dijeli ljudski svijet od divljeg podzemlja kojeg vodi Veles, a koji je ili brazda koju obori Sam Veles ili žlijeb preko puta što ga je pastir isklesao nožem koji zle sile ne mogu križ.
Postkršćanske promjene
U slavenskoj mitologiji ostaje mnogo vjerojatno prepoznatljivih veleoloških ostataka nakon što je Vladimir Veliki 988. donio kršćanstvo Rusima. Velia ostaje gozba mrtvih u starom litavskom, slaveći granicu svijeta Svijeta živih i svijet mrtvih, a Veles djeluje kao ulogu vodećih duša prema podzemlje.
Bitka između Peruna (Ilija Muromets ili Sv. Ilija) i Velesa (Selevkiy) nalazi se u mnogo različitih oblika, ali u kasnijim Priče, umjesto bogova, to su komplementarne figure odvojene jedna od druge brazdom koju je pregazivao Krist koji pretvara ih. Veles je vjerojatno zastupljen i sv. Vlasii, prikazanom u ruskoj ikonografiji kao okružen ovcama, kravama i jarcima.
izvori
- Dixon-Kennedy, Mike. "Enciklopedija ruskog i slavenskog mita i legende." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Ispis.
- Dragnea, Mihai. "Slavenska i grčko-rimska mitologija, komparativna mitologija." Brukenthalia: Pregled kulturne povijesti Rumunjske 3 (2007): 20–27. Ispis.
- Golema, Martin. "Srednjovjekovni sveti luđaci i poganska slavenska mitologija." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77. Ispis.
- Ivanković, Milorad. "Nove spoznaje o slavenskom Bogu Volosu? / Veles? Iz vedske perspektive. "Studia Mythologica Slavica 22 (2019): 55–81. Ispis.
- Kalik, Judith i Alexander Uchitel. Slavenski bogovi i heroji. London: Routledge, 2019. Ispis.
- Lurker, Manfred. "Rječnik bogova, božica, vragova i demona." London: Routledge, 1987. Ispis.
- Lyle, Emily B. "Vrijeme i indoeuropski bogovi u slavenskom kontekstu." Studia Mythologica Slavica 11 (2008): 115–16. Ispis.
- Ralston, W.R.S. "Pjesme ruskog naroda, kao ilustracije slavenske mitologije i ruskog društvenog života. "London: Ellis & Green, 1872. Ispis.
- Zaroff, Roman. "Organizirani poganski kult u Kijevskoj Rusiji". Izum strane elite ili evolucija lokalne tradicije? "Studia Mythologica Slavica (1999). Ispis.