Vodič za početnike o protestantskoj reformaciji

Reformacija je bila rascjep u latino-kršćanskoj crkvi koju je Luther pokrenuo 1517. godine, a razvijali su je mnogi drugi tijekom sljedećeg desetljeća - kampanja koja je stvorila i uvela novi pristup kršćanskoj vjeri zvanoj 'protestantizam.” Taj rascjep nikada nije izliječen i ne izgleda vjerojatno, ali nemojte misliti na crkvu kao na podijeljenu između starijih katolika i novog protestantizma, jer postoji ogroman raspon protestantskih ideja i izdanci.

U rano 16. stoljeće, zapadna i središnja Europa slijedili su latinsku crkvu na čelu s papom. Dok je religija prožimala živote svih u Europi - čak i ako se siromašni usredotočili na religiju, kao način da se poboljšaju iz dana u dan pitanja i bogataša na poboljšanju zagrobnog života - bilo je rasprostranjeno nezadovoljstvo mnogim aspektima crkve: na njezinoj otečen birokratija, uočio aroganciju, ludost i zlouporabu moći. Rasprostranjen je i dogovor da je crkvu potrebno reformirati kako bi je vratila u čistiji i točniji oblik. Iako je crkva sigurno bila osjetljiva na promjene, malo je bilo dogovora o tome što bi trebalo učiniti.

U tijeku je masivno fragmentirani reformski pokret s pokušajima pape na vrhu svećenicima na dnu, ali napadi su bili usredotočeni na samo jedan aspekt, a ne na cijelu crkvu, a lokalna je priroda vodila samo prema lokalnom uspjeh. Možda je glavna traka za promjenu bilo uvjerenje da crkva ipak nudi jedini put do spasenja. Ono što je bilo potrebno za masovne promjene bio je teolog / argument koji je mogao uvjeriti masu ljudi i svećenika da im nije trebala uspostavljena crkva kako bi ih spasila, što je omogućilo da se reforma odvija neprovjereno od prethodnih lojalnost. Martin Luther predstavio je upravo takav izazov.

Godine 1517. Luther, profesor teologije, naljutio se na prodaju oprosti i stvorio 95 teza protiv njih. Poslao ih je privatno prijateljima i protivnicima i možda ih je, kako legenda kaže, zakucao na vrata crkve, uobičajenu metodu za pokretanje rasprave. Te su teze ubrzo objavljene i dominikanci, koji su prodavali mnogo indulgencija, pozvali su na sankcije protiv Luthera. Dok je papinstvo presudilo i kasnije ga osudilo, Luther je proizveo snažno djelo, propadajući natrag na Sveto pismo kako bi se osporio postojeći papin autoritet i preispitao prirodu cjeline crkva.

Lutherove ideje i stil propovijedanja u osobi ubrzo su se proširili, dijelom među ljudima koji su vjerovali u njega, a dijelom među ljudima koji su samo voljeli njegovo protivljenje crkvi. Mnogi pametni i nadareni propovjednici diljem Njemačke preuzeli su nove ideje, podučavajući ih i dodajući ih brže i uspješnije nego što je crkva mogla slijediti. Nikada prije toliko mnogo svećenstva nije prešlo na novovjekovni uvjerenje koje je bilo toliko različito, a s vremenom su izazivali i zamjenjivali svaki veći element stare crkve. Ubrzo nakon Luthera, švicarski propovjednik Zwingli stvorio je slične ideje, započevši s tim povezanu švicarsku reformaciju.

1. Duše su bile spašene bez ciklusa pokornosti i ispovijedi (što je sada bilo griješno), ali vjerom, učenjem i milošću Božjom.
2. Sveto pismo je bio jedini autoritet koji se učio na narodnom jeziku (lokalnim jezicima siromašnih).
3. Nova crkvena struktura: zajednica vjernika, usredotočena oko propovjednika, ne treba središnju hijerarhiju.
4. Dva sakramenta spomenuta u Svetim pismima su zadržana, iako izmijenjena, ali ostalih pet je smanjeno.

Ukratko, razrađena, skupa organizirana crkva s često odsutnim svećenicima zamijenjena je strogim molitvama, bogoslužjem i lokalnim propovijedanjem, udarivši akord i s laicima i s teolozima.

Pokret reformacije prihvatili su laici i moćnici, stojeći sa svojim političkim i društvenim težnjama da proizvedu brze promjene na svemu od osobna razina - ljudi koji se pretvaraju - u najviše vladine dosege, gdje su gradovi, provincije i čitava kraljevstva službeno i centralno uveli novu crkvu. Bilo je potrebno djelovanje vlade jer reformirane crkve nisu imale središnju vlast za raspuštanje stare crkve i nametanje novog poretka. Proces je bio nesretan - s mnogo regionalnih varijacija - i odvijao se desetljećima.

Povjesničari i dalje raspravljaju o razlozima zbog kojih su se ljudi i vlade koje su reagirale na njihove želje zauzele za "protestantsku" stvar (kako su reformatori postali poznato), ali kombinacija će vjerovatno uključivati ​​oduzimanje zemlje i vlasti staroj crkvi, iskreno vjerovanje u novu poruku, "laskanje" laici na sudjelovanje u vjerskoj raspravi po prvi put i na svom jeziku, odbijajući nesklad prema crkvi i slobodu od stare crkve ograničenja.

Reformacija se nije dogodila bez krvi. Bilo vojni sukob u Carstvu prije nego što je dogovoreno naselje koje je omogućilo staro crkveni i protestantski bogoslužje, dok je Francuska bila okružena 'Ratovima religije', koji su ubili desetine tisuća. Čak i u Engleskoj, gdje je osnovana protestantska crkva, obje su strane bile progonjene kao stara crkva Kraljice Marije vladali između protestantskih monarha.

Konsenzus koji je doveo do toga da su teolozi i laici formirali reformirane crkve ubrzo je propao kako su se pojavile razlike između svih strana, a neki reformatori sve više rasli ekstrem i odvojeno od društva (kao što su anabaptisti), što dovodi do njihovog progona, do političke strane koja se razvija od teologije i brani novu narudžba. Kao što bi se trebala razvijati reformirana crkva, tako su se sukobile s onim što vladari žele i jedni s drugima: masom reformatori su svi proizveli vlastite ideje doveli do niza različitih vjera koje su često proturječile jedna drugoj, što je uzrokovalo više sukob. Jedna od njih bio je "kalvinizam", različita interpretacija protestantske misli na Lutherovu, koja je zamijenila 'staro' mišljenje na mnogim mjestima od sredine do kraja šesnaestog stoljeća. To je nazvano "Druga reformacija".

Unatoč željama i postupcima nekih starih crkvenih vlada i pape, protestantizam se trajno uspostavio u Europi. Ljudi su bili pogođeni kako na dubokoj osobnoj, tako i na duhovnoj razini, pronalazeći novu vjeru, ali i društveno-političku, jer je potpuno uspostavljenoj slojevitosti dodan potpuno novi sloj. Posljedice i nevolje Reformacije ostaju do danas.