Bilo je više feminizama koji predstavljaju napore žena da prežive svoj puni čovječanstvo svijet oblikovan i za muškarce, ali ne kapitalistički feminizam koji je dominirao u povijesti feminističkog misao.
Nadalje, ono ima tendenciju da odgovara ciljevima heteroseksualnih bijelih žena više klase, kojima se tradicionalno daju i još uvijek imaju tendenciju neproporcionalnu moć širenja svoje poruke. No pokret je mnogo više od toga, a datira još od stoljeća.
Europska politička filozofija usredotočena na sukob dva velika, bogata čovjeka u 18. stoljeću: Edmunda Burkea i Thomasa Painea. Burke-a Razmišljanja o revoluciji u Francuskoj (1790.) kritizirao ideju prirodnih prava kao razlog za nasilnu revoluciju; Paine je Prava čovjeka (1792.) obranio. Oboje su se, naravno, usredotočili na relativna prava muškaraca.
Engleski filozof Mary Wollstonecraft pobijedio je Paine na udarac u njezinu odgovoru Burkeu. Naslovljen je Potvrda o pravima muškaraca 1790., ali ona je razdvojila načine s obojicom u drugom svesku, naslovljenom
Potvrda o ženskim pravima 1792. godine. Iako je knjiga tehnički napisana i distribuirana u Britaniji, ona vjerojatno predstavlja početak američkog feminizma prvog vala.Knjiga Wollstonecraft predstavljala je samo prvo čitanje prezentacije američke feminističke filozofije prvog vala, a ne i sam početak američkog feminističkog pokreta prvog vala.
Istaknute abolucionistice i feministice ere, kao što su Elizabeth Cady Stanton, autor a Izjava osjećaja za žene koje su bile uzorno nakon proglašenja neovisnosti. Predstavljena na Konvenciji, ona je tvrdila da se ženama često uskraćuju temeljna prava, uključujući pravo glasa.
Feministički pokret 19. stoljeća imao je svoje korijene u pokusu s ukidanjem. U stvari, na sastanku globalnih abolucionista organizatori Falls Seneca dobili su svoju ideju za konvenciju.
Ipak, usprkos njihovim naporima, središnje pitanje feminizma 19. stoljeća bilo je je li prihvatljivo promovirati crna građanska prava nad ženskim pravima.
Ova podjela očito ostavlja crne žene, čija su osnovna prava bila ugrožena i zato što su crna i zato što su žene.
Istina za putnike, ukidač i rana feministkinja, rekla je u svom čuvenom govoru iz 1851. "Mislim da to čine dvaput crncima Juga i žene na Sjeveru, a sve govore o pravima, bijelci će biti u škripcu uskoro."
"Sada", napisala je, "postaje ozbiljno pitanje jesmo li bolje stali na stranu i prvo vidjeli" Sambo "kako hoda kraljevstvom."
Rezultat: Napokon, otprilike 72 godine nakon pada Seneke, američka je vlada ratificirala 19. amandman.
Iako se crnačko biračko pravo na Jugu nije trebalo u potpunosti uspostaviti do 1965. godine, a i dalje ga osporavaju taktike zastrašivanja birača sve do danas. netočno je čak opisati Sjedinjene Države kao pravu reprezentativnu demokraciju prije 1920. jer je samo oko 40 posto populacije - bijelih muškaraca - bilo dopušteno birati Predstavnici.
Pošto se 16 milijuna američkih muškaraca krenulo u borbu, žene su u suštini preuzele održavanje američkog gospodarstva.
Oko 6 milijuna žena zaposlilo se za rad u vojnim tvornicama, proizvodeći municiju i drugu vojnu robu. Simbolizirali su ih plakatom ratnog odjela "Rosie the Riveter".
Kad je završio rat, postalo je jasno da američke žene mogu raditi jednako naporno i učinkovito kao američki muškarci, a rodio se drugi val američkog feminizma.
Betty Friedan's knjiga Ženstvena mistika, objavljen 1963. godine, preuzeo je "problem koji nema ime", kulturne rodne uloge, propise o radnoj snazi, diskriminaciju vlade i svakodnevni seksizam zbog kojeg su žene bile podčinjene kući, crkvi, radnoj snazi, obrazovnim ustanovama, pa čak i očima njihovih vlada.
Friedan je 1966. osnovao SADA, prvu i još uvijek najveću veliku oslobodilačku žensku organizaciju. Ali rani su problemi nastali SADA, ponajviše Friedanovo protivljenje lezbijskoj uključenosti, što je ona u svom govoru iz 1969. nazvala "prijetnja lavande."
Rep. Shirley Chisholm (Democrat-New York) nije prva žena koja se kandidirala za američkog predsjednika s velikom strankom. To je bio Sen. Margaret Chase Smith (republikanac-Maine) 1964. godine. No Chisholm je bio prvi koji je ozbiljno i teško krenuo.
Mnogi su otuđili svoju radikalnu viziju pravednijeg društva, ali tada se sprijateljila i sa zloglasnim segregacionistom Georgeom Wallaceom dok je bio u bolnici nakon što ju je potencijalni ubojica ranio u vlastitom nastupu za predsjednicu protiv nje u Demokratskoj temeljne boje.
Pravo žene na prekid trudnoće uvijek je bilo kontroverzno, ponajviše zbog vjerskih zabrinutosti u vezi s potencijalnom ličnošću embrija i fetusa.
Pokret za legalizaciju pobačaja države po državi postigao je određeni uspjeh tijekom kasnih šezdesetih i 20 ranih 1970-ih, ali u većem dijelu zemlje, a ponajviše takozvanom biblijskom pojasu, pobačaj je ostao protuzakonito.
Izvorno napisao Alice Paul 1923. godine, kao logični nasljednik 19. amandmana, Izmjena i jednaka prava zabranila bi svu diskriminaciju na temelju spola na saveznoj razini.
Ali do kasnih 1970-ih, vjerska desnica uspješno se suprotstavila amandmanu koji se uglavnom temelji na protivljenju pobačajima i ženama u vojsci. Pet država odustalo je od ratifikacije, a amandman je službeno umro 1982. godine.
Osamdesete su bile depresivno razdoblje za američki feministički pokret. Izmjena i jednaka prava bila je mrtva. Konzervativna i hiper-maskulinska retorika Reaganovih godina dominirala je nacionalnim diskursom.
Vrhovni sud počeo se postupno odvajati udesno o važnim pitanjima prava žena, i uglavnom starijih generacija bijeli aktivisti više klase uglavnom nisu uspjeli riješiti probleme koji utječu na ženske boje, žene s niskim primanjima i žene koje žive izvan Sjedinjenih Država Države.
Feministička autorica Rebecca Walker - mlada, južna, afroamerička, židovska i biseksualka - skovala je pojam "trećeg vala" feminizam "1993. godine da bi se opisala nova generacija mladih feministkinja koje rade na stvaranju inkluzivnijeg i sveobuhvatnijeg pokret.
Kad je SAD OD 1992. organizirao Marš za život žena, Srna bila u opasnosti. Marš na D.C., uz prisutnost 750.000, dogodio se 5. travnja.
Casey v. Planirano roditeljstvo, slučaj Vrhovnog suda za koji je većina promatrača vjerovala da će oboriti 5-4 većinu Srna, bilo je zakazano za usmene argumente 22. travnja. Pravda Anthony Kennedy kasnije je porazio od očekivane većine 5-4 i spasio se Srna.
Kad je organiziran drugi ožujak za Žene uživo, vodila ga je šira koalicija koja je uključivala LGBT grupe i grupe s pravom posebno usredotočene na potrebe žena useljenika, starosjedilačkih žena i žena boja.
Odziv od 1,4 milijuna postavio je tada prosvjedni rekord D.C. i pokazao snagu novog, sveobuhvatnijeg ženskog pokreta.
21. siječnja 2017. u Washingtonu, D.C., okupilo se više od 200.000 ljudi kako bi prosvjedovali za ono za što su se bojali da bi bilo Trumpovo predsjedništvo koje bi ugrozilo ženska, građanska i ljudska prava. Ostali skupovi održani su u cijeloj zemlji i širom svijeta.
Pokret #MeToo počeo je stizati sljedeće godine kao odgovor na optužbe o seksualnom napadu protiv holivudskog producenta Harveyja Weinsteina. Usredotočila se na seksualno zlostavljanje i uznemiravanje na radnom mjestu i drugdje.
Društvena aktivistkinja Tarana Burke prvi je put skovala izraz "Ja sam" 2006. godine u vezi sa seksualnim napadima žene u boji, ali popularnost je stekla kad je glumica Alyssa Milano dodala hashtag na društvenim mrežama 2017.