Tko je bila Rosie Riveter?

Rosie Riveter bio je izmišljeni lik prikazan u filmu propagandna kampanja koju je stvorila američka vlada kako bi potaknula bijele žene srednje klase da rade izvan kuće za vrijeme Drugi Svjetski rat.

Iako često povezana sa suvremenim ženskim pokretom, Rosie Riveter je bio ne trebalo je promovirati promjene ili povećati ulogu žena u društvu i na radnom mjestu u četrdesetim godinama. Umjesto toga, trebalo je predstavljati idealnu žensku radnicu i pomoći u ispunjavanju privremene nestašice radne snage koju uzrokuje kombinacija manje muškaraca (zbog nacrta i / ili prijave) i povećane proizvodnje vojne opreme i pribor.

Prema Emily Yellin, autorici časopisa Rat naših majki: Američke žene kod kuće i na frontu tijekom Drugog svjetskog rata (Simon & Shuster 2004), Rosie The Riveter prvi put se pojavila 1943. u a pjesma od muške pjevačke skupine zvane The Four Vagabonds. Rosie the Riveter opisana je kao da srami druge djevojke jer "cijeli dan je li kiša ili sjaj / Ona je dio sabirnica / Ona stvara povijest radi pobjede "tako da njen dečko Charlie, koji se bori u inozemstvu, jednog dana može doći kući i oženi ju.

Pjesmu je ubrzo pratio a renderiranje Rosie zabilježio ilustrator ilustracije Norman Rockwell 29. svibnja 1943. na naslovnici Subotnji večernji post. Ovaj braon i neglamurozan portret kasnije je uslijedio glamurozniji i živopisniji prikaz s Rosie noseći crvenu bandanu, izrazito ženstvena obilježja i frazu "Mi to možemo!" u govornom balonu iznad njezine obloge lik. To je ova verzija, koju je naručio američki Koordinacijski odbor za ratnu proizvodnju, a stvorio umjetnik J. Howarda Millera, to je postala ikonska slika povezana s izrazom "Rosie the Riveter."

Prema podacima Nacionalne službe za parkove propagandna kampanja usredotočio se na nekoliko tema kako bi privukao ove određene žene da rade:

• Patriotska dužnost
• Visoka zarada
• Glamur rada
• Slično je i s kućnim poslovima
• Supružnički ponos

Svaka je tema imala svoje utemeljenje zašto bi žene trebale raditi za vrijeme rata.

Patriotska dužnost
Kut patriotizma ponudio je četiri argumenta o tome zašto su radnice ključne za ratne napore. Svaka suptilno kriva žena sposobna za rad, ali iz bilo kojeg razloga odlučila je da ne:

1. Rat bi se završio brže ako bi radilo više žena.
2. Više bi vojnika umrlo da žene ne bi radile.
3. Žene sposobne žene koje nisu radile doživljavale su se kao djevojčice.
4. Žene koje su izbjegavale posao izjednačavale su se s muškarcima koji su izbjegavali crtanje.

Visoka zarada
Iako je vlada vidjela zaslugu u mamanju nekvalificiranih žena (bez radnog iskustva) uz obećanje o debeloj plaći, takav pristup je smatran mačem s dva oštrica. Stvarno se bojao da će jednom kad te žene počnu zarađivati ​​tjednu plaću previsoko trošiti i uzrokovati inflaciju.

Glamur rada
Kako bi prevladala stigme povezane s fizičkim radom, kampanja je žene radnice prikazala kao glamurozne. Raditi je bilo moderno, a implikacija je bila da žene ne trebaju brinuti o svom izgledu jer će ih i dalje vidjeti kao ženke ispod znoja i prljavštine.

Isto kao i kućanski poslovi
Da bi se odgovorila na strahove žena koje su tvornički rad smatrali opasnim i teškim, vladina je propaganda Kampanja je usporedila kućanske poslove s tvorničkim radom, sugerirajući da je većina žena već posjedovala potrebne vještine za stjecanje unajmio. Iako je ratni posao opisan kao dovoljno lagan za žene, postojala je bojazan da će, ako se rad smatra previše lakim, žene možda ozbiljno ne shvaćati svoj posao.

Supružnički ponos
Budući da je opće vjerovanje da žena neće razmišljati o radu ako se njezin suprug protivi toj ideji, vladina propagandna kampanja također se bavila problemima muškaraca. Naglašavalo se da je radila supruga ne loše odražavaju na svog supruga i je ne pokazuju da nije mogao adekvatno osigurati svoju obitelj. Umjesto toga, muškarcima čije su supruge radile rečeno je da trebaju osjećati isti osjećaj ponosa kao i oni čiji su se sinovi upisali.

Začudo, Rosie Riveter pojavila se kao kulturna ikona, dobivajući sve veći značaj tijekom godina i razvijajući se daleko izvan svoje prvobitne svrhe kao pomoć pri zapošljavanju kako bi privukla privremene radnice ratni.

Iako je kasnije usvojena od strane ženskih grupa i s ponosom prihvaćena kao simbol snažnih neovisnih žena, slika Rosie Riveter nikada nije bila namijenjena osnaživanju žena. Njeni tvorci nikada nisu mislili za nju da bude išta drugo nego privremeno raseljeni domaći čija je jedina svrha bila podržati ratne napore. U velikoj mjeri se podrazumijevalo da Rosie radi isključivo na tome da "dovede dečke kući" i da će ih na kraju zamijeniti kad oni vratila se iz inozemstva, a dao joj je podatak da će bez pritužbe ili ponovo nastaviti svoju domaću ulogu domaćice i majke žaljenje. Upravo to se dogodilo za ogromnu većinu žena koje su radile na ispunjavanju ratnih potreba, a onda, kad je rat završio, više nisu bile potrebne ili su čak željele na radnom mjestu.

Trebala bi još jedna generacija ili dvije za Rosiein "Mi to možemo!" osjećaj odlučnosti da se pojave i osnaže žene radnice svih dobi, podrijetla i ekonomske razine. Ipak, nakratko je uhvatila maštu bijelih žena srednje klase koje su žudile slijediti korake ovog junačkog, patriotskog i glamurozna ženska figura radeći muški posao, utrla je put rodnoj jednakosti i većoj dobiti ženama u našem društvu u desetljećima koja su pred nama.