Razumijevanje kultura i zašto se to događa

Akulturacija je proces kroz koji osoba ili grupa iz jedne kulture dolazi da usvoji prakse i vrijednosti druge kulture, zadržavajući pritom svoju zasebnu kulturu. Taj se postupak najčešće raspravlja o kulturi manjina koja prihvaća elemente većinske kulture, kao što je obično slučaj s skupinama imigranata koji se kulturološki ili etnički razlikuju od većine u mjestu u kojemu su emigrirao.

Međutim, akulturacija je dvosmjerni proces, pa su oni često unutar većinske kulture usvojiti elemente manjinskih kultura s kojom dolaze u kontakt. Proces se odvija između grupa u kojima nije nužno većina ili manjina. To se može dogoditi i na grupnoj i na pojedinačnoj razini, a može se dogoditi kao rezultat osobnog kontakta ili kontakta putem umjetnosti, literature ili medija.

Akulturacija nije isto što i proces asimilacije, mada neki ljudi riječi koriste naizmjenično. Asimilacija može biti mogući ishod procesa akulturacije, ali proces može imati i druge ishode, uključujući odbacivanje, integraciju, marginalizaciju i transmutaciju.

Akulturacija je proces kulturnog kontakta i razmjene kroz koji osoba ili grupa dolaze usvojiti određene vrijednosti i prakse jedne a Kultura to izvorno nije u većoj ili manjoj mjeri. Rezultat toga je da ostaje izvorna kultura osobe ili grupe, ali ona se mijenja ovim postupkom.

Kad je proces u svom krajnjem, dolazi do asimilacije u kojoj je izvorna kultura u potpunosti napuštena, a nova kultura usvojena na svom mjestu. Međutim, mogu se javiti i drugi ishodi koji padaju niz spektra od manje promjene do potpune promjene, a oni uključuju razdvajanje, integraciju, marginalizaciju i transmutaciju.

Prva poznata upotreba termina "akulturacija" unutar društvenih znanosti bio je John Wesley Powell u izvješću američkog biroa za etnologiju 1880. godine. Powell je kasnije taj termin definirao kao psihološke promjene koje se događaju unutar osobe zbog kulturne razmjene koja se događa kao rezultat produženog kontakta različitih kultura. Powell je primijetio da, dok razmjenjuju kulturne elemente, svaka zadržava svoju jedinstvenu kulturu.

Kasnije, u ranom 20. stoljeću, akulturacija je postala fokus američkih sociologa koji su je koristili etnografija proučiti život imigranata i stupanj njihove integracije u američko društvo. W.I Thomas i Florian Znaniecki ispitivali su taj proces s poljskim imigrantima u Chicagu u svojoj studiji iz 1918. "Poljski seljak u Europi i Americi." Ostali, uključujući Roberta E. Park i Ernest W. Burgess, svoje je istraživanje i teorije usredotočio na ishod ovog procesa poznatog kao asimilacija.

Dok su se ovi rani sociolozi usredotočili na proces akulturacije iskusnih imigranata, a također i crnaca, uglavnom bijelom društvu, sociolozi su danas više skloni dvosmjernoj prirodi kulturne razmjene i usvajanja koja se događa postupkom akulturacije.

Na razini grupe, akulturacija podrazumijeva rašireno usvajanje vrijednosti, praksi, oblika umjetnosti i tehnologija druge kulture. Oni mogu biti u rasponu od prihvaćanja ideja, uvjerenja i ideologija do opsežnog uključivanja hrane i stilova kuhinja iz drugih kultura. Na primjer, zagrljaj meksičke, kineske i indijske kuhinje u Sjedinjenim Državama, to uključuje istodobno prihvaćanje većine američkih namirnica i jela od strane doseljeničke populacije. Akulturacija na razini grupe također može podrazumijevati kulturnu razmjenu odjeće i mode i jezika. To se događa kada grupe imigranata uče i usvoje jezik svog novog doma ili kada određene fraze i riječi iz stranog jezika uđu u uobičajenu upotrebu. Ponekad lideri unutar neke kulture svjesno odlučuju usvojiti tehnologije ili prakse drugih iz razloga povezanih s učinkovitošću i napretkom.

Na pojedinačnoj razini, akulturacija može uključivati ​​sve iste stvari koje se događaju na razini grupe, ali motivi i okolnosti mogu se razlikovati. Na primjer, ljudi koji putuju u strane zemlje u kojima se kultura razlikuje od njihove vlastite i koji tamo provode duže vrijeme, vjerojatno će se uključiti u proces akulturacija, bilo namjerno ili ne, kako bi se naučile i doživjele nove stvari, uživalo u njihovom boravku i umanjilo socijalno trenje koje može proizići iz kulturnih Razlike.

Slično tome, prva generacija imigranti često svjesno sudjeluju u procesu akulturacije dok se naseljavaju u svoju novu zajednicu kako bi uspjeli društveno i ekonomski. U stvari, imigranti su na zakonu često prisiljeni da se akulturiraju, sa zahtjevima da nauče jeziku i zakonima društva, a u nekim slučajevima i s novim zakonima koji reguliraju odijevanje i pokrivanje tijelo. Ljudi koji se kreću između društvenih klasa i zasebnih i različitih prostora u kojima žive također često doživljavaju akulturaciju na dobrovoljnoj i nužnoj osnovi. To je slučaj za mnoge studente prve generacije koji se iznenada nađu među vršnjacima koji su bili Družio već razumjeti norme i kulturu visokog obrazovanja ili za studente iz siromašnih i obitelji radničke klase koje se nađu okružene bogatim vršnjacima na dobro financiranim privatnim fakultetima i sveučilišta.

Iako se često koriste naizmjenično, akulturacija i asimilacija dvije su različite stvari. Asimilacija može biti mogući ishod akulturacije, ali ne mora biti. Također, asimilacija je često uglavnom jednosmjerni proces, a ne dvosmjerni proces kulturne razmjene koji je akulturacija.

Asimilacija je proces kojim osoba ili grupa usvaja novu kulturu koja gotovo zamjenjuje izvornu kulturu, ostavljajući iza sebe samo elemente u tragovima. Riječ znači napraviti slično, a na kraju procesa osoba ili skupina bit će kulturološki nerazlučiva od onih koji su kulturološki urođeni od društva u koje se asimilirala.

Asimilacijakao proces i ishod čest je među doseljeničkom populacijom koja se želi uklopiti u postojeću strukturu društva. Proces može biti brz ili postupan, razvijajući se tijekom godina, ovisno o kontekstu i okolnostima. Razmotrimo, na primjer, kako se vijetnamska Amerikanka treće generacije koja je odrasla u Chicagu kulturološki razlikuje od vijetnamske osobe koja živi u ruralnim Vijetnam.

Akulturacija može imati različite oblike i imati različite ishode, ovisno o strategiji koju su usvojili ljudi ili skupine uključene u razmjenu kulture. Strategija koja će se koristiti određuje se da li osoba ili grupa vjeruje da je važno održavati svoju izvornu kulturu i kako važno im je da uspostave i održavaju odnose s većom zajednicom i društvom čija se kultura razlikuje od njihove vlastiti. Četiri različite kombinacije odgovora na ova pitanja vode do pet različitih strategija i rezultata akulturacije.

1. Asimilacija. Ova se strategija koristi kada se malo očuvanja i očuvanja izvorne kulture stavlja na malo, a veliki značaj pridaje se uklapanju i razvoju odnosa s novom kulturom. Ishod je da se osoba ili skupina na kraju kulturološki ne razlikuju od kulture u koju su se asimilirali. Ova vrsta akulturacije vjerojatno će se pojaviti u društvima koja se smatraju "topi lonce"u koji se upijaju novi članovi.
2. Odvajanje. Ova se strategija koristi kada se prihvaćanju nove kulture ne pridaje malo nikakve važnosti, a veliki je značaj stavljen na održavanje izvorne kulture. Ishod je da se izvorna kultura održava, dok se nova kultura odbacuje. Ova vrsta akulturacije vjerojatno će se pojaviti u kulturološkom ili rasno segregirana društva.
3. Integracija. Ova se strategija koristi kada se važno očuvanje izvorne kulture i prilagođavanje novoj smatraju važnom. Ovo je zajednička akulturalna strategija i može se promatrati među mnogim doseljeničkim zajednicama i onima s visokim udjelom etničkih ili rasnih manjina. Oni koji se koriste ovom strategijom mogli bi se smatrati bikulturnim i možda bi im bili poznati kod-prekidač pri kretanju između različitih kulturnih skupina. To je norma u onome što se smatra multikulturalna društva.
4. Marginalizacija. Ovu strategiju koriste oni koji nemaju nikakvog značaja ni za održavanje svoje izvorne kulture, ni za usvajanje nove. Rezultat je da je osoba ili skupina marginalizirana - ostatak društva odgurnut, previdjen i zaboravljen. To se može dogoditi u društvima u kojima se provodi kulturna isključenost, što otežava ili ne privlači kulturno drugačiju osobu da se integrira.
5. Transmutacije. Ovu strategiju koriste oni koji pridaju značaj kako očuvanju izvorne kulture tako i usvajanju nove kulture - ali umjesto da integriraju dvije različite kulture u svoj svakodnevni život, oni koji to čine stvaraju treću kulturu (spoj stare i one novi).