Što zakon kaže o molitvi u školi?

Jedna od najvažnijih tema o kojoj se najviše raspravlja se vrti oko molitve u školi. Obje strane su vrlo strastvene u pogledu svog stava i bilo je mnogo pravnih izazova oko uključivanja ili isključenja molitve u školu. Prije šezdesetih godina prošlog stoljeća postojao je vrlo mali otpor podučavanju vjerskim načelima, čitanju Biblije ili molitva u školi- u stvari, to je bila norma. Mogli biste ući u gotovo bilo koju javnu školu i vidjeti primjere molitve pod vodstvom učitelja i čitanje Biblije.

Većina relevantnih pravnih slučajeva koji odlučuju o tom pitanju dogodila se u posljednjih pedeset godina. Vrhovni sud presudio je u mnogim slučajevima koji su oblikovali našu trenutnu interpretaciju lista Prvi amandman u pogledu molitve u školi. Svaki je slučaj tom tumačenju dodao novu dimenziju ili zaokret.

Najcitiraniji argument protiv molitve u školi je onaj "odvajanja crkve i države." To je zapravo proizašlo iz pisma koje Thomas Jefferson napisao je 1802. godine, kao odgovor na pismo koje je primilo od udruženja baptista Danburyja iz Connecticuta o vjerskim slobodama. To nije ili nije dio Prvog amandmana. Međutim, te riječi Thomasa Jeffersona dovele su do presude Vrhovnog suda u slučaju iz 1962.,

McCollum v. Odbor za obrazovanje Dist. 71, 333 U.S. 203 (1948.): Sud je utvrdio da je vjeronauk u javnim školama neustavan zbog kršenja odredbe o osnivanju.

Engel v. Vitale, 82 S. St. 1261 (1962): Vrhunski slučaj koji se odnosi na molitvu u školi. Ovaj je slučaj doveo u frazu "odvajanje crkve i države". Sud je presudio da je bilo kakva vrsta molitve koju vodi javno školski okrug protivustavna.

Abington School District v. Schempp, 374 U.S. 203 (1963.): Sud je presudio da je čitanje Biblije preko školskog interfona neustavno.

Murray v. Curlett, 374 U.S. 203 (1963.): Sud pravila koja zahtijevaju da studenti sudjeluju u molitvi i / ili čitanju Biblije neustavno je.

Limun v. Kurtzman, 91 S. St. 2105 (1971): Poznat i kao "test limuna". Ovaj je slučaj uspostavio trodijelni test za utvrđivanje krši li neko vladino postupanje odvajanje crkve i države Prvim amandmanom:

1. djelovanje vlade mora imati svjetovnu svrhu;
2. njegova glavna svrha ne smije biti suzbijanje ili unapređivanje religije;
3. ne smije se pretjerano zapletati između vlasti i religije.

Stone v. Graham, (1980): Bilo je neustavno postavljati Deset zapovijedi na zid u javnoj školi.

Wallace v. Jaffree, 105 S. St. 2479 (1985): Ovaj se slučaj bavio statutom države koji zahtijeva trenutke šutnje u javnim školama. Sud je presudio da je to neustavno kad zakonodavni zapis otkriva da je motivacija za statut poticanje na molitvu.

Odbor za obrazovanje Westside zajednice v. Mergens, (1990): Odlučeno je da škole moraju dopustiti učenicima da se sastaju kako bi molile i molile, ako se ostalim vjerskim skupinama također dozvoli susret na školskom imanju.

Lee v. Weisman, 112 S. St. 2649 (1992): Ovom presudom bilo je neustavno da školski okrug ima bilo kojeg člana svećenstva da obavlja molitvenu molbu na završetku osnovne ili srednje škole.

Santa Fe neovisna školska četvrt v. srna, (2000): Sud je presudio da učenici ne smiju koristiti školski sustav zvučnika za molitvu koju je vodio učenik.

1995. pod vodstvom Predsjednik Bill Clinton, američki ministar obrazovanja obrazovanja Richard Riley objavio je set smjernica pod nazivom Religiozna ekspresija u javnim školama. Ovaj skup smjernica poslan je svim školskim nadzornicima u zemlji sa ciljem da se zaustavi konfuzija u pogledu vjerskog izražavanja u javnim školama. Te su smjernice ažurirane 1996. i ponovno 1998. godine, a vrijede i danas. Važno je to administratori, učitelji, roditelji i učenici razumiju svoje ustavno pravo u pitanju molitve u školi.

• Studentska molitva i vjerska rasprava. Studenti imaju pravo sudjelovati u pojedinačnoj i grupnoj molitvi, kao i u vjerskoj raspravi školskog dana sve dok se ne provede ometajuće ili za vrijeme školskih aktivnosti i / ili instrukcija. Učenici mogu sudjelovati i prije ili poslije školskih događanja s vjerskim sadržajem, ali školski službenici ne mogu obeshrabriti niti potaknuti sudjelovanje u takvom događaju.
• Diplomska molitva i diplomira.Škole ne mogu zagovarati ili organizirati molitvu na maturi ili organizirati svečane ceremonije. Školama je dopušteno otvarati ustanove privatnim skupinama sve dok sve skupine imaju jednak pristup tim objektima pod istim uvjetima.
• Službena neutralnost u pogledu vjerskih aktivnosti. Školski administratori i učitelji, prilikom služenja tim kapacitetima ne smije tražiti ili poticati vjerske aktivnosti. Isto tako, oni također ne mogu zabraniti takvu aktivnost.
• Podučavanje o religiji. Javne škole možda ne pružaju vjeronauk, ali mogu podučavati oko religija. U školama se također ne smije promatrati praznici kao vjerski događaji niti se promiče takva obilježavanja učenika.
• Zadaci učenika. Studenti mogu izraziti svoja vjerovanja o religiji u domaća zadaća, umjetnosti, usmeno ili u pisanom obliku.
• Vjerska literatura.Učenici mogu distribuirati vjersku literaturu svojim razrednicima pod istim uvjetima kao i ostalim skupinama kojima je dopušteno dijeljenje literature koja nije u školi.
• Odjeća za studente. Studenti mogu prikazivati ​​vjerske poruke na odjevnim predmetima u onoj mjeri u kojoj im je dopušteno prikazivanje drugih uporedivih poruka.