Što su seljaci i radnici nosili u srednjovjekovnom vijeku

Dok se moda viših slojeva mijenjala s desetljećem (ili barem stoljećem), seljaci i radnici vezani za korisne, skromne haljine u koje su njihovi generi bili obučeni generacijama Srednji vijek. Naravno, kako su prolazila stoljeća, pojavile su se manje varijacije u stilu i boji; ali uglavnom su srednjovjekovni europski seljaci nosili vrlo sličnu odjeću u većini zemalja od 8. do 14. stoljeća.

Osnovni odjevni predmet koji nose muškarci, žene i djeca podjednako je bila tunika. Čini se da je evoluirao od Rima maramica od kasna antika. Takve tunike izrađuju se preklapanjem preko dugog komada tkanine i rezanjem rupa u sredini preklopa za vrat; ili po šivanje dva komada tkanine zajedno uz ramena, ostavljajući jaz za vrat. Rukavi, koji nisu uvijek bili dio odjeće, mogli bi se izrezati kao dio istog komada tkanine i prišiti zatvoriti ili dodati kasnije. Tunike su pale barem na bedra. Iako se odjevni predmet mogao nazvati različitim imenima u različita vremena i mjesta, konstrukcija tunike bila je u osnovi ista tijekom ovih stoljeća.

U raznim vremenima, muškarci i, rjeđe, žene su nosili tunike s prorezima na stranama kako bi im omogućili više slobode kretanja. Otvor kod grla bio je prilično uobičajen za lakše stavljanje preko nečije glave; ovo bi moglo biti jednostavno širenje rupe u vratu; ili to može biti prorez koji se može zatvoriti krpnim kravatima ili ostaviti otvorenim običnim ili ukrasnim ivicama.

Žene su nosile tunike dugo, obično do sredine tela, što je od njih, u osnovi, činilo haljinama. Neki su bili i duži, s tragovima vlakova koji su se mogli koristiti na različite načine. Ako bi joj neki posao zatražio da skrati haljinu, prosječna seljačka žena mogla je zavezati krajeve u pojas. Genijalne metode sipanja i savijanja mogle bi pretvoriti višak tkanine u vrećicu za nošenje ubranog voća, pileće hrane i sl.; ili, ona bi mogla omotati vlak preko glave da se zaštiti od kiše.

Ženske tunike su obično bile izrađene vuna. Vunena tkanina mogla bi se tkati prilično fino, premda je kvaliteta platna za radničke klase u najboljem slučaju bila osrednja. Plava je bila najčešća boja ženskih tunika; Iako se može postići mnogo različitih nijansi, plava boja izrađena od biljke vune korištena je na velikom postotku proizvedene tkanine. Ostale boje bile su neobične, ali ne i nepoznate: blijedo žuta, zelena i svijetla nijansa crvene ili narančaste sve se mogle napraviti od manje skupih boja. Sve bi te boje vremenom izblijedjele; bojila koja su se tijekom godina brzo zadržavala bila su preskupa za prosječnog radnika.

Muškarci su obično nosili tunike koje su pale ispod koljena. Ako su im trebali kraći, krajeve bi mogli zataknuti u svoje pojaseve; ili, mogli bi povisiti odjeću i saviti tkaninu s sredine tunike preko remena. Neki muškarci, posebno oni koji se bave teškim radom, mogu nositi tunike bez rukava kako bi im pomogli da se nose s vrućinom. Većina muških tunika bila je izrađena od vune, ali bile su često grube i ne tako jarko obojene kao ženska odjeća. Muške tunike mogle su se izrađivati ​​od "bež" (neispravljene vune) ili "frizure" (grube vune s teškom napom), kao i od finije vunene vune. Neobrađena vuna bila je ponekad smeđa ili siva, od smeđih i sivih ovaca.

Realno, ne možemo reći je li većina članova radničke klase nosila nešto između kože i svojih vunenih tunika sve do 14. stoljeća. Suvremeno umjetničko djelo prikazuje seljake i radnike na poslu bez otkrivanja onoga što se nosi ispod njihove odjeće. Ali obično je priroda donjeg rublja ta da se nose pod, ispod ostala odjeća i zbog toga je obično nevidljiva; Dakle, činjenica da ne postoje suvremene reprezentacije ne bi trebala imati veliku težinu.

U 1300-im, postalo je moda da ljudi nose smenu, ili undertunics, koji je imao duži rukav i niže rubove od svojih tunika, i stoga su bili jasno vidljivi. Obično bi se među radničkim klasama te smjene tkale od konoplje i ostale bi neuredne; nakon mnogo trošenja i pranja, one bi se omekšale i svijetlile. Terenski radnici su znali da nose vrućinu, kape i nešto drugo u vrućini ljeta.

Više imućni ljudi mogao priuštiti laneno rublje. Posteljina bi mogla biti prilično kruta, a ako nije izbijeljeno, ne bi bila savršeno bijela, mada bi vrijeme, habanje i čišćenje mogli učiniti lakšim i fleksibilnijim. Bilo je neobično da seljaci i radnici nose posteljinu, ali nije bilo posve nepoznato; dio odjeće prosperitetnih, uključujući donje rublje, darovao je siromašnima nakon njegove smrti.

Muškarci su nosili Braes ili vezice za gaće. Je li žena nosila gaće ili ne ostaje misterija.

Nije bilo nimalo neuobičajeno da seljaci bosaju bosim bokovima, pogotovo u toplijem vremenu. No u hladnijem vremenu i za rad na poljima redovito su se nosile prilično jednostavne kožne cipele. Jedan od najčešćih stilova bio je čizma visoki do gležnja koji je visio na prednjoj strani. Kasniji stilovi bili su zatvoreni jednim remenom i kopčom. Cipele su znale da imaju drveni potplat, ali bila je jednako vjerojatna da su potplati izgrađeni od debele ili višeslojne kože. Felt se koristio i u cipelama i papučama. Većina cipela i čizama imala je zaobljene nožne prste; neke cipele radničke klase možda su donekle ukazale na prste, ali radnici nisu nosili ekstremno šiljaste stilove koji su ponekad bili moda više klase.

Kao i kod donjeg rublja, teško je utvrditi kada su čarape došle u uobičajenu upotrebu. Žene vjerojatno nisu nosile čarape veće od koljena; to nisu morale jer su njihove haljine bile tako duge. Ali muškarci, čije su tunike bile kraće i za koje je malo vjerojatno da su čuli hlače, a kamoli da ih nose, često su nosili crijeva do bedara.

Za svakog člana društva pokrivanje glave bio je važan dio nečijeg odijevanja i radnička klasa nije bila iznimka. Terenski radnici često su nosili slamnate kape sa širokim obodom kako bi se držali dalje od sunca. Coif, platneni ili konopljin poklopac koji se prianjao uz glavu i bio je vezan ispod brade obično su nosili muškarci koji su se bavili neredovitim poslom poput lončarstva, slikanja, zidanja ili drobljenja grožđa. Mesari i pekari nosili su marame preko kose; kovači su trebali zaštititi glavu od letećih iskre i nositi bilo kakve kapute od platna ili filca.

Žene su obično nosile velove, jednostavan kvadrat, pravokutnik ili oval platna koji se drže na mjestu vezanjem vrpce ili vrpce oko čela. Neke su žene također nosile wimples koji je pričvršćen na veo i prekrivao grlo i bilo koje izloženo meso iznad dekoltea. Barbetta (naramenica za bradu) mogla bi se koristiti da zadrži veo i wimple u mjestu, ali za većinu žena radničke klase ovaj dodatni komad tkanine možda se čini kao nepotreban trošak. Pokrivala su bila vrlo važna za uglednu ženu; samo neoženjene djevojke i prostitutke odlazile su bez da im nešto pokrije kosu.

I muškarci i žene nosili su kapuljače, ponekad pričvršćene na kapama ili sakoima. Neke kapuljače imale su duljinu tkanine u leđima koju je nosilac mogao omotati oko vrata ili glave. Muškarcima je bilo poznato da nose kapuljače koje su bile pričvršćene na kratkom ogrtaču koji je pokrivao ramena, vrlo često u bojama koje su bile u kontrastu s njihovim tunikama. I crvena i plava postala su popularna boja za kapuljače.

Muškarci koji su radili na otvorenom, dodatni zaštitni odjevni predmet obično će se nositi u hladnom ili kišnom vremenu. To bi mogao biti jednostavan ogrtač bez rukava ili kaput s rukavima. U ranijem srednjem vijeku muškarci su nosili krznene ogrtače i ogrtače, ali među srednjovjekovnim ljudima postojalo je opće mišljenje to su krzno nosili samo divljaci, a njegova upotreba izašla je iz mode za sve osim odjevnih obloga za neke vrijeme.

Iako im je nedostajala današnja plastika, guma i škotski gard, srednjovjekovni narod još uvijek je mogao proizvoditi tkaninu koja je odolijevala vodi, barem u mjeri. To bi mogao učiniti do fulling vuna za vrijeme proizvodni procesili voskom odjeće nakon što je završena. Depilacija voskom bila je poznata u Engleskoj, ali rijetko je drugdje zbog oskudice i troškova voska. Ako bi se vuna napravila bez strogog čišćenja profesionalne izrade, zadržala bi dio ovčjeg lanolina i stoga bi bila prirodno otporna na vodu.

Većina žena radila je u zatvorenom prostoru i nije im često bila potrebna zaštitna vanjska odjeća. Kad bi izašli po hladnom vremenu, mogli bi nositi jednostavni šal, ogrtač ili pelisse. Ovaj posljednji bio je kaput ili jakna od kaputa; skromna sredstva seljaka i siromašnih radnika ograničila su krzno na jeftinije sorte, poput koze ili mačke.

Mnogi su poslovi zahtijevali zaštitnu opremu da bi svakodnevni radnik bio dovoljno čist da bi ga mogao svakodnevno nositi. Najčešća zaštitna odjeća bila je pregača.

Muškarci bi nosili pregaču kad god bi izvršili zadatak koji bi mogao izazvati nered: punjenje bačvi, ubijanje životinja, miješanje boja. Obično je pregača bila jednostavan četvrtasti ili pravokutni komad tkanine, često laneni, a ponekad i konopljin, koji ga je nosilac oko ugla vezao oko struka. Muškarci obično nisu nosili pregače sve dok to nije bilo potrebno i skidali su ih kad su obavljali svoje neredovite zadatke.

Većina poslova koja su zauzimala vrijeme seljačke domaćice potencijalno je bila neuredna; kuhanje, čišćenje, vrtlarenje, izvlačenje vode iz bunara, mijenjanje pelena. Tako su žene obično nosile pregače tijekom dana. Ženska pregača često je padala na noge i ponekad joj prekrivala torzo kao i suknju. Pregača je bila toliko uobičajena da je s vremenom postala standardni dio nošnje seljačke žene.

Kroz veći dio Rani i visoki srednji vijek, pregače su bile obojene od konoplje ili platna, ali u kasnijem srednjovjekovnom razdoblju počele su se obojati raznim bojama.

Pojasevi, također poznati kao pojasevi, bili su uobičajena orijentacija za muškarce i žene. Mogu biti izrađene od užadi, tkanina od kabela ili kože. Povremeno remenje mogu imati kopče, ali češće je bilo da ih siromašni ljudi povezuju. Radnici i seljaci ne samo da su pobrali svoje odjeća sa svojim pojasima, ali na njih su također pričvrstili alate, torbice i korisne torbice.

Rukavice i rukavice također su bile prilično česte i koristile su se za zaštitu ruku od ozljeda kao i za zagrijavanje u hladnom vremenu. Radnici poput zidara, kovači, pa čak i seljaci koji sječu drva i prave sijeno, znali su koristiti rukavice. Rukavice i rukavice mogu biti od bilo kojeg materijala, ovisno o njihovoj specifičnoj namjeni. Jedna vrsta radničkih rukavica izrađena je od ovčje kože, s vunene strane s unutarnje strane, a imala je palac i dva prsta kako bi ponudio nešto više spretnosti od rukavice.

Ideja da su "svi" srednjovjekovni ljudi spavali goli nije vjerojatna; u stvari, neka umjetnička djela iz perioda prikazuju ljude u krevetu u jednostavnoj košulji ili haljini. Ali zbog troškova odjeće i ograničene garderobe radničke klase, sasvim je moguće da su mnogi radnici i seljaci spavali goli, barem za vrijeme toplijeg vremena. Hladnije noći mogli su nositi presvlake u krevet, možda čak i one koje su nosili taj dan ispod odjeće.

Sva odjeća je naravno ručno šivana i dugotrajna je za izradu u usporedbi s modernim strojnim metodama. Ljudi iz radničke klase nisu si mogli priuštiti krojače koji izrađuje odjeću, ali mogli su trgovati ili od njega kupovati štićenika iz susjedstva ili sami izrađuju odjeću, pogotovo jer moda nije bila njihova glavna briga. Dok su neki izrađivali svoje platno, bilo je daleko češće kupiti gotove tkanine ili premještati gotove tkanine, bilo od drapera ili kopača ili od seljaka. Predmete masovne proizvodnje poput šešira, pojaseva, cipela i ostalog pribora prodavali su u specijaliziranim prodavaonicama u velikim gradovima i gradovima, trgovci u ruralnim područjima i na tržnicama svuda.

Bilo je to nažalost previše uobičajeno u a feudalni sustav da najsiromašniji ljudi ne posjeduju ništa više od odjeće na leđima. Ali većina ljudi, čak i seljaci, nisu bili dosta onaj jadni. Ljudi su obično imali najmanje dva kompleta odjeće: svakodnevno nošenje i ekvivalent "Nedjeljom najboljom", koja ne bi se nosili samo u crkvi (barem jednom tjedno, često češće), već i na društvenim događajima kao dobro. Gotovo svaka žena, a i mnogi muškarci, bili su sposobni za šivanje, ako i samo malo, a odjeća je bila zakrpljena i popravljena godinama. Odjevne predmete i dobre platnene donje rublje čak su nasljeđivali nasljednicima ili ih davali siromašnima kada je umro njihov vlasnik.

Uspješniji seljaci i obrtnici često bi imali nekoliko odjeće i više cipela, ovisno o njihovim potrebama. No, količina odjeće u ormaru bilo koje srednjovjekovne osobe, čak i kraljevske, nije se mogla približiti onome što moderni ljudi danas imaju u ormarima.

• Piponnier, Francoise i Perrine Mane, "Haljina u srednjem vijeku. " New Haven: Yale University Press, 1997.
• Köhler, Carl, "Povijest nošnje. " George G. Harrap and Company, Limited, 1928.; prepisao Dover.
• Norris, Herbert, "Srednjovjekovna nošnja i moda.: London: J. M. Dent i sinovi, 1927; prepisao Dover.
• Netherton, Robin i Gale R. Owen-Crocker, Srednjovjekovna odjeća i tekstilBoydell Press, 2007.
• Jenkins, D.T., urednik. "Povijest zapadnog tekstila u Cambridgeu, " sveska. I i II. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.