Herkul, poznatiji klasičarima kao Herakles, tehnički je imao tri roditelja, dva smrtnika i jednog božanskog. Odgajali su ga Amphitryon i Alcmene, ljudski kralj i kraljica koji su bili rođaci i unuci Zeusovog sina Persej. Ali, prema legendama, Heraklesov biološki otac zapravo je bio Zevs sam. Priča o tome kako je došlo nastala je poznata kao "Amfitrion", priča koja se tijekom stoljeća pričala mnogo puta.
Ključni dijelovi: Herkulovi roditelji
- Herkul (ili pravilnije Herakles) bio je sin Alcmene, lijepe i virtuozne Tebane, njenog muža Amfitriona i boga Zeusa.
- Zevs je zaveo Alcmene uzimajući oblik njenog odsutnog muža. Alcmene je imao blizanačke sinove, jedan je pripisan Amfitrionu (Iphicles), a drugi pripisan Zeusu (Hercules).
- Najstariju verziju priče napisao je arhaični grčki pisac Hesiod u "Heraklovom štitu" u 6. stoljeću prije Krista, ali slijedile su ga i mnoge druge.
Herkulova majka
Herkulsova majka bila je Alcmene (ili Alcmena), kći Electryona, kralja Tirine i Mikene. Electryon je bio jedan od
Persej, koji je zauzvrat bio sin Zeusa i ljudski Danae, čineći Zevs, u ovom slučaju njegov vlastiti pra-pradjed. Electryon je imao nećaka Amphitryona koji je thebanski general zaručen sa svojim rođakom Alcmeneom. Amphitryon je slučajno ubio Electryona i poslan je u izgnanstvo s Alcmeneom u Tebe, gdje ga je kralj Creon očistio od svoje krivnje.Alcmene je bila lijepa, vrsna, krepostna i mudra. Odbila se udati za Amphitryona dok se nije osvetio za svoje osmero braće, koji su pali u bitci protiv Tafijaca i Teleboana. Amphitryon je krenuo u bitku, obećavši Zeusu da se neće vratiti sve dok nije osvetio smrt braće Alcmene i spalio sela Tafijaca i Teleboana do temelja.
Zeus je imao druge planove. Htio je sina koji će braniti bogove i ljude od uništenja, a kao majku svog sina odabrao je Alkmene s urednim gležnjama. Dok je Amphitryon bio odsutan, Zeus se prerušio u Amphitryon i zaveo Alcmene, u noći koja je trajala tri noći, začevši Herakla. Amphitryon se vratio treće noći i vodio je ljubav sa svojom damom, začevši potpuno ljudsko dijete, Iphicles.
Hera i Herakles
Dok je Alcmene bila trudna, Hera, Zeusova ljubomorna supruga i sestra saznali su za njegovo buduće dijete. Kad je Zeus objavio da će njegov potomak rođen tog dana biti kralj Mycenae, zaboravio je da Amphitryonov stric, Sthenelus (drugi Perzejev sin), također očekuje dijete sa svojom ženom.
Želeći lišiti svog supružničkog tajnog ljubavnog djeteta prestižnu nagradu mikenskog prijestolja, Hera je natjerala suprugu Sthenelus na rad i natjerala blizance da se dublje uvuku u maternicu Alcmenea. Kao rezultat toga, Sthenelusov kukavički sin, Eurystheus, završio je vladajući Mikenama, a ne moćnim Heraklom. I Heraklesov smrtni maćeh je bio onaj kome je donio plodove svoga Dvanaest rada.
Rođenje blizanaca
Alcmene je rodila blizance, ali ubrzo je postalo jasno da je jedan od dječaka bio nadljudski i dijete njene nenamjerne veze sa Zeusom. U Plautovoj verziji, Amfitrion je saznao za Zeusovu lažljivost i zavođenje od vidioca Tirezija i bio je ogorčen. Alcmene je pobjegao do oltara oko kojeg je Amphitryon stavio vatrene trupce, koje je iznio na svjetlost. Zevs ju je spasio, spriječivši njezinu smrt ugasivši plamen.
U strahu od Herovog gnjeva, Alcmene je napustio Zeusovo dijete na polju izvan gradskih zidina Tebe, gdje ga je Atena našla i dovela do Here. Hera ga je sisala, ali smatrala ga je previše moćnim, pa ga vratila svojoj majci, koja je djetetu dala ime Herakles, "Slava Hera".
Verzije Amfitriona
Pripisana je najranija verzija ove priče Heziod (Oko 750–650 pr.n.e., u sklopu „Heraklovog štita“. To je ujedno i temelj za tragediju koju je Sofoklo (5. stoljeće prije Krista), ali ništa od toga nije preživjelo.
U drugom stoljeću prije Krista, rimski dramatičar T. Maccius Plautus je priču ispričao kao tragikomediju s pet čina pod nazivom "Jupiter u maski" (vjerojatno napisana između 190. i 185. godine prije Krista), revidirajući priču kao esej o rimskom pojmu paterfamilije: to se završava sretno.
"Budite dobro raspoloženi, Amphitryon; Pristupam vam u pomoć: ne morate se bojati; svi vražari i proricatelji a kamoli. Što će biti i što je prošlo, reći ću ti; i mnogo bolje nego što mogu, koliko sam Jupiter. Prije svega, dao sam kredit osobi Alcmene i natjerao je da zatrudni sa sinom. I ti si je naterala da zatrudni, kad si otputovala u ekspediciju; kad je jedno rođenje rodila njih dvoje zajedno. Jedna od njih, ona koja je izrasla iz moje roditeljstva, svojim djelima blagoslovit će vas besmrtnom slavom. Vrati li se s Alcmenom u svoju bivšu naklonost; ona ne zaslužuje što biste joj to trebali pripisati kao svoju krivicu; mojom snagom bila je prisiljena tako djelovati. Sada se vraćam u nebesa. "
Novije verzije uglavnom su komedije i satire. Verzija engleskog pjesnika Johna Drydena iz 1690. usredotočila se na moral i zlouporabu moći. Verzija njemačkog dramatičara Heinricha von Kleista prvi je put postavljena 1899.; Francuski Jean Giraudoux "Amphitryon 38" postavljen je 1929., a druga njemačka verzija, Georg Kaiser-ov "Zwiemal Amphitryon" ("Dvostruki amfitrion") 1945. godine. Giraudouxov „38“ sam je vic, referencirajući koliko je puta predstava prilagođena.
izvori
- Burgess, Jonathan S. "Coronis Aflame: spol smrtnosti." Klasična filologija 96.3 (2001): 214–27. Ispis.
- Heziod. "Heraklov štit." Trans. Hugh G. Evelyn-White. U "Homerske himne i Homerica s engleskim prijevodom. " Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914. Ispis.
- Nagy, Gregory. "Drevni grčki junak za 24 sata." Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, 2013. Ispis.
- Neumarkt, Paul. "'Legenda Amfitrija u Plautusu, Molièreu, Drydenu, Kleistu, Giraudouxu." Američki imago 34.4 (1977): 357–73. Ispis.
- Papadimitropoulos, Loukas. "Herakles kao tragični junak." Klasični svijet 101.2 (2008): 131–38. Ispis.