Povijest carstva Inka

Carstvo Inka bilo je najveće prapovijesno društvo Južne Amerike kada su ga "otkrili" španjolski konkvistadori pod vodstvom Francisco Pizarro u 16. stoljeću poslije Krista. U svojoj je visini carstvo Inka kontroliralo sav zapadni dio južnoameričkog kontinenta između Ekvadora i Čilea. Glavni grad Inka nalazio se u Cuscu u Peruu, a legende o Inki tvrdile su da su porijeklom iz velikih Tiahuanaco civilizacija na jezeru Titicaca.

Arheolog Gordon McEwan izgradio je opsežnu studiju arheoloških, etnografskih i povijesnih izvora podataka o podrijetlu Inka. Na temelju toga, on vjeruje da su Inke nastale iz ostataka Warijskog carstva sa sjedištem na mjestu Chokepukio, regionalnog centra izgrađenog oko 1000. godine AD. Priliv izbjeglica iz Tiwanakua stigao je iz jezera Titikake oko 1100. godine. McEwan tvrdi da je Chokepukio možda grad Tambo Tocco, o kojem u Inkovim legendama izvještava kao izvorni grad Inka i da je Cusco osnovan iz tog grada. Pogledajte njegovu knjigu iz 2006., Inke: Nove perspektive za više detalja o ovoj zanimljivoj studiji.

U članku iz 2008. Alan Covey je tvrdio da su, iako Inke proistekle iz korijena države Wari i Tiwanaku, uspjeli kao carstva - u usporedbi sa suvremenom državom Chimú jer su se Inke prilagodile regionalnom okruženju i lokalnim ideologije.

Inke su započele svoje širenje iz Cusca oko 1250. godine ili oko toga, a prije osvajanja 1532. godine kontrolirali su linearno protezanje od oko 4.000 kilometara, uključujući gotovo milion kvadratnih kilometara područja i preko 100 različitih društava u obalnim regijama, pampasima, planinama i šume. Procjene za cjelokupno stanovništvo pod nadzorom Inka kreću se između šest i devet milijuna osoba. Njihovo carstvo obuhvaćalo je zemlju u suvremenim zemljama Kolumbiji, Ekvadoru, Peruu, Boliviji, Čileu i Argentini.

Da bi kontrolirali tako ogromno područje, Incas je gradio ceste, uključujući planinske i obalne rute. Jedan postojeći fragment ceste između Kuska i palače u Machu Picchu zove se Inka staza. Količina kontrole koju je Cusco provodio nad ostalim carstvom varirala je od mjesta do mjesta, kao što bi se moglo očekivati ​​za tako ogromno carstvo. Davanje danaka vladarima Inka dolazilo je od uzgajivača pamuka, krumpira i kukuruza, stočara alpaka i lamama, stručnjaci za obrt koji je izrađivao polikromne keramike, kuhao pivo od kukuruza (zvanog chicha), tkao je fine tapiserije od vune i izrađivao drvene, kamene i zlatne, srebrne i bakrene predmete.

Inke su bile organizirane po složenom hijerarhijskom i nasljednom sustavu loza koji se zove ayllu sustav. Ayllus se kretao u veličini od nekoliko stotina do nekoliko desetaka tisuća ljudi i upravljao je pristupom stvarima poput zemlje, političkih uloga, braka i obrednih obreda. Između ostalih važnih dužnosti, ayllus je preuzeo održavanje i svečane uloge koje su uključivale očuvanje i brigu o časnim mumijama predaka njihovih zajednica.

Jedini pisani zapisi o Incima koje danas možemo pročitati jesu dokumenti španjolskog konkvistadora Francisca Pizarra. Inke su vodile Inke u obliku zapletenih žica nazvanih khipu (također napisano khipu ili quipo). Španjolci su izvijestili da su povijesni zapisi - posebno djela vladara - pjevani, pjevani i crtani na drvenim pločama.

Inka riječ za vladarom bila je capac, ili Capa, a sljedeći je vladar izabran i po nasljednosti i po bračnim linijama. Kazali su da su svi kapaciteti porijeklom iz legendarne Ayar-ove braće i sestre (četiri dječaka i četiri djevojčice) koji su izašli iz pećine Pacaritambo. Prvi Inkov kapacitet, braća braće Ayar Manco Capac, oženio je jednu od svojih sestara i osnovao Cusco.

Vladar na vrhuncu carstva bio je Inca Yupanqui, koji se preimenovao u Pachacuti (Kataklizma) i vladao između AD 1438-1471. Većina znanstvenih izvješća navodi datum carstva Inka kao početak Pachacutijeve vladavine.

Pozvane su žene visokog statusa coya i koliko ste uspjeli uspjeti u životu ovisili su u određenoj mjeri o genealoškim tvrdnjama i majke i oca. U nekim slučajevima to je dovelo do braka u braku i sestru, jer najjača veza koju biste mogli imati bila bi da ste dijete dvoje potomaka Manca Capca. Sljedeći dinastički popis kraljeva izvijestili su španjolski kroničari, poput Bernabéa Coba, iz izvještaja o usmenoj povijesti, i donekle je o tome raspravljano. Neki učenjaci vjeruju da je zapravo postojalo dvostruko kraljevstvo, svaki je kralj vladao polovinom Kuska; ovo je gledište manjina.

Španjolski su kroničari na temelju usmenosti utvrdili kalendrijske datume za vladavine različitih kraljeva povijesti, ali su očito pogrešno izračunate, pa nisu ovdje uključene (neke su vlasti navodno trajale preko 100 godine). Datumi koji su navedeni u nastavku navedeni su za zapremine koje su španjolski informatori Inke osobno upamtili.

• Manco Capac (glavna supruga njegova sestra Mama Occlo) ca. AD 1200 (osnovano) Cusco)
• Sinchí Roca (glavna supruga Manco Sapaca)
• Lloque Ypanqui (p.w. Mama Cora)
• Mayta Capac (p.w. Mama Tacucaray)
• Capac Yupanqui
• Inca Roca
• Yahuar Huacac
• Viracocha Inca (p.w. Mama Rondocaya)
• Pachacuti Inca Yupanqui (p.w. mama Anahuarqui, sagradila Coricancha i Machu Picchu, reformirala društvo Inka) [vladao je AD 1438-1471], kraljevska imanja u Pisacu, Ollantaytambo i Machu Picchu
• Topa Inka (ili Tupac Inca ili Topa Inca Yupanqui) (glavna supruga njegova sestra Mama Occlo, prvi kapacitet koji se u njegovom životu smatrao nadnaravnim) [AD 1471-1493], kraljevska imanja na Chinchero i Choquequirao
• Huayna Capac [AD 1493-1527], kraljevska imanja kod Quespiwanka i Tombebamba
• [građanski rat između Huaskara i Atahuallpe 1527.]
• Huascar [AD 1527-1532]
• Atahuallpa [AD 1532]
• (Inku osvaja Pizarro 1532.)
• Manco Inca [AD 1533.]
• Paullu Inca

Kraljevi inkovskog društva zvani su kapaciteti. Kapaciteti su mogli imati više supruga, a to često i jesu. Inka plemstvo (zvanoInka) bili su uglavnom nasljedni položaji, iako su se tim imenovanjem mogle dodijeliti posebne osobe. Curacasbili su upravni funkcioneri i birokrati.

Caciquesbili su vođe poljoprivrednih zajednica, odgovorni za održavanje poljoprivrednih polja i plaćanje danaka. Veći dio društva bio je organiziran u ailuse, koji su bili oporezovani i primali su domaću robu u skladu s veličinom svojih skupina.

Chasquibili su nositelji poruka koji su bili bitni za sustav vladavine Inka. Chasqui je putovao po inkovskom cestovnom sustavu zaustavljajući se na ispostavama ili tambosi rečeno im je da će moći poslati poruku 250 kilometara u jednom danu i napraviti udaljenost od Cusca do Quitoa (1500 km) u roku od tjedan dana.

Nakon smrti, kapaciteti i njegove žene (i mnogi najviši dužnosnici) mumificirali su i čuvali njegovi potomci.

• Alternativna imena: Inka, Inka, Tahuantinsuyu ili Tawantinsuyu ("četiri dijela zajedno" u Quechua)
• Populacija: Procjene, koje su znanstvenici Inka uvelike prihvatili, kreću se između šest i 14 milijuna unutar područja koje se proteže od Kolumbije do Čilea 1532. godine kada su stigli Španjolci.
• Državni jezik: Vladari Inka prihvatili su oblik Quechua za svoj administrativni jezik i učinili ga širenjem vanjskih područja svog carstva, ali Inke su objedinile mnogo različitih kultura i njihovih Jezici. Inke su svoj oblik Quechua nazvale "runasimi" ili "čovjekov govor".
• Sustav pisanja: Inke su očito čuvali račune i možda povijesne podatke koristeći a khipu, sustav pletenica i obojenog niza; prema Španjolcima, Inke su također pjevale i pjevale povijesne legende i slikale drvene ploče.
• Etnografski izvori: O Inki ima mnogo etnografskih izvora, prije svega španjolskih vojnih vođa i svećenika koji su bili zainteresirani za osvajanje Inka. Ti su tekstovi različito korisni i često prilično pristrani. Nekoliko primjera uključuju Bernabé Cobo, "Historia del Nuevo Mundo" iz 1653. i "Relacion de las huacas", među mnogim drugim izvještajima; Garcilaso de la Vega, 1609.; Diez Gonzalez Holguin, 1608.; anoniman "Arte y vocabulario en la lengua general del Peru", 1586; Santo Tomas, 1560.; Juan Perez Bocanegra, 1631.; Pablo Joseph de Arriaga, 1621.; Cristobal de Albornoz, 1582

• opojna sredstva:koka, chicha (kukuruz pivo)
• tržišta: Široko rasprostranjena trgovinska mreža omogućena na otvorenim tržištima
• Uzgojene kulture: Pamuk, krumpir, kukuruz, quinoa
• Domaće životinje: Alpaka, Llama, zamorac
• Danak plaćeno je Cuscu robom i uslugama; na quipuu su se održavali danaci kao i godišnji popis stanovništva, uključujući broj umrlih i rođenih
• Lapidarna umjetnost: Ljuska
• Metalurgija: Srebro, bakar, kositar i u manjoj mjeri zlato hladno su se kovali, kovali i zračili
• Tekstil: Vuna (alpaka i lama) i pamuk
• Poljoprivreda: Kad je to potrebno na strmom andskom terenu, Inka je izgradila terase sa šljunčanom osnovom i stubala potporni zidovi, za ispuštanje suvišne vode i omogućavanje protoka vode s gaznog puta na sljedeću terasu downslope.

• Građevne tehnike koje su korištene od Inka uključivale su opeke od opeke od blata, grubo kamenje u obliku isprepletenog muljevita i veliko, fino oblikovano kamenje obloženo blatom i glinom. Oblikovana kamena arhitektura (koja se ponekad naziva i „jastuk-obličje“) jedna je od najboljih na svijetu, s velikim kamenjem urezanim u uske slagalice. Jastučna arhitektura bila je rezervirana za hramove, administrativne strukture i kraljevske rezidencije poput Machu Picchua.
• Mnoga vojna postrojenja Inka i druga javna arhitektura izgrađene su u cijelom carstvu, na mjestima kao što su Farfán (Peru), Qara Qara i Yampara (Bolivija), te Catarpe i Turi (Čile).
• Inka cesta (Capaq àan ili Gran Ruta Inca) izgrađena je povezuje carstvo i obuhvaćala je oko 8500 kilometara glavnih prometnica koje su prelazile petnaest različitih ekosustava. 30.000 kilometara pomoćnih staza odvaja se od glavne ceste, uključujući Inka stazu, koja je dio koji vodi od Cusca do Machu Picchua.

• Ceque sustav: sustav svetišta i obrednih putova koji zrače iz glavnog grada Cusca. Naglasak na štovanju predaka i izmišljeni rodbinski ustroj (ajllus).
• Ceremonija Capacocha: državni događaj koji je uključivao žrtvu predmeta, životinja, a ponekad i djece.
• ukopi: Inka mrtvi su mumificirani i stavljeni u otvorene grobnice kako bi mogli biti ometani za važne godišnje ceremonije i druge obrede.
• Hramovi / svetišta poznat kao huacas obuhvaćale su i izgrađene i prirodne građevine

izvori:

• Adelaar, W. F. H.2006 Quechua. U Enciklopedija jezika i lingvistike. Str. 314-315. London: Elsevier Press.
• Covey, R. A. 2008 Multiregionalne perspektive arheologije Anda tijekom kasnog srednjeg razdoblja (c. A. 1000–1400). Časopis za arheološka istraživanja 16:287–338.
• Kuznar, Lawrence A. 1999. Carstvo Inka: Pojedinosti o složenosti interakcija jezgra / periferija. Str. 224-240 u Teorija svjetskih sustava u praksi: vođenje, proizvodnja i razmjena, uredio P. Nick Kardulias. Rowan i Littlefield: Landham.
• McEwan, Gordon. 2006 Inke: Nove perspektive. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-CLIO. Online knjiga. Pristupljeno 3. svibnja 2008.